Abdullah, der freigelassene Sklave von Asma', berichtete: Asma' (möge Allah mit ihr zufrieden sein), als sie im Haus in Muzdalifa war, fragte mich, ob der Mond untergegangen sei. Ich sagte: Nein. Sie betete eine Zeit lang und sagte wieder: Mein Sohn, ist der Mond untergegangen? Ich sagte: Ja. Und sie sagte: Brich mit mir auf, und so brachen wir auf, bis (wir Mina erreichten) und sie die Steinigung bei al-Jamra vollzog. Dann betete sie an ihrem Platz. Ich sagte zu ihr: Verehrte Dame, wir brachen (in der frühen Morgendämmerung) auf, als es dunkel war, worauf sie sagte: Mein Sohn, es ist kein Schaden darin; der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte den Frauen die Erlaubnis gewährt.
وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَتِهِ قَالَتْ لاَ أَىْ بُنَىَّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِظُعُنِهِ.
Dieser Hadith wurde von Ibn Dschuraidsch mit derselben Überliefererkette überliefert, und in seiner Überlieferung (lauten die Worte): "Sie (Asma') sagte: Mein Sohn, der Gesandte Allahs (ﷺ) erteilte den Frauen die Erlaubnis."
Ibn Schawwal (der freigelassene Sklave von Umm Habiba) berichtete, dass er zu Umm Habiba (der Frau des Gesandten Allahs) ging, die ihm mitteilte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie während der Nacht von Muzdalifa entsandte.
Es wurde von Umm Habiba überliefert: Wir pflegten von Muzdalifa nach Mina aufzubrechen, (sehr früh im Morgengrauen), als es noch dunkel war. Und in der Überlieferung von Naqid (lauten die Worte): "Wir brachen von Muzdalifa in der Dunkelheit (des Morgengrauens) auf."
Ibn 'Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich von Muzdalifa voraus (vor der Karawane) zusammen mit dem Gepäck oder mit den Schwachen während (des letzten Teils) der Nacht.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي، يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ.
Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Ich war unter denen (d. h. Frauen und Kindern), die der Gesandte Allahs (ﷺ) mit den schwachen Mitgliedern seiner Familie vorausschickte.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَحَرٍ مِنْ جَمْعٍ فِي ثَقَلِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ أَبَلَغَكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بِي بِلَيْلٍ طَوِيلٍ قَالَ لاَ إِلاَّ كَذَلِكَ بِسَحَرٍ. قُلْتُ لَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ. وَأَيْنَ صَلَّى الْفَجْرَ قَالَ لاَ إِلاَّ كَذَلِكَ.
'Ata' berichtete von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich von Muzdalifa zusammen mit seinem Gepäck (im frühesten Teil der Morgendämmerung). Ich (Ibn Juraij, einer der Überlieferer) sagte (zu 'Ata'): Ist diese (Nachricht) zu dir gelangt, dass Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) gesagt hatte: "Er (der Gesandte Allahs) hatte mich im letzten Teil der Nacht gesandt"? Daraufhin sagte er: Nein, es war die Morgendämmerung. Ich (wieder) sagte zu ihm: (Hast du gehört,) dass Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) dies (auch) gesagt hat: "Wir steinigten al-Jamra vor dem Morgendämmerungsgebet"? Wo verrichtete er dann das Morgendämmerungsgebet? Er sagte: Nein. Aber er sagte nur so viel (wie oben beschrieben).
Salim b. 'Abdullah berichtete, dass 'Abdullah b. 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) die schwachen Mitglieder seines Haushalts vorauszusenden pflegte, um während der Nacht in Masch'ar al-Haram in Muzdalifa zu bleiben. Sie gedachten Allahs, solange sie konnten, und dann zogen sie vor dem Aufenthalt des Imams und vor seiner Rückkehr weiter. So erreichten einige von ihnen Mina für das Morgendämmerungsgebet und einige von ihnen erreichten es danach; und als sie es erreichten, steinigten sie al-Jamra; und Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) pflegte zu sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat ihnen diese Erleichterung gewährt.
'Abd al-Rahman b. Yazid berichtete, dass 'Abdullah b. Mas'ud (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sieben Kieselsteine auf Jamrat al-'Aqaba aus der Mitte des Tals warf. Er sprach mit jedem Kieselstein den Takbir. Es wurde ihm gesagt, dass die Menschen Steine von der oberen Seite (des Tals) werfen, woraufhin 'Abdullah b. Mas'ud (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Bei Dem, außer Dem es keinen anderen Gott gibt, das ist der Ort (des Steinwerfens) von einem, auf den Surah al-Baqara herabgesandt wurde (der Heilige Prophet).
