Es wurde auf Autorität von 'Auf b. Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die besten eurer Herrscher sind diejenigen, die ihr liebt und die euch lieben, die Allahs Segen auf euch herabrufen und ihr Allahs Segen auf sie herabruft. Und die schlechtesten eurer Herrscher sind diejenigen, die ihr hasst und die euch hassen und die ihr verflucht und die euch verfluchen. Es wurde (von den Anwesenden) gefragt: Sollten wir sie nicht mit Hilfe des Schwertes stürzen? Er sagte: Nein, solange sie das Gebet unter euch errichten. Wenn ihr dann etwas Abscheuliches an ihnen findet, sollt ihr ihre Herrschaft hassen, aber euch nicht vom Gehorsam ihnen gegenüber zurückziehen.
Es wurde auf Autorität von Auf b. Malik al-Ashja'i überliefert, der sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Die besten eurer Herrscher sind diejenigen, die ihr liebt und die euch lieben, über die ihr Gottes Segen erfleht und die Seinen Segen über euch erflehen. Und die schlechtesten eurer Herrscher sind diejenigen, die ihr hasst und die euch hassen, die euch verfluchen und die ihr verflucht. (Die Anwesenden) sagten: Sollten wir sie nicht stürzen? Er sagte: Nein, solange sie das Gebet (Salah) unter euch errichten. Nein, solange sie das Gebet (Salah) unter euch errichten. Wohlgemerkt! Wer einen Gouverneur über sich eingesetzt hat und feststellt, dass der Gouverneur sich in einem Akt des Ungehorsams gegen Gott ergeht, der soll die Handlung des Gouverneurs, im Ungehorsam gegen Gott, verurteilen, aber sich nicht von seinem Gehorsam zurückziehen. Ibn Jabir sagte: Ruzaiq überlieferte mir diesen Hadith. Ich fragte ihn: Abu Miqdam, hast du ihn von Muslim b. Qaraza gehört oder hat er ihn dir beschrieben und er hörte ihn von 'Auf (b. Malik) und er überlieferte diese Tradition des Gesandten Allahs (ﷺ)? Daraufhin setzte sich Ruzaiq auf seine Knie und wandte sich zur Gebetsrichtung (Qibla) und sagte: Bei Allah, außer dem es keinen anderen Gott gibt, ich hörte ihn von Muslim b. Qaraza und er sagte, dass er ihn von Auf (b. Malik) gehört habe und er sagte, dass er ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.
Es wurde auf Autorität von Jabir überliefert, der sagte: Wir waren am Tag von Hudaibiya eintausendvierhundert. Wir schworen ihm (dem Heiligen Propheten) Treue und 'Umar hielt dessen Hand (als er saß) unter dem Baum (namens) Samura (um den Eid den Gefährten abzunehmen). Der Überlieferer fügte hinzu: Wir leisteten den Eid, dass wir nicht fliehen würden (vom Schlachtfeld, wenn es zu einer Begegnung mit den Mekkanern käme), aber wir leisteten keinen Eid, bis zum Tod zu kämpfen.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ.
Es wurde (durch eine andere Überliefererkette) auf Autorität von Jabir überliefert, der sagte: Während wir dem Propheten (ﷺ) Treue schworen, leisteten wir nicht den Eid bis zum Tod, sondern dass wir nicht fliehen würden (vom Schlachtfeld).
Es wurde auf Autorität von Abu Zubair überliefert, der hörte, wie Jabir gefragt wurde, wie viele Menschen am Tag von Hudaibiya dort waren. Er antwortete: Wir waren vierzehnhundert. Wir schworen ihm Treue, und Umar hielt seine Hand, während er unter dem Baum saß (um den Eid abzunehmen). Der Baum war ein Samura (ein wilder Baum, der in Wüsten vorkommt). Alle von uns leisteten den Treueeid in seine Hände, außer Jadd b. Qais al-Ansari, der sich unter dem Bauch seines Kamels versteckte.
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ هَلْ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ صَلَّى بِهَا وَلَمْ يُبَايِعْ عِنْدَ شَجَرَةٍ إِلاَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي بِالْحُدَيْبِيَةِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ.
Es wurde (über eine andere Überliefererkette) auf Autorität von Abu Zubair überliefert, der hörte, wie Jabir gefragt wurde, ob der Prophet (ﷺ) in Dhu'l-Hulaifa den Treueid abnahm. Er sagte: Nein! Aber er verrichtete seine Gebete an jenem Ort, und er nahm den Treueid nirgendwo ab außer bei dem Baum in (der Ebene von) Hudaibiya. Ibn Juraij sagte, dass er von Abu Zubair informiert wurde, der hörte, wie Jabir b. Abdullah sagte: Der Prophet (ﷺ) betete über dem Brunnen in Hudaibiya (wodurch dessen spärliches Wasser aufstieg und zunahm, sodass es für die 1400 oder 1500 Männer ausreichte, die sich an jenem Ort niedergelassen hatten).
Es wurde (über eine andere Überliefererkette) auf Autorität von Jabir überliefert, der sagte: Wir waren am Tag von Hudaibiya eintausendvierhundert, als der Prophet (ﷺ) zu uns sagte: Heute seid ihr die besten Menschen auf der Erde. Und Jabir sagte: Wenn ich das Augenlicht hätte, könnte ich euch den Ort des Baumes zeigen.
Es wurde auf Autorität von Salim b. Abu al-Ja'd überliefert, der sagte: Ich fragte Jabir b. 'Abdullah nach der Anzahl der Gefährten (des Propheten, die den Treueid unter) dem Baum leisteten. Er sagte: Wenn wir hunderttausend wären, hätte es (d. h. das Wasser im Brunnen von Hudaibiya) uns ausgereicht, aber tatsächlich waren wir eintausendfünfhundert.
