601 Überlieferungen · Nr. 1177a – 1399i
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ «وَالْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von Ubaidullah: Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette überliefert, und es wird gesagt, dass er (der Prophet) beim vierten Mal sagte: „(Möge Allah gnädig sein mit) denen, die ihr Haar kürzten.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ «وَلِلْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Allah, gewähre Vergebung denen, die ihre Köpfe rasiert haben. Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die ihr Haar schneiden lassen? Er sagte: O Allah, gewähre Vergebung denen, die ihre Köpfe rasiert haben. Sie sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die ihr Haar schneiden lassen? Er sagte: O Allah, gewähre Vergebung denen, die ihre Köpfe rasiert haben. Sie sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die ihr Haar schneiden lassen? Er sagte: (O Allah, gewähre Vergebung) denen, die ihr Haar schneiden lassen.
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Ein ähnlicher Hadith wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ دَعَا لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلاَثًا وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً. وَلَمْ يَقُلْ وَكِيعٌ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Yahya b. al-Husain überlieferte auf Autorität seines Großvaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt dreimal Segen für diejenigen erbat, die ihre Köpfe rasiert hatten, und einmal für diejenigen, die ihr Haar schneiden ließen. In der von Waki' überlieferten Version wird die Abschiedspilgerfahrt nicht erwähnt.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich anlässlich der Abschiedspilgerfahrt den Kopf rasierte.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلاَّقِ «خُذْ». وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ الأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ.
Anas b. Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mina kam; er ging zur Jamra und warf Steine auf sie, danach ging er zu seiner Unterkunft in Mina und opferte das Tier. Dann rief er einen Barbier und ließ sich, indem er ihm seine rechte Seite zuwandte, rasieren; danach ließ er seine linke Seite rasieren. Dann gab er (diese Haare) den Leuten.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ، غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلاَّقِ «هَا». وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ - قَالَ - ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلاَّقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ. وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ «هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ». فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ.
Überliefert von Abu Bakr: (Er rief nach) dem Barbier und wies auf die rechte Seite seines Kopfes und sagte: (Beginne) hier, und dann verteilte er seine Haare unter denen, die in seiner Nähe waren. Dann wies er den Barbier an (die linke Seite zu rasieren), und er rasierte sie, und er gab (diese Haare) Umm Sulaim (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Und in der Überlieferung von Abu Kuraib (lauten die Worte): "Er begann mit der rechten Hälfte (seines Kopfes), und er verteilte ein oder zwei Haare unter den Leuten. Und dann (bat er den Barbier), die linke Seite zu rasieren, und er tat dasselbe, und er (der Prophet) sagte: Hier ist Abu Talha, und er gab diese (Haare) Abu Talha."
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْبُدْنِ فَنَحَرَهَا وَالْحَجَّامُ جَالِسٌ وَقَالَ بِيَدِهِ عَنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَقَسَمَهُ فِيمَنْ يَلِيهِ ثُمَّ قَالَ «احْلِقِ الشِّقَّ الآخَرَ». فَقَالَ «أَيْنَ أَبُو طَلْحَةَ». فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Überliefert von Anas b. Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Steine auf die Jamrat al-'Aqaba warf. Dann ging er zu seinem Opfertier und opferte es, und dort saß der Barbier, und er wies mit seiner Hand auf seinen Kopf, und er rasierte die rechte Hälfte davon, und er (der Prophet) verteilte sie (die Haare) unter denen, die in seiner Nähe waren. Und er sagte wieder: Rasiere die andere Hälfte, und sagte: Wo ist Abu Talha? Und gab sie (die Haare) ihm.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأَيْسَرَ فَقَالَ «احْلِقْ». فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ فَقَالَ «اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ».
Überliefert von Anas b. Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kieselsteine auf die Jamra geworfen und das Tier geopfert hatte, wandte er (die rechte Seite) seines Kopfes dem Barbier zu, und dieser rasierte sie. Dann rief er Abu Talha al-Ansari und gab sie ihm. Dann wandte er seine linke Seite und bat ihn (den Barbier) zu rasieren. Und er (der Barbier) rasierte. Und gab sie Abu Talha und trug ihm auf, sie unter den Leuten zu verteilen.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. فَقَالَ «اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ». ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَقَالَ «ارْمِ وَلاَ حَرَجَ». قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ «افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ».