A'masch berichtete: Ich hörte Hajjaj b. Yusuf sagen, als er auf der Kanzel die Predigt hielt: Beachtet die Reihenfolge des (Heiligen) Qur'an, die von Gabriel beachtet wurde. (So nennt die Suren in dieser Weise) "eine, in der al-Baqara erwähnt wird", "eine, in der Frauen erwähnt werden (Surah al-Nisa')" und dann die Sure, in der die Familie von 'Imran erwähnt wird. Er (der Überlieferer) sagte: Ich traf Ibrahim und informierte ihn über diese Worte von ihm (die Aussage von Hajjaj b. Yusuf). Er verfluchte ihn und sagte: Abd al-Rahman b. Yazid hat mir überliefert, dass, als er in der Gesellschaft von 'Abdullah b. Mas'ud (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) war, er zu Jamrat al-'Aqaba kam und dann in die Mitte des Tals eintrat und sich ihr (der Jamra) zuwandte und dann sieben Kieselsteine auf sie aus der Mitte des Tals warf, wobei er mit jedem Kieselstein den Takbir sprach. Ich sagte: Abu 'Abd al-Rahman, die Menschen werfen Kieselsteine auf sie (Jamra) von der oberen Seite, woraufhin er sagte: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, das ist der Ort (des Steinwerfens von einem), auf den Surah al-Baqara herabgesandt wurde;
Abd ar-Rahman ibn Yazid berichtete, dass er die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit 'Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vollzog und er sieben Kieselsteine auf al-Dschamra warf (von einer Position aus), wobei das Haus (die Kaaba) zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten war, und sagte: Das ist der Ort (des Steinwerfens von jemandem), auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Schu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, mit Ausnahme dieser Abweichung (der Worte): Als er zu Dschamrat al-'Aqaba kam.
Abd ar-Rahman ibn Yazid berichtete: Es wurde zu 'Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesagt, dass die Menschen die Kieselsteine auf die Dschamra von der oberen Seite von 'Aqaba warfen, während er die Steine auf sie aus der Mitte des Tals warf, woraufhin er sagte: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, es ist genau an diesem Ort, dass derjenige, auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde, die Steine auf sie warf.
Dschabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) Kieselsteine werfen, während er am Tag des Opferfestes (Nahr) auf seinem Kamel ritt, und er sagte: Lernt eure Rituale (indem ihr mich sie ausführen seht), denn ich weiß nicht, ob ich nach dieser meiner Pilgerfahrt (Haddsch) noch eine Pilgerfahrt vollziehen werde.
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُهُ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَانْصَرَفَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَأُسَامَةُ أَحَدُهُمَا يَقُودُ بِهِ رَاحِلَتَهُ وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّمْسِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا».
Umm al-Husain (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt und sah ihn, als er die Steine auf Dschamrat al-'Aqaba warf und zurückkehrte, während er auf dem Kamel ritt, und Bilal und Usama waren bei ihm. Einer von ihnen führte sein Kamel, während der andere sein Tuch über den Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) hielt, um ihn vor der Sonne zu schützen. Sie sagte weiter: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte so viele Dinge, und ich hörte ihn sagen: Wenn ein Sklave, dem ein Glied fehlt und der eine dunkle Hautfarbe hat, eingesetzt wird, um über euch nach dem Buch Allahs, des Erhabenen, zu herrschen, so hört auf ihn und gehorcht ihm.
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ، جَدَّتِهِ قَالَتْ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلاَلاً وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. قَالَ مُسْلِمٌ وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ وَهُوَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَحَجَّاجٌ الأَعْوَرُ.
Umm al-Husain (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt und sah Usama und Bilal (ebenfalls), von denen einer den losen Zügel des Kamels des Gesandten Allahs (ﷺ) ergriffen hatte, während der andere sein Tuch (über seinen Kopf) hob, um ihn vor der Hitze zu schützen, bis er die Steine auf Dschamrat al-'Aqaba warf.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ.
Dschabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Steine auf die Dschamra am Tag des Opferfestes (Nahr) nach Sonnenaufgang warf und danach (d. h. am 11., 12. und 13. Dhu'l-Hiddscha), als die Sonne sich geneigt hatte.
Überliefert von Jabir (b. Abdullah) (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine ungerade Anzahl von Steinen ist zur Reinigung (der Intimbereiche nach der Verrichtung der Notdurft) zu verwenden, und das Steinwerfen bei den Jamras erfolgt in ungerader Anzahl (sieben), und (die Anzahl) der Umläufe zwischen al-Safa' und al-Marwa ist ebenfalls ungerade (sieben), und die Anzahl der Umläufe (um die Ka'ba) ist ebenfalls ungerade (sieben). Wann immer einer von euch Steine (zur Reinigung der Intimbereiche) verwenden muss, soll er eine ungerade Anzahl von Steinen (drei, fünf oder sieben) verwenden.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ - مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ - وَالْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich (nach dem Schlachten des Opfertiers am 10. Dhu'l-Hijja) den Kopf rasieren, und ebenso tat es eine Gruppe der Gefährten, während einige von ihnen ihr Haar kürzten. Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) bemerkte ein- oder zweimal: „Möge Allah denen gnädig sein, die sich den Kopf rasieren.“ Und er sagte auch: „Auch denen, die ihr Haar kürzten.“
Überliefert von Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Allah, sei denen gnädig, die sich den Kopf rasieren. Sie (die Gefährten) sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die ihr Haar kürzten? Er sagte: O Allah, sei denen gnädig, die sich den Kopf rasieren. Sie (wieder) sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen), die ihr Haar kürzten? Daraufhin sagte er: (O Allah, sei denen gnädig), die ihr Haar kürzten.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Möge Allah denen gnädig sein, die sich den Kopf rasieren. Sie sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit) denen, die ihr Haar kürzten? Er sagte: Möge Allah denen gnädig sein, die sich den Kopf rasieren. Sie sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit denen, die ihr Haar kürzten)? Er sagte: Möge Allah denen gnädig sein, die sich den Kopf rasieren. Sie sagten: Gesandter Allahs, (was ist mit) denen, die ihr Haar kürzten? Er sagte: (O Allah, sei gnädig mit) denen, die ihr Haar kürzten.