Es wurde auf Autorität von Jabir überliefert, der sagte: Wenn wir an Zahl hunderttausend gewesen wären, hätte es (das Wasser) uns ausgereicht, aber tatsächlich waren wir fünfzehnhundert.
Es wurde (über eine andere Überliefererkette) auf Autorität von Salim b. al-Ja'd überliefert, der sagte: Ich fragte Jabir: Wie viele wart ihr am Tag von Hudaibiya? Er sagte: Eintausendvierhundert.
Es wurde auf Autorität von 'Abdullah b. Abu Aufa überliefert, der sagte: Die Gefährten des Baumes (d. h. jene, die unter dem Baum den Treueid leisteten) waren eintausenddreihundert, und die Leute des Stammes Aslam waren ein Achtel der Muhadschirun.
Es wurde auf Autorität von Ma'qil b. Yasar überliefert, der sagte: Ich erinnere mich, am Tag des Baumes anwesend gewesen zu sein, und der Prophet (ﷺ) nahm den Treueid der Menschen entgegen, und ich hielt einen Zweig des Baumes über seinem Kopf. Wir waren vierzehnhundert (an der Zahl). Wir leisteten keinen Treueid bis zum Tod, sondern dahingehend, dass wir nicht vom Schlachtfeld fliehen würden.
Es wurde auf Autorität von Sa'id b. Musayyab überliefert, der sagte: Mein Vater war einer von denen, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei dem Baum den Treueid leisteten. Als wir im darauffolgenden Jahr jenen Weg passierten, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, war uns der Ort des Baumes verborgen. Wenn ihr ihn deutlich zeigen könntet, würdet ihr es (sicherlich) besser wissen. Es wurde auch auf Autorität von Sa'id b. Musayyib überliefert, der von seinem Vater lernte, dass sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr des Baumes (d. h. im Jahr des Treueids von Gottes Wohlgefallen, der unter dem Baum in Hudaibiya geleistet wurde) zusammen waren, aber im darauffolgenden Jahr vergaßen sie die Stelle des Baumes.
Es wurde auf Autorität von Sa'id b. Musayyib überliefert, der es von seinem Vater erlernte. Dieser sagte: Ich hatte den Baum gesehen. Als ich später an die Stelle kam, konnte ich ihn nicht wiedererkennen.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ.
Es wurde auf Autorität von Yazid b. Abu Ubaid (dem freigelassenen Sklaven von Salama b. al-Akwa') überliefert, der sagte: Ich fragte Salama, welchen Inhalt sein Treueid gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Hudaibiya hatte. Er sagte: Dass wir kämpfend sterben werden.
Es wurde auf Autorität von Abdullah b. Zaid überliefert, der sagte: Eine Person kam zu ihm und sagte: Hier ist Ibn Hanzala, der die Menschen dazu bringt, ihm die Treue zu schwören. Er (Abdullah) fragte: Mit welchem Inhalt? Er antwortete: Mit dem Inhalt, dass sie für ihn sterben werden. 'Abdullah sagte: Ich werde nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) niemals einen Treueid mit diesem Inhalt schwören.
Es wurde von Salama b. al-Akwa' überliefert, dass er al-Hajjaj besuchte, der zu ihm sagte: O Sohn von al-Akwa', du bist vom Glauben abgefallen und lebst wieder in der Wüste bei den Beduinen (nach deiner Auswanderung). Er sagte: Nein, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mir erlaubt, in der Wüste zu leben.
Es wurde auf Autorität von Mudschaschi' ibn Mas'ud as-Sulami überliefert, dass er sagte: Ich kam zum Propheten (ﷺ), um ihm mein Treuegelübde zur Auswanderung anzubieten. Er sagte: Die Zeit der Auswanderung ist abgelaufen (und diejenigen, die den Lohn für diese große fromme Tat erhalten sollten, haben ihn erhalten). Du kannst jetzt dein Treuegelübde ablegen, um der Sache des Islam zu dienen, auf dem Wege Allahs zu kämpfen und dem Pfad der Tugend zu folgen.
Es wurde auf Autorität von Mudschaschi' ibn Mas'ud überliefert, dass er sagte: Ich brachte meinen Bruder Abu Ma'bad zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) nach der Eroberung von Mekka und sagte: Gesandter Allahs, erlaube ihm, sein Treuegelübde zur Auswanderung in deine Hand abzulegen. Er sagte: Die Zeit der Auswanderung ist für diejenigen vorbei, die sie ablegen mussten (und jetzt kann niemand diese verdienstvolle Auszeichnung erlangen). Ich sagte: Für welche Taten wirst du ihm erlauben, sich eidlich zu binden? Er sagte: (Er kann dies tun) um der Sache des Islam zu dienen, um auf dem Wege Allahs zu kämpfen und um für die Sache der Tugend zu kämpfen. Abd Uthman sagte: Ich traf Abd Ma'bad und erzählte ihm, was ich von Mudschaschi' gehört hatte. Er sagte: Er hat die Wahrheit gesagt.
Eine andere Version der Überlieferung, die auf Autorität von Asim überliefert wurde, hat denselben Wortlaut, erwähnt jedoch nicht den Namen von Abu Ma'bad.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ «لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».
Es wurde auf Autorität von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka sagte: Es gibt jetzt keine Hidschra mehr, sondern (nur noch) Dschihad (Kampf für die Sache des Islam) und Aufrichtigkeit der Absicht (haben großen Lohn); wenn ihr aufgefordert werdet, (zu einem Feldzug für die Sache des Islam) aufzubrechen, sollt ihr (bereitwillig) dies tun.