Abdullah b. 'Amr b. al-'As sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt in Mina für Leute anhielt, die etwas zu fragen hatten. Ein Mann kam und sagte: Gesandter Allahs, aus Unwissenheit rasierte ich mich, bevor ich opferte, woraufhin er (der Prophet) sagte: Opfere jetzt (das Tier), und es ist kein Schaden (für dich). Dann kam ein anderer Mann und sagte: Gesandter Allahs, aus Unwissenheit opferte ich, bevor ich die Kieselsteine warf, woraufhin er (der Prophet) sagte: (Jetzt) wirf die Kieselsteine, und es ist kein Schaden (für dich). Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nicht nach etwas gefragt, das vor oder nach (seiner richtigen Zeit) getan wurde, ohne dass er sagte: Tu es, und es ist kein Schaden (für dich).
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ فَطَفِقَ نَاسٌ يَسْأَلُونَهُ فَيَقُولُ الْقَائِلُ مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ أَشْعُرُ أَنَّ الرَّمْىَ قَبْلَ النَّحْرِ فَنَحَرْتُ قَبْلَ الرَّمْىِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَارْمِ وَلاَ حَرَجَ». قَالَ وَطَفِقَ آخَرُ يَقُولُ إِنِّي لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ النَّحْرَ قَبْلَ الْحَلْقِ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. فَيَقُولُ «انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ». قَالَ فَمَا سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ يَوْمَئِذٍ عَنْ أَمْرٍ مِمَّا يَنْسَى الْمَرْءُ وَيَجْهَلُ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الأُمُورِ قَبْلَ بَعْضٍ وَأَشْبَاهِهَا إِلاَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «افْعَلُوا ذَلِكَ وَلاَ حَرَجَ».
Überliefert von 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt an, während er auf seinem Kamel ritt, und die Leute begannen ihn zu fragen. Einer der Fragenden sagte: Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass die Kieselsteine vor dem Opfern des Tieres geworfen werden sollten, und aus Versehen opferte ich das Tier, bevor ich die Kieselsteine warf, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Jetzt) wirf die Kieselsteine, und es ist kein Schaden darin. Dann kam ein anderer (Person) und sagte: Ich wusste nicht, dass das Tier vor dem Rasieren geopfert werden sollte, aber ich rasierte mich, bevor ich das Tier opferte, woraufhin er (der Prophet) sagte: Opfere das Tier (jetzt), und es ist kein Schaden darin. Er (der Überlieferer) sagte: Ich hörte nicht, dass an jenem Tag nach irgendetwas gefragt wurde (sei es eine Angelegenheit), das eine Person vergaß und die Reihenfolge nicht einhalten konnte oder Ähnliches, sei es aus Vergesslichkeit oder Unwissenheit, ohne dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (darüber) sagte: Tu es; es ist kein Schaden darin.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلَى آخِرِهِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri überliefert.
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ قَالَ «افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ».
Überliefert von Abdullah b. Amr b. al-'As (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Nahr eine Predigt hielt, stand ein Mann vor ihm auf und sagte: O Gesandter Allahs, ich wusste nicht, dass diese und jene (Ritualhandlung) vor dieser und jener (Ritualhandlung) auszuführen ist. Dann kam ein anderer Mann und sagte: O Gesandter Allahs, ich dachte, dass diese und jene (Ritualhandlung) dieser und jener (Ritualhandlung) vorausgehen sollte, und dann kam ein weiterer Mann und sagte: O Gesandter Allahs, ich hatte gedacht, dass diese und jene vor dieser und jener sei, und dies und jenes (ist die Reihenfolge) der drei (Ritualhandlungen, nämlich das Werfen der Steine, das Opfern des Tieres und das Rasieren des Kopfes). Er sagte zu allen dreien: Tut es jetzt (wenn ihr die Reihenfolge nicht eingehalten habt); darin ist kein Schaden.
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ بَكْرٍ فَكَرِوَايَةِ عِيسَى إِلاَّ قَوْلَهُ لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ. فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ وَأَمَّا يَحْيَى الأُمَوِيُّ فَفِي رِوَايَتِهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn Juraij mit derselben Überliefererkette überliefert. Und die Überlieferung von Ibn Bakr ist wie die von 'Isa überlieferte, jedoch mit dieser (Abweichung): "Es sind nicht diese Worte darin: Zu allen diesen drei Ritualhandlungen (Werfen der Steine, Opfern des Tieres und Rasieren des Kopfes)." Und was die Überlieferung von Yahya al-Umawi betrifft, so lauten die Worte: Ich ließ (meinen Kopf) rasieren, bevor ich das Tier opferte, und ich opferte das Tier, bevor ich die Steine warf, und dergleichen.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ «فَاذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ». قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ «ارْمِ وَلاَ حَرَجَ».
