حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Shaqiq Al-'Uqaili sagte: „Ich fragte 'Aishah über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nacht. Sie sagte: ‚Er pflegte lange in der Nacht im Stehen zu beten und lange in der Nacht im Sitzen. Wenn er im Stehen betete, verneigte er sich im Stehen, und wenn er im Sitzen betete, verneigte er sich im Sitzen.‘“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا قُطْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي جَالِسًا فَقَالَ «صَلاَةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ».
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) an ihm vorbeikam, als er im Sitzen betete. Er sagte: „Das Gebet dessen, der im Sitzen betet, entspricht der Hälfte des Gebets dessen, der im Stehen betet.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ قُعُودًا فَقَالَ «صَلاَةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) hinausging und einige Leute sah, die im Sitzen beteten. Er sagte: „Das Gebet dessen, der im Sitzen betet, entspricht der Hälfte des Gebets dessen, der im Stehen betet.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ. وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ. وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ».
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) über einen Mann fragte, der im Sitzen betet. Er sagte: „Wer das Gebet im Stehen verrichtet, das ist besser. Wer das Gebet im Sitzen verrichtet, wird die Hälfte des Lohns dessen haben, der im Stehen betet. Und wer das Gebet im Liegen verrichtet, wird die Hälfte des Lohns dessen haben, der im Sitzen betet.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ - وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ لَمَّا ثَقُلَ - جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ - تَعْنِي رَقِيقٌ - وَمَتَى مَا يَقُومُ مُقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ. فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرِ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ». قَالَتْ فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَى إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ مَكَانَكَ. قَالَ فَجَاءَ حَتَّى أَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an der Krankheit erkrankte, die seine letzte sein sollte“ – (Einer der Überlieferer) Abu Mu'awiyah sagte: „Als er von der Krankheit überwältigt wurde“ – „kam Bilal zu ihm, um ihm mitzuteilen, dass es Zeit für das Gebet sei. Er sagte: ‚Sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Abu Bakr ist ein weichherziger Mann, und wenn er deinen Platz einnimmt, wird er weinen und nicht dazu in der Lage sein. Warum sagst du nicht 'Umar, er soll den Menschen im Gebet vorstehen?‘ Er sagte: ‚Sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen; ihr seid (wie) die weiblichen Gefährten von Yusuf.‘“ Sie sagte: „So sandten wir eine Nachricht zu Abu Bakr, und er stand den Menschen im Gebet vor. Dann begann der Gesandte Allahs (ﷺ) sich ein wenig besser zu fühlen, so kam er zum Gebet heraus, gestützt von zwei Männern, wobei seine Füße Linien auf dem Boden zogen. Als Abu Bakr bemerkte, dass er da war, wollte er zurücktreten, aber der Prophet (ﷺ) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Dann (die zwei Männer) brachten ihn, um neben Abu Bakr zu sitzen, und Abu Bakr folgte der Führung des Propheten (ﷺ) und die Menschen folgten Abu Bakr.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen, als er krank war, und Abu Bakr pflegte ihnen im Gebet vorzustehen. Dann begann der Gesandte Allahs (ﷺ) sich ein wenig besser zu fühlen, so kam er heraus und sah Abu Bakr, der den Menschen im Gebet vorstand. Als Abu Bakr ihn sah, trat er zurück, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Dann setzte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) neben Abu Bakr. Abu Bakr folgte dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), und die Menschen folgten dem Gebet von Abu Bakr.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، مِنْ كِتَابِهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ أَنْبَأَنَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ «مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ - أَوْ لِلنَّاسِ -». ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ «أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ «مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ «أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ «مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ فَإِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمُقَامَ يَبْكِي لاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ. ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ «مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ». قَالَ فَأُمِرَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ «انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئُ عَلَيْهِ». فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَنْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاَتَهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قُبِضَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ.
