Es wird auf Autorität von Jabir b. Abdullah überliefert: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer Allah begegnet, ohne Ihm etwas beizugesellen, der tritt in das Paradies (Dschannah) ein, und wer Ihm begegnet, indem er Ihm (etwas) beigesellt, der tritt in das Feuer ein.
Ich hörte Abu Dharr ihn vom Propheten (ﷺ) überliefern, dass er sagte: Gabriel kam zu mir und gab mir die frohe Botschaft: Wahrlich, wer aus deiner Ummah stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, der tritt in das Paradies (Dschannah) ein. Ich (der Überlieferer) sagte: Selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat? Er (der Prophet) sagte: (Ja), selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat.
Abu Dharr berichtete: Ich kam zum Propheten (Friede sei auf ihm), und er schlief, mit einem weißen Mantel bedeckt. Ich kam erneut, er schlief noch immer. Ich kam erneut, und er war erwacht. Ich setzte mich an seine Seite, und (der Prophet) sagte: Es gibt keinen unter den Dienern, der seinen Glauben (Iman) an La ilaha ill-Allah (es gibt keinen Gott außer Allah) bezeugt und in diesem Zustand stirbt und nicht in das Paradies (Dschannah) eintritt. Ich (Abu Dharr) sagte: Selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat? Er (der Prophet) erwiderte: (Ja), selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat. Ich (sagte erneut): Selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat? Er erwiderte: (Ja), selbst wenn er Unzucht begangen und gestohlen hat. (Der Prophet wiederholte es dreimal) und sagte zum vierten Mal: Trotz Abu Dharr. Abu Dharr ging dann hinaus und er wiederholte (diese Worte): Trotz Abu Dharr.
Es wird auf Autorität von Miqdad b. Aswad überliefert, dass er sagte: Gesandter Allahs, du siehst doch (hier ist ein Punkt): Wenn ich auf einen Mann unter den Ungläubigen (auf dem Schlachtfeld) treffe und er mich angreift und mich schlägt und mir mit dem Schwert eine meiner Hände abschlägt. Dann (um sich vor mir zu schützen) sucht er Zuflucht bei einem Baum und sagt: Ich werde Muslim um Allahs willen. Gesandter Allahs, kann ich ihn töten, nachdem er dies gesagt hat? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Töte ihn nicht. Ich (der Überlieferer) sagte: Gesandter Allahs, er hat meine Hand abgeschlagen und dies nach der Amputation gesagt; soll ich ihn dann töten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Töte ihn nicht, denn wenn du ihn tötest, so wäre er wahrlich in einer Position, in der du warst, bevor du ihn getötet hast, und wahrlich du wärst in einer Position, in der er war, bevor er (die Kalima) aussprach.
Derselbe Hadith wurde von derselben Überliefererkette überliefert. Der von Auza'i und Ibn Juraij überlieferte Hadith enthält die Worte: Ich bin um Allahs willen zum Islam übergetreten. Und in dem von Ma'mar überlieferten Hadith lauten die Worte: Ich kniete nieder, um ihn zu töten, dass er sagte: Es gibt keinen Gott außer Allah.
Es wird von Miqdad überliefert, und er war ein Verbündeter der Banu Zuhra und gehörte zu denen, die an der Schlacht von Badr zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teilnahmen, dass er sagte: Gesandter Allahs, hier ist ein Punkt: Wenn ich im Kampf auf eine Person unter den Ungläubigen treffen sollte. Dann überlieferte er einen Hadith ähnlich dem von Laith überlieferten.
Es wird auf Autorität von Usama b. Zaid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns in einer Kampfgruppe entsandte. Wir überfielen am Morgen Huraqat von Juhaina. Ich ergriff einen Mann, und er sagte: Es gibt keinen Gott außer Allah. Ich griff ihn mit einem Speer an. Es kam mir einmal in den Sinn, und ich sprach darüber mit dem Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hat er „Es gibt keinen Gott außer Allah“ bekannt, und dennoch hast du ihn getötet? Ich sagte: Gesandter Allahs, er bekannte es aus Furcht vor der Waffe. Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Hast du sein Herz zerrissen, um herauszufinden, ob es bekannt hatte oder nicht? Und er wiederholte es mir gegenüber, bis ich wünschte, ich wäre an jenem Tag zum Islam übergetreten. Sa'd sagte: Bei Allah, ich würde niemals einen Muslim töten, solange eine Person mit einem schweren Bauch, d. h. Usama, nicht töten würde. Daraufhin bemerkte eine Person: Hat Allah nicht dies gesagt: Und kämpft gegen sie, bis es keine Verwirrung mehr gibt und die Religion ganz für Allah ist? Sa'd sagte: Wir kämpften, damit es keine Verwirrung geben sollte, aber du und deine Gefährten wünscht zu kämpfen, damit es Verwirrung geben soll.