Überliefert von Abdullah b. 'Amr (b. al-'As) (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Ich ließ (meinen Kopf) rasieren, bevor ich das Tier opferte, woraufhin er (der Prophet) sagte: Opfere das Tier (jetzt); darin ist kein Schaden. Er (die Person) sagte: Ich opferte das Tier, bevor ich die Steine warf, woraufhin er sagte: Wirf die Steine (jetzt); darin ist kein Schaden.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَةٍ بِمِنًى فَجَاءَهُ رَجُلٌ. بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Rücken des Kamels in Mina, und eine Person kam zu ihm, und der Rest des Hadith ist wie der von Ibn 'Uyaina überlieferte.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. فَقَالَ «ارْمِ وَلاَ حَرَجَ» وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ «ارْمِ وَلاَ حَرَجَ». وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ «ارْمِ وَلاَ حَرَجَ». قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ «افْعَلُوا وَلاَ حَرَجَ».
Überliefert von 'Abdullah b. 'Amr b. al-As (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) bei der Dschamra stand, kam am Tag des Opferfestes (Nahr) ein Mann zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mich (den Kopf) rasiert, bevor ich die Steine warf.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Wirf jetzt die Steine; darin liegt kein Schaden.“ Ein weiterer Mann kam und sagte: „Ich habe geopfert, bevor ich die Steine warf.“ Er sagte: „Wirf jetzt die Steine, und darin liegt kein Schaden.“ Ein anderer kam zu ihm und sagte: „Ich habe die Tawaf al-Ifada um das Haus vollzogen, bevor ich die Steine warf.“ Er sagte: „Wirf jetzt die Steine; darin liegt kein Schaden.“ Er (der Überlieferer) sagte: Ich sah nicht, dass er (der Prophet) an jenem Tag nach irgendetwas gefragt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, und darin liegt kein Schaden.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْىِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ «لاَ حَرَجَ».
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Es wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) über das Opfern von Tieren, das Rasieren des Kopfes, das Werfen der Steine und die Reihenfolge und Abfolge gesagt, und er sagte: „Darin liegt kein Schaden.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى. قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ.
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Tawaf al-Ifada am Tag des Opferfestes (10. Dhu'l-Hijja), kehrte dann zurück und verrichtete das Mittagsgebet in Mina. Nafi' (einer der Überlieferer) sagte, dass Ibn Umar die Tawaf al-Ifada am Tag des Opferfestes zu vollziehen pflegte, dann zurückkehrte und das Mittagsgebet in Mina verrichtete, und erwähnte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies tat.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ شَىْءٍ، عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَالَ بِمِنًى. قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالأَبْطَحِ - ثُمَّ قَالَ - افْعَلْ مَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ.
Überliefert von Abd al-'Aziz b. Rufai' (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich bat Anas b. Malik, mir etwas zu erzählen, was er über den Gesandten Allahs (ﷺ) wusste, nämlich wo er das Mittagsgebet am Yaum al-Tarwiya verrichtete. Er sagte: „In Mina.“ Ich sagte: „Wo verrichtete er das Nachmittagsgebet am Yaum an-Nafr?“ Und er sagte: „Es war in al-Abtah.“ Dann sagte er: „Tut, was eure Herrscher tun.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ.
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abu Bakr und 'Umar machten Halt in al-Abtah.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرَى التَّحْصِيبَ سُنَّةً وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالْحَصْبَةِ. قَالَ نَافِعٌ قَدْ حَصَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ.
Nafi' berichtete, dass Ibn 'Umar den Halt in Muhassab als Sunnah (des heiligen Propheten) betrachtete und das Mittagsgebet am Yaum al-Nafr an jenem Ort verrichtete. Nafi' sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt in Muhassab und die Kalifen taten dasselbe nach ihm.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُزُولُ الأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ.
'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Halt in al-Abtah ist nicht die Sunnah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt dort einfach deshalb, weil es für ihn leichter war, von dort aufzubrechen, als er abreiste.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ، الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
Dieser Hadith wird auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَابْنَ، عُمَرَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الأَبْطَحَ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلاً أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ.
Salim berichtete, dass Abu Bakr, 'Umar und Ibn Umar gewöhnlich in Abtah hielten. 'Urwa überlieferte von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass er diese Praxis nicht beobachtete und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt dort, denn es ist ein Ort, von dem aus der Aufbruch leicht war.