Es wurde überliefert, dass Salim bin 'Ubaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde ohnmächtig, als er krank war, dann wachte er auf und sagte: ‚Ist die Zeit für das Gebet gekommen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Sag Bilal, er soll den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, und sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen.‘ Dann wurde er ohnmächtig, dann wachte er auf und sagte: ‚Ist die Zeit für das Gebet gekommen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Sag Bilal, er soll den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, und sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen.‘ Dann wurde er ohnmächtig, dann wachte er auf und sagte: ‚Ist die Zeit für das Gebet gekommen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Sag Bilal, er soll den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, und sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen.‘ 'Aishah sagte: ‚Mein Vater ist ein weichherziger Mann, und wenn er an jener Stelle steht, wird er weinen und nicht dazu in der Lage sein. Wenn du jemand anderen damit beauftragtest (wäre das besser).‘ Dann wurde er ohnmächtig, dann wachte er auf und sagte: ‚Sag Bilal, er soll den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, und sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen. Ihr seid (wie) die weiblichen Gefährten von Yusuf.‘ So wurde Bilal gesagt, er soll den Gebetsruf (Adhan) ausrufen, und er tat es, und Abu Bakr wurde gesagt, er soll den Menschen im Gebet vorstehen, und er tat es. Dann fühlte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) ein wenig besser, und er sagte: ‚Findet mir jemanden, auf den ich mich stützen kann.‘ Barirah und ein anderer Mann kamen, und er stützte sich auf sie. Als Abu Bakr ihn sah, begann er zurückzutreten, aber (der Prophet (ﷺ)) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und setzte sich neben Abu Bakr, bis Abu Bakr das Gebet beendet hatte. Dann verschied der Gesandte Allahs (ﷺ).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ. فَقَالَ «ادْعُوا لِي عَلِيًّا». قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ «ادْعُوهُ». قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ «ادْعُوهُ». قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ «نَعَمْ». فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأْسَهُ فَنَظَرَ فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ حَصِرٌ وَمَتَى لاَ يَرَاكَ يَبْكِي وَالنَّاسُ يَبْكُونَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ. فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ سَبَّحُوا بِأَبِي بَكْرٍ فَذَهَبَ لِيَسْتَأْخِرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَىْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ كَانَ بَلَغَ أَبُو بَكْرٍ. قَالَ وَكِيعٌ وَكَذَا السُّنَّةُ. قَالَ فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an seiner letzten Krankheit erkrankte, war er im Haus von 'Aishah. Er sagte: ‚Ruft 'Ali für mich.‘ 'Aishah sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir Abu Bakr für dich rufen?‘ Er sagte: ‚Ruft ihn.‘ Hafsah sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir 'Umar für dich rufen?‘ Er sagte: ‚Ruft ihn.‘ Ummul-Fadl sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollen wir Al-'Abbas für dich rufen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Als sie sich versammelt hatten, hob der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf, schaute und schwieg. 'Umar sagte: ‚Steht auf und verlasst den Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Dann kam Bilal zu ihm, um ihm mitzuteilen, dass die Zeit für das Gebet gekommen sei, und er sagte: ‚Sag Abu Bakr, er soll den Menschen im Gebet vorstehen.‘ 'Aishah sagte: ‚O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein sanfter und weichherziger Mann, und wenn er dich nicht sieht, wird er weinen und die Menschen werden mit ihm weinen. Wenn du 'Umar sagst, er soll den Menschen im Gebet vorstehen (wäre das besser).‘ Abu Bakr ging hinaus und stand den Menschen im Gebet vor, dann fühlte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) ein wenig besser, so kam er heraus, gestützt von zwei Männern, wobei seine Füße Linien auf dem Boden zogen. Als die Menschen ihn sahen, sagten sie: ‚Subhan-Allah‘, um Abu Bakr aufmerksam zu machen. Er wollte zurücktreten, aber der Prophet (ﷺ) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und setzte sich zu seiner Rechten. Abu Bakr stand auf und folgte der Führung des Propheten (ﷺ), und die Menschen folgten der Führung von Abu Bakr. Ibn 'Abbas sagte: ‚Und der Gesandte Allahs (ﷺ) begann von dort zu rezitieren, wo Abu Bakr stehen geblieben war.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَكْعَةً فَلَمَّا أَحَسَّ بِالنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُتِمَّ الصَّلاَةَ قَالَ «وَقَدْ أَحْسَنْتَ كَذَلِكَ فَافْعَلْ».
Hamzah bin Mughirah bin Shu'bah überlieferte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb zurück (auf einer Reise) und wir erreichten die Menschen, als 'Abdur Rahman bin 'Awf ihnen bereits in einer Rak'ah des Gebets vorstand. Als er bemerkte, dass der Prophet (ﷺ) da war, wollte er zurücktreten, aber der Prophet (ﷺ) bedeutete ihm, dass er das Gebet vervollständigen solle. Er sagte: ‚Du hast es gut gemacht, tu dasselbe in Zukunft.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ فَصَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَالِسًا فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ. فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا. وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا. وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde krank und einige seiner Gefährten kamen, um ihn zu besuchen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah) im Sitzen, und sie beteten hinter ihm im Stehen. Er bedeutete ihnen, sich hinzusetzen, und als er fertig war, sagte er: ‚Der Imam ist dazu bestimmt, befolgt zu werden. Wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er sich wieder aufrichtet, dann richtet euch auf, und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.'“
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) von seinem Pferd fiel und einige Abschürfungen an seiner rechten Seite erlitt. Wir gingen, um ihn zu besuchen, und die Zeit für das Gebet (Salah) kam. Er führte uns im Gebet im Sitzen an, und wir beteten hinter ihm im Sitzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist dazu bestimmt, befolgt zu werden. Wenn er ‚Allahu Akbar‘ sagt, dann sagt ‚Allahu Akbar‘; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er ‚Sami’ Allahu liman hamidah‘ sagt, dann sagt ‚Rabbana wa lakal-hamd‘; wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder; und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Imam ist dazu bestimmt, befolgt zu werden. Wenn er ‚Allahu Akbar‘ sagt, dann sagt ‚Allahu Akbar‘; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er ‚Sami’ Allahu liman hamidah‘ sagt, dann sagt ‚Rabbana wa lakal-hamd‘; wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder; wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.'“
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde krank, und wir beteten hinter ihm, während er im Sitzen war, und Abu Bakr sprach den Takbir, damit die Menschen ihn hören konnten. Er wandte sich uns zu und sah uns stehen, so bedeutete er uns, sich hinzusetzen. Als er den Salam gesprochen hatte, sagte er: ‚Ihr wart dabei, die Handlung der Perser und Römer zu tun, die stehen bleiben, während ihre Könige sitzen. Tut das nicht. Folgt der Führung eures Imams; wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.'“
Sa’d bin Tariq sagte: „Ich sagte zu meinem Vater: ‚O mein Vater! Du hast hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) und hinter Abu Bakr, ‘Umar und ‘Uthman gebetet, und hinter ‘Ali hier in Kufah etwa fünf Jahre lang. Haben sie Qunut im Fajr rezitiert?‘ Er sagte: ‚O mein Sohn! Das ist eine Neuerung.'“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ. يَدْعُو عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، شَهْرًا. ثُمَّ تَرَكَ.
