Überliefert von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn den Menschen nach ihren Behauptungen gegeben würde, würden sie das Leben von Personen und ihr Eigentum beanspruchen, aber der Eid muss vom Beklagten geschworen werden.
Umm Salama berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ihr bringt mir eure Streitigkeiten (zur Beurteilung), wobei einige von euch vielleicht beredsamer in ihrer Argumentation sind als andere, so dass ich zu ihren Gunsten gemäß dem urteile, was ich von ihnen höre. (Bedenkt, in meinem Urteil) wenn ich ihm etwas vom Recht seines Bruders abschneide, soll er das nicht annehmen, denn ich habe ihm damit einen Teil aus der Hölle abgeschnitten.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا».
Umm Salama, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Lärm von Streitenden an der Tür seines Gemachs hörte. Er ging zu ihnen und sagte: Ich bin ein Mensch, und die Kläger bringen mir (den Streit), und vielleicht sind einige von ihnen beredsamer als die anderen. Ich beurteile ihn als im Recht und entscheide so zu seinen Gunsten. Wen also ich durch mein Urteil (den ungebührenden Anteil) vom Recht eines Muslims (erhalten lasse), dem gebe ich einen Teil des Feuers; er mag sich damit belasten oder es lassen.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لاَ يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ. فَهَلْ عَلَىَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».
Überliefert von A'isha: Hind, die Tochter von 'Utba, die Ehefrau von Abu Sufyan, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch. Er gibt mir und meinen Kindern keinen angemessenen Unterhalt, aber (ich bin gezwungen), von seinem Vermögen (einen Teil davon) ohne sein Wissen zu nehmen. Ist darin eine Sünde für mich? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Nimm von seinem Vermögen, was üblich ist, was dir und deinen Kindern genügen mag.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يُذِلَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يُعِزَّهُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ». ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ».
Überliefert von A'isha: Hind kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, bei Allah, es gab keinen anderen Haushalt auf der Erdoberfläche als deinen Haushalt, über den ich es mehr ersehnte, dass Allah ihn erniedrigt, (und nun) gibt es keinen anderen Haushalt auf der Erdoberfläche als deinen Haushalt, über den ich es mehr ersehne, dass Allah ihn ehrt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: So ist es, bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist. Sie sagte: Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch. Ist es für mich ein Schaden, wenn ich für seine Kinder von seinem Vermögen ohne seine Erlaubnis ausgebe? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Es ist kein Schaden für dich, wenn du für sie ausgibst, was angemessen ist.
Überliefert von A'isha: Hind, die Tochter von Utba ibn Rabi', kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, bei Allah, es gab keinen Haushalt auf der Erdoberfläche als deinen Haushalt, über den ich es mehr ersehnte, dass er erniedrigt werde. Aber heute gibt es keinen Haushalt auf der Erdoberfläche als deinen Haushalt, über den ich es mehr ersehne, dass er geehrt werde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er wird zunehmen, bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist. Sie sagte dann: Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch; ist es für mich ein Schaden, wenn ich von dem, was ihm gehört, für unsere Kinder ausgebe? Er sagte zu ihr: Nein, aber nur das, was angemessen ist.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah wünscht drei Dinge für euch und missbilligt drei Dinge für euch. Er ist zufrieden mit euch, dass ihr Ihn anbetet und nichts mit Ihm assoziiert, dass ihr am Seil Allahs festhaltet und euch nicht spaltet; und Er missbilligt für euch unnützes Gerede, beharrliches Fragen und die Verschwendung von Vermögen.
Überliefert von Mughira b. Shu'ba: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah, der Ruhmreiche und Majestätische, hat euch verboten: Ungehorsam gegenüber Müttern und das Lebendigbegraben von Töchtern, das Vorenthalten der Rechte anderer trotz der Macht, sie zurückzugeben, und das Fordern dessen, was nicht euer legitimes Recht ist. Und Er missbilligte drei Dinge für euch: unnützes Gerede, beharrliches Fragen und die Verschwendung von Vermögen.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ».
Überliefert von Sha'bi: Der Schreiber von al-Mughira b. Shu'ba sagte: Mu'awiya schrieb an Mughira: Schreibe mir etwas, das du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast; und er schrieb: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, Allah missbilligt drei Dinge für euch: unnützes Gerede, die Verschwendung von Vermögen und beharrliches Fragen.
Warrad berichtete, dass al-Mughira an Mu'awiya schrieb: Friede sei auf dir, und dann komme ich zum Punkt (ich sollte sagen), dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wahrlich, Allah hat drei Dinge verboten und drei Dinge untersagt. Er hat den Ungehorsam gegenüber dem Vater, das Lebendigbegraben von Töchtern und das Zurückhalten dessen, was du die Macht hast zurückzugeben, für absolut haram erklärt, und hat drei Dinge untersagt: unnützes Gerede, beharrliches Fragen und Verschwendung von Vermögen.
Überliefert von 'Amr b. al-'As, der den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn ein Richter eine Entscheidung trifft, nachdem er sein Bestes getan hat, um richtig zu entscheiden, und richtig liegt, erhält er zwei Belohnungen; und wenn er ein Urteil fällt, nachdem er sein Bestes getan hat (um eine korrekte Entscheidung zu treffen), aber irrt, erhält er eine Belohnung.
Überliefert von Abd al-Rahman b. Abu Bakra: Mein Vater diktierte (und ich schrieb für ihn) an Ubaidullah b. Abu Bakra, während er der Richter von Sijistan war: Richte nicht zwischen zwei Personen, wenn du zornig bist, denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Keiner von euch sollte zwischen zwei Personen richten, wenn er zornig ist.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer in unseren Angelegenheiten etwas einführt, wofür es keinen gültigen (Grund) gibt, (begeht Sünde), und dies ist zurückzuweisen.
Überliefert von Sa'd b. Ibrahim: Ich fragte Qasim b. Muhammad über eine Person, die drei Wohnhäuser besaß und von jedem dieser Häuser ein Drittel vermachte; er (Qasim b. Muhammad) sagte: Alle könnten in einem Haus zusammengefasst werden; und dann sagte er: 'A'isha informierte mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer eine Handlung begeht, für die es keine Billigung von unserer Seite gibt, so ist sie zurückzuweisen.
Überliefert von Zaid b. Khalid al-Juhani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Soll ich euch nicht von den besten Zeugen berichten? Es ist derjenige, der sein Zeugnis vorbringt, bevor er darum gebeten wird.