Es wird auf Autorität von Usama b. Zaid überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) entsandte uns zu Huraqat, einem Stamm von Juhaina. Wir griffen diesen Stamm früh am Morgen an und besiegten sie, und ich und ein Mann von den Ansar ergriffen eine Person (von dem besiegten Stamm). Als wir ihn überwältigten, sagte er: Es gibt keinen Gott außer Allah. In jenem Moment verschonte der Ansari ihn, aber ich griff ihn mit meinem Speer an und tötete ihn. Die Nachricht hatte bereits den Propheten (Friede sei auf ihm) erreicht, so als wir zurückkamen, sagte er (der Prophet) zu mir: Usama, hast du ihn getötet, nachdem er das Bekenntnis „Es gibt keinen Gott außer Allah“ abgelegt hatte? Ich sagte: Gesandter Allahs, er tat es nur als Schutz. Der Prophet bemerkte: Hast du ihn getötet, nachdem er das Bekenntnis abgelegt hatte, dass es keinen Gott außer Allah gibt? Er (der Heilige Prophet) wiederholte dies mir gegenüber, bis ich wünschte, ich wäre vor jenem Tag nicht zum Islam übergetreten.
Es wird von Safwan b. Muhriz überliefert, dass Jundab b. 'Abdullah al-Bajali während der stürmischen Tage von Ibn Zubair eine Nachricht an 'As'as b. Salama sandte: Versammle einige Männer aus deiner Familie, damit ich mit ihnen sprechen kann. Er ('As'as) sandte einen Boten zu ihnen (zu den Mitgliedern seiner Familie). Als sie sich versammelt hatten, kam Jundab dorthin mit einem gelben Kapuzenmantel auf sich. Er sagte: Sprecht, womit ihr beschäftigt wart zu sprechen. Das Gespräch ging abwechselnd weiter, bis die Reihe an ihn (Jundab) kam. Er nahm den Kapuzenmantel von seinem Kopf ab und sagte: Ich bin zu euch mit keiner anderen Absicht gekommen, als euch einen Hadith eures Propheten zu überliefern: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eine Schar der Muslime zu einem Stamm der Polytheisten. Beide Heere standen einander gegenüber. Es gab einen Mann im Heer der Polytheisten, der (so verwegen war, dass), wann immer er beabsichtigte, einen Mann unter den Muslimen zu töten, er ihn tötete. Unter den Muslimen war ebenfalls ein Mann, der auf eine Gelegenheit seiner (des Polytheisten) Unachtsamkeit wartete. Er (der Überlieferer) sagte: Wir sprachen, dass er Usama b. Zaid war. Als er sein Schwert erhob, äußerte er (der Soldat der Polytheisten): „Es gibt keinen Gott außer Allah“, aber er (Usama b. Zaid) tötete ihn. Als der Bote der frohen Botschaft zum Propheten (ﷺ) kam, fragte er ihn (über die Ereignisse der Schlacht), und er informierte ihn über den Mann (Usama) und was er getan hatte. Er (der Prophet Allahs) rief ihn herbei und fragte ihn, warum er ihn getötet hatte. Er (Usama) sagte: Gesandter Allahs, er schlug die Muslime und tötete diese und jene von ihnen. Und er nannte sogar einige von ihnen. (Er fuhr fort): Ich griff ihn an, und als er das Schwert sah, sagte er: Es gibt keinen Gott außer Allah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hast du ihn getötet? Er (Usama) antwortete bejahend. Er (der Heilige Prophet) bemerkte: Was wirst du mit: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ tun, wenn er (vor dir) am Tag des Gerichts kommt? Er (Usama) sagte: Gesandter Allahs, bitte um Vergebung für mich (von deinem Herrn). Er (der Heilige Prophet) sagte: Was wirst du mit: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ tun, wenn er (vor dir) am Tag des Gerichts kommt? Er (der Heilige Prophet) fügte nichts hinzu, sondern sagte weiter: Was wirst du mit: „Es gibt keinen Gott außer Allah“ tun, wenn er (vor dir) am Tag des Gerichts kommt?
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا».