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Subh-Gebet Qunut zu rezitieren pflegte und darin einen Monat lang gegen einen der arabischen Stämme Bittgebete sprach, dann hörte er damit auf.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَأْسَهُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) im Subh-Gebet seinen Kopf vom Ruku' erhob, sagte er: ‚O Allah, rette Al-Walid bin Walid, Salamah bin Hisham und 'Ayyash bin Abu Rabi'ah und die Unterdrückten in Makkah. O Allah, verschärfe Deinen Griff gegen Mudar und sende ihnen Jahre der Hungersnot wie die Hungersnot von Yusuf.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَ بِقَتْلِ الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ الْعَقْرَبِ وَالْحَيَّةِ.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) befahl, die beiden schwarzen Tiere während des Gebets zu töten: den Skorpion und die Schlange.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَدَغَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَقْرَبٌ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ «لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ الْمُصَلِّيَ وَغَيْرَ الْمُصَلِّي اقْتُلُوهَا فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde von einem Skorpion gestochen, während er das Gebet verrichtete, und er sagte: ‚Möge Allah den Skorpion verfluchen, denn er verschont niemanden, ob er betet oder nicht. Tötet sie, ob ihr im Ihram-Zustand seid oder nicht.‘“ In Al-Hill (außerhalb der heiligen Bezirke von Makkah) oder Al-Haram (die heiligen Bezirke von Makkah).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَهَى عَنْ صَلاَتَيْنِ عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Gebete verbot: das Gebet nach dem Fajr bis die Sonne aufgegangen ist, und das Gebet nach dem 'Asr bis die Sonne untergegangen ist.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gebet nach dem 'Asr bis die Sonne untergegangen ist, und es gibt kein Gebet nach dem Fajr bis die Sonne aufgegangen ist.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Rechtschaffene Männer, unter ihnen 'Umar bin Khattab, und der Beste von ihnen in meiner Ansicht ist 'Umar, bezeugten vor mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gebet nach Fajr bis die Sonne aufgegangen ist, und es gibt kein Gebet nach dem 'Asr bis die Sonne untergegangen ist.'“
Es wurde überliefert, dass 'Amr bin 'Abasah sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Gibt es eine Zeit, die Allah mehr geliebt ist als eine andere?‘ Er sagte: ‚Ja, die Mitte der Nacht, so bete so viel du willst, bis die Morgendämmerung kommt. Dann enthalte dich vom Gebet, bis die Sonne aufgegangen ist, und solange sie wie ein Schild aussieht, bis sie klar wird. Dann bete so viel du willst, bis ein Pfahl auf seinem Schatten steht (d.h. Mittag), dann enthalte dich vom Gebet, bis sie den Zenit überschritten hat, denn die Hölle wird zur Mittagszeit erhitzt. Dann bete so viel du willst, bis du 'Asr betest, dann enthalte dich vom Gebet, bis die Sonne untergegangen ist, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern des Satans unter und sie geht zwischen den beiden Hörnern des Satans auf.'“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Safwan bin Mu'attal fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, ich möchte dich über etwas fragen, worüber du Wissen hast und ich nichts weiß.‘ Er sagte: ‚Was ist es?‘ Er sagte: ‚Gibt es eine Zeit in der Nacht oder am Tag, in der es unerwünscht ist, das Gebet (Salah) zu verrichten?‘ Er sagte: ‚Ja, wenn du das Subh-Gebet verrichtet hast, dann bete nicht, bis die Sonne aufgegangen ist, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern des Satans auf. Dann bete, denn das Gebet wird (von den Engeln) besucht und ist (bei Allah) akzeptabel, bis die Sonne senkrecht wie ein Speer steht. Denn zu dieser Zeit wird die Hölle (Dschahannam) erhitzt und ihre Tore werden geöffnet. (Dann enthalte dich des Gebets) bis die Sonne den Zenit überschritten hat. Wenn sie dann den Zenit überschritten hat, wird das Gebet (von den Engeln) besucht und ist (bei Allah) akzeptabel, bis du das 'Asr-Gebet verrichtest. Dann höre auf zu beten, bis die Sonne untergegangen ist.'“