Zaid b. Khalid al-Juhani überlieferte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn über das Aufnehmen von verlorenen Gegenständen. Er sagte: Erkenne (gut) seinen Beutel und den Riemen (mit dem er zugebunden ist), dann mache dies ein Jahr lang bekannt. Wenn sein Besitzer kommt (innerhalb dieser Zeit, gib es ihm zurück), andernfalls gehört es dir. Er (der Fragesteller) sagte (wieder): (Was ist mit) der verlorenen Ziege? Daraufhin sagte er (der Prophet): Sie gehört dir oder deinem Bruder oder dem Wolf. Er sagte: (Was ist mit) dem verlorenen Kamel? Daraufhin sagte er: Du hast nichts damit zu tun; es hat einen Lederbeutel bei sich und auch seine Schuhe. Es kommt zur Wasserstelle, frisst (die Blätter der) Bäume, bis sein Herr es findet.
Zaid b. Khalid al-Juhani überlieferte, dass eine Person den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Aufnehmen von verlorenen Gegenständen fragte, woraufhin er sagte: Mache es ein Jahr lang bekannt und erkenne gut den Riemen und den Beutel (der es enthält); dann gib es aus; und wenn sein Besitzer kommt, erstatte ihm dies. Er (der Fragesteller) sagte: Gesandter Allahs, was ist mit der verlorenen Ziege? Er sagte: Nimm sie, denn sie gehört dir oder deinem Bruder oder dem Wolf. Er (der Fragesteller) sagte (wieder): (Was ist mit) dem verlorenen Kamel? Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig, bis seine Wangen rot wurden (oder sein Gesicht rot wurde), und dann sagte er: Du hast nichts damit zu tun; es hat Füße und einen Lederbeutel (um seinen Durst zu stillen), bis sein Besitzer es findet.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Rabi'a b. Abu Abd al-Rahman mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit diesem Zusatz: "Es kam eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ), während ich bei ihm war, und er fragte ihn über das Aufnehmen eines verlorenen Gegenstandes, und er sagte: Wenn niemand kommt, um es zu verlangen, dann gib es aus."
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani: Es kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) eine Person – der Rest des Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung (dieser Worte): Sein Gesicht wurde rot, ebenso seine Stirn, und er war verärgert; und er fügte nach den Worten hinzu: Er soll das ein Jahr lang bekannt machen, und wenn sein Besitzer nicht auftaucht, dann ist es ein Treuhandgut bei dir.
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani, dem Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ): Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über das Aufheben von verlorenem Gold oder Silber gefragt wurde, woraufhin er sagte: Erkenne gut den Riemen und den Beutel (der es enthält) und mache es dann ein Jahr lang bekannt; wenn es aber niemand erkennt, dann gib es aus, und es ist ein Treuhandgut bei dir; und wenn jemand eines Tages kommt, um es zu beanspruchen, dann gib es ihm. Er (der Fragesteller) fragte nach dem verlorenen Kamel, woraufhin er sagte: Du hast nichts damit zu tun. Lass es in Ruhe, denn es hat Füße und auch einen Lederbeutel, es trinkt Wasser und frisst (die Blätter) der Bäume. Er fragte ihn nach Schafen, woraufhin er sagte: Nimm es, es ist für dich, oder für deinen Bruder, oder für den Wolf.
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani: Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einem verlorenen Kamel; Rabi'a fügte dies hinzu: Er (der Prophet) war so verärgert, dass seine Wangen rot wurden. Der Rest des Hadith ist derselbe. Er (der Überlieferer) fügte dies hinzu: Wenn sein (des Gegenstandes) Besitzer kommt und er den Beutel (der ihn enthielt) und seine Anzahl und den Riemen erkennt, dann gib es ihm, aber wenn nicht, dann ist es für dich.
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über das Aufheben von verlorenen Dingen gefragt, woraufhin er sagte: Mache es ein Jahr lang bekannt; wenn es aber (vom Besitzer) nicht erkannt wird, dann erkenne seine Größe und seinen Riemen, dann iss es; und wenn sein Besitzer kommt, dann gib es ihm. Dieser Hadith wurde auf Autorität von Al-Dahhak b. Uthman mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung der Worte.