Es wird auf Autorität von Abdullah b. Umar überliefert, der vom Propheten Allahs (ﷺ) überliefert, der sagte: Wer gegen uns die Waffen erhebt, gehört nicht zu uns.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wer gegen uns die Waffen erhebt, gehört nicht zu uns, und wer uns gegenüber unehrlich handelt, gehört nicht zu uns.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zufällig an einem Haufen Esswaren (Getreide) vorbeikam. Er steckte seine Hand in diesen (Haufen) und seine Finger wurden feucht. Er sagte zum Besitzer dieses Haufens Esswaren (Getreide): Was ist das? Er antwortete: Gesandter Allahs, diese wurden durch Regen durchnässt. Er (der Prophet) bemerkte: Warum hast du diesen (den durchnässten Teil des Haufens) nicht über die anderen Esswaren gelegt, damit die Menschen es sehen können? Wer täuscht, gehört nicht zu mir (ist nicht mein Anhänger).
Es wird auf Autorität von Abdullah b. Mas'ud überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bemerkte: Er gehört nicht zu uns (zu einem Angehörigen der Ummah des Islam), der die Wangen schlägt oder den vorderen Ausschnitt des Hemdes zerreißt oder die Parolen (der Tage) der Dschahiliya (Unwissenheit) ausstößt. Ibn Numair und Abu Bakr sagten (anstelle des Wortes "au" (oder) ist es "wa" [und] und die Worte sind) und zerriss und stieß (die Parolen) der Dschahiliya ohne "alif" aus.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ.
Es wird auf Autorität von Abu Burda b. Abu Musa überliefert, dass Abu Musa von starken Schmerzen heimgesucht wurde und das Bewusstsein verlor, und sein Kopf lag im Schoß einer Frau aus seinem Haushalt. Eine der Frauen seines Haushalts klagte laut. Er (Abu Musa) war (aufgrund von Schwäche) unfähig, etwas zu ihr zu sagen. Als er sich jedoch ein wenig erholt hatte, sagte er: Ich habe nichts zu tun mit einer, mit der der Gesandte Allahs (ﷺ) nichts zu tun hat. Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat nichts zu tun mit jener Frau, die laut klagt, ihr Haar abschneidet und (ihr Gewand in Trauer) zerreißt.
Es wird auf Autorität von Abu Burda überliefert, dass Abu Musa das Bewusstsein verlor und seine Frau Umm Abdullah dorthin kam und laut klagte. Als er Erleichterung verspürte, sagte er: Weißt du nicht? – und überlieferte ihr: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich habe nichts zu tun mit einer, die ihr Haar abschneidet, laut klagt und (ihre Kleider in Trauer) zerreißt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ. غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ «لَيْسَ مِنَّا». وَلَمْ يَقُلْ «بَرِيءٌ».
Dieser Hadith wird auf Autorität von Abu Musa mit nur dieser Änderung überliefert: Dass (der heilige Prophet) nicht sagte, dass er nichts zu tun habe, sondern sagte: Er gehört nicht zu uns.
Es wird von Hudhaifa überliefert, dass ihm die Nachricht erreichte, dass ein bestimmter Mann Gerüchte verbreitete. Daraufhin bemerkte Hudhaifa: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Gerüchteträger wird nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten.
Es wird auf Autorität von Hammam b. al-Harith überliefert, dass ein Mann Gerüchte zum Gouverneur zu tragen pflegte. Wir saßen in der Moschee. Die Leute sagten: Er ist einer, der Gerüchte zum Gouverneur trägt. Er (der Überlieferer) sagte: Dann kam er und setzte sich zu uns. Daraufhin bemerkte Hudhaifa: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Verbreiter falscher Gerüchte wird niemals ins Paradies (Dschannah) eintreten.
Es wird auf Autorität von Hammam b. al-Harith überliefert: Wir saßen mit Hudhaifa in der Moschee. Ein Mann kam und setzte sich zu uns. Es wurde zu Hudhaifa gesagt, dass er der Mann sei, der Gerüchte zum Herrscher trägt. Hudhaifa bemerkte in der Absicht, es ihm mitzuteilen: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Der Gerüchteträger wird nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ».
Es wird auf Autorität von Abu Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) bemerkte: Drei sind die (Personen), mit denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie ansehen noch sie reinwaschen wird, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholte es dreimal. Abu Dharr bemerkte: Sie sind gescheitert und haben verloren; wer sind diese Personen, Gesandter Allahs? Daraufhin bemerkte er (der Prophet (ﷺ)): Sie sind: der Schlepper des Untergewandes, der Aufzähler der Verpflichtung, der Verkäufer von Waren durch falschen Eid.
Es wird auf Autorität von Abu Dharr überliefert, der berichtet, dass der Prophet (ﷺ) bemerkte: Drei sind die Personen, mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird: der Geber eines Geschenks, der nichts gibt, außer indem er ihm eine Verpflichtung auferlegt, der Verkäufer von Waren, der sie durch Ablegen eines falschen Eides verkauft, und einer, der sein Untergewand tief hängen lässt.