Überliefert von Salama b. Kuhail: Ich hörte Sowaid b. Ghafala sagen: Ich zog aus, und auch Zaid b. Suhan und Salman b. Rabi'a zum Dschihad, und ich fand eine Peitsche und hob sie auf. Sie sagten zu mir: Lass sie liegen. Ich sagte: Nein, aber ich werde sie bekannt machen, und wenn ihr Besitzer kommt (dann werde ich sie zurückgeben), andernfalls werde ich sie benutzen, und ich weigerte mich ihnen gegenüber. Als wir vom Dschihad zurückkehrten, vollzog ich – zu meinem Glück – die Pilgerfahrt (Haddsch). Ich kam nach Medina und traf Ubayy b. Ka'b und erzählte ihm die Angelegenheit der Peitsche und ihre Meinung (die Meinung von Zaid b. Suhan und Salman b. Rabi'a) darüber (d. h. ich sollte sie wegwerfen). Daraufhin sagte er: Ich fand einen Geldbeutel zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ), der einhundert Dinar enthielt. Ich kam mit ihm zu ihm, und er sagte: Mache es ein Jahr lang bekannt; so machte ich es bekannt, fand aber niemanden, der es (nach) Erkennen (beanspruchen konnte). Ich kam wieder zu ihm, und er sagte: Mache es ein Jahr lang bekannt. So machte ich es bekannt, fand aber niemanden, der es erkennen konnte. Ich kam zu ihm, er sagte: Mache es ein Jahr lang bekannt. Ich machte es bekannt, fand aber niemanden, der es erkennen konnte, woraufhin er sagte: Bewahre (in deinem Gedächtnis) seine Anzahl, seinen Beutel und seinen Riemen, und wenn sein Besitzer kommt (dann gib es ihm zurück), andernfalls mache Gebrauch davon. So machte ich Gebrauch davon. Ich (Shu'ba) traf ihn (Salama b. Kuhail) danach in Mekka, und er sagte: Ich weiß nicht, ob er drei Jahre oder ein Jahr sagte.
Shu'ba berichtete: Salama b. Kuhail informierte mich oder er informierte die Leute und ich war unter ihnen. Er sagte: Ich hörte Sawaid b. Ghafala, der berichtete: Ich ging zusammen mit Zaid b. Suhan und Salman b. Rabi'a hinaus und fand eine Peitsche; der Rest des Hadith ist derselbe bis zu den Worten: "Ich machte Gebrauch davon." Shu'ba sagte: Ich hörte ihn zehn Jahre später sagen, dass er es ein Jahr lang bekannt gemacht hatte.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Salama b. Kuhail durch verschiedene Überliefererketten überliefert. In ihren Ahadith sind es drei Jahre, außer im Hadith von Hammid b. Salama, dort sind es zwei Jahre oder drei Jahre. Im Hadith, der auf Autorität von Sufyan und Zaid b. Abu Unaisa und Hammid b. Salama überliefert wurde, (lauten die Worte): "Wenn jemand kommt und euch über die Anzahl (der Gegenstände) des Beutels und der Riemen informiert, dann gebt es ihm." Sufyan hat in der Überlieferung von Waki' Folgendes hinzugefügt: "Andernfalls ist es wie euer Eigentum." Und in der Überlieferung von Ibn Numair lauten die Worte: "Andernfalls macht Gebrauch davon."
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer eine verlorene Sache findet, ist selbst irregeführt, wenn er sie nicht bekannt macht.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dies: Keiner (von euch) soll das Tier eines anderen melken, außer mit dessen Erlaubnis. Möchte einer von euch, dass seine Kammer geplündert, seine Vorratskammern aufgebrochen und seine Lebensmittel weggenommen werden? Wahrlich, die Schätze für sie (diejenigen, die Tiere halten) sind die Euter der Tiere, die sie ernähren. So soll keiner von euch das Tier eines anderen melken, außer mit dessen Erlaubnis.
Überliefert von Abd Shuraib al-Adawi: Mein Ohr hörte und mein Auge sah, als der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach und sagte: Wer an Allah und das Jenseits glaubt, soll den Gast ehren, selbst mit äußerster Freundlichkeit und Höflichkeit. Sie sagten: Gesandter Allahs, was ist diese äußerste Freundlichkeit und Höflichkeit? Er antwortete: Sie gilt für einen Tag und eine Nacht. Die Gastfreundschaft erstreckt sich über drei Tage, und was darüber hinausgeht, ist eine freiwillige Spende (Sadaqah) für ihn; und wer an Allah und das Jenseits glaubt, soll etwas Gutes sagen oder schweigen.
Überliefert von Abu Shuriah al-Khuza'i: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Die Dauer der Bewirtung eines Gastes beträgt drei Tage, und die äußerste Freundlichkeit und Höflichkeit gilt für einen Tag und eine Nacht.) Es ist einem Muslim nicht erlaubt, bei seinem Bruder zu bleiben, bis er ihn in Sünde bringt. Sie sagten: Gesandter Allahs, wie bringt er ihn in Sünde? Er (der Prophet) sagte: Er bleibt bei ihm (so lange), bis nichts mehr bei ihm übrig ist, um ihn zu bewirten.
Überliefert von Sa'id al-Maqburi: Ich hörte Abu Shuraih al-Khuzill sagen: Meine Ohren hörten und meine Augen sahen und mein Verstand behielt es, als der Gesandte Allahs (ﷺ) dies sprach, und er überlieferte dann den Hadith und erwähnte dies: „Es ist keinem von euch erlaubt, bei seinem Bruder zu bleiben, bis er ihn in Sünde bringt.“
Überliefert von 'Uqba b. Amir: Wir sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): Du sendest uns aus, und wir kommen zu Leuten, die uns keine Gastfreundschaft gewähren, was ist deine Meinung dazu? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wenn ihr zu Leuten kommt, die für euch das anordnen, was einem Gast gebührt, so nehmt es an; aber wenn sie es nicht tun, so nehmt von ihnen, was ihnen gebührt, einem Gast zu geben.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Während wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise waren, kam eine Person auf ihrem Reittier herbei und begann, nach rechts und nach links zu starren. (In diesem Moment) sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer ein zusätzliches Reittier hat, soll es dem geben, der kein Reittier hat, und wer einen Überschuss an Vorräten hat, soll sie dem geben, der keine Vorräte hat. Und er erwähnte so viele Arten von Vermögen, bis wir der Meinung waren, dass keiner von uns ein Recht auf den Überschuss hat.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيَّ - حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ فَأَصَابَنَا جَهْدٌ حَتَّى هَمَمْنَا أَنْ نَنْحَرَ بَعْضَ ظَهْرِنَا فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعْنَا مَزَاوِدَنَا فَبَسَطْنَا لَهُ نِطَعًا فَاجْتَمَعَ زَادُ الْقَوْمِ عَلَى النِّطَعِ قَالَ فَتَطَاوَلْتُ لأَحْزُرَهُ كَمْ هُوَ فَحَزَرْتُهُ كَرَبْضَةِ الْعَنْزِ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ حَشَوْنَا جُرُبَنَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَهَلْ مِنْ وَضُوءٍ». قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ لَهُ فِيهَا نُطْفَةٌ فَأَفْرَغَهَا فِي قَدَحٍ فَتَوَضَّأْنَا كُلُّنَا نُدَغْفِقُهُ دَغْفَقَةً أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً. قَالَ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ فَقَالُوا هَلْ مِنْ طَهُورٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَرِغَ الْوَضُوءُ».
Überliefert von Iyas b. Salama auf Autorität von seinem Vater: Wir zogen zu einem Feldzug mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus. Wir sahen uns mit Not (bei der Beschaffung von Vorräten) konfrontiert, bis wir beschlossen, einige unserer Reittiere zu schlachten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, unsere Lebensmittelvorräte zusammenzulegen. So breiteten wir ein Stück Leder aus und die Vorräte der Leute wurden darauf gesammelt. Ich streckte mich aus, um zu messen, wie viel das war (die Länge und Breite des Leders, auf dem die Vorräte lagen). Ich maß es und (fand), dass es (in Länge und Breite) von (solcher Größe) war, auf der eine Ziege sitzen konnte. Wir waren vierzehnhundert Personen. Wir (alle) aßen, bis wir vollständig gesättigt waren, und füllten dann unsere Beutel mit Vorräten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Gibt es Wasser für die Gebetswaschung (Wudu')? Da kam ein Mann mit einem kleinen Eimer, der etwas Wasser enthielt. Er goss es in ein Becken. Wir alle, vierzehnhundert Personen, verrichteten die Gebetswaschung (Wudu') mit dem Wasser in Hülle und Fülle. Danach kamen acht Personen und sie sagten: Gibt es Wasser, um die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Die Gebetswaschung (Wudu') ist bereits verrichtet worden.