حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَزَادَ أَوْ نَقَصَ - قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْوَهْمُ مِنِّي - فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ قَالَ «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ. أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ. فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ». ثُمَّ تَحَوَّلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, und er fügte etwas hinzu oder ließ etwas aus.“ (Einer der Überlieferer) Ibrahim sagte: „Die Verwirrung stammt von mir (d. h., er war sich nicht sicher, welches von beidem es war).“ „Es wurde zu ihm gesagt: ‚O Gesandter Allahs! Wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?‘ Er sagte: ‚Ich bin nur ein Mensch, ich vergesse, so wie ihr vergesst. Wenn jemand vergisst, soll er zwei Niederwerfungen verrichten, während er sitzt (am Ende).‘ Dann wandte sich der Prophet (ﷺ) und warf sich zweimal nieder.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى. فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ».
‘Iyad überlieferte, dass er Abu Sa’eed Al-Khudri fragte: „Einer von uns betet und weiß nicht, wie viele (Rak’ah) er gebetet hat.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch betet und nicht weiß, wie viele er gebetet hat, soll er zwei Niederwerfungen verrichten, während er sitzt.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الظُّهْرَ خَمْسًا. فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ؟ قَالَ «وَمَا ذَاكَ؟». فَقِيلَ لَهُ. فَثَنَى رِجْلَهُ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „(Einmal) betete der Prophet (ﷺ) das Zuhr-Gebet mit fünf Rak'ah, und es wurde zu ihm gesagt: ‚Wurde etwas zum Gebet hinzugefügt?‘ Er sagte: ‚Was ist das?‘ Sie erzählten es ihm, und er wandte sich zurück in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und verrichtete zwei Niederwerfungen.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى صَلاَةً أَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ (العَصْرُ) فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّانِيَةِ قَامَ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Es wurde von Ibn Buhainah überliefert: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah), ich denke, es war das 'Asr-Gebet, und in der zweiten Rak'ah stand er auf, bevor er sich setzte. Bevor er den Salam sprach, verrichtete er zwei Niederwerfungen.“
Es wurde von 'Abdur-Rahman Al-A'raj überliefert, dass Ibn Buhainah ihm erzählte, dass der Prophet (ﷺ) in der zweiten Rak'ah des Zuhr aufstand und vergaß, sich zu setzen. Als er sein Gebet beendet hatte und bevor er den Salam sprach, verrichtete er die beiden Niederwerfungen für das Vergessen (Sahw) und sprach den Salam.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلاَ يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ».
Es wurde überliefert, dass Mughirah bin Shu'bah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch nach zwei Rak'ah aufsteht, und er sich noch nicht vollständig aufgerichtet hat, so soll er sich wieder setzen; wenn er sich aber vollständig aufgerichtet hat, so soll er sich nicht setzen, und er soll zwei Niederwerfungen für das Vergessen (Sahw) verrichten.'“
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin 'Awf sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn einer von euch unsicher ist, ob er eine oder zwei Rak'ah gebetet hat, so soll er annehmen, es sei eine. Wenn er unsicher ist, ob er zwei oder drei gebetet hat, so soll er annehmen, es seien zwei. Wenn er unsicher ist, ob er drei oder vier gebetet hat, so soll er annehmen, es seien drei. Dann soll er das vervollständigen, was von seinem Gebet übrig ist, so dass der Zweifel das betrifft, was mehr ist. Dann soll er zwei Niederwerfungen im Sitzen verrichten, vor dem Taslim (dem Sprechen des Salam).'“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch unsicher über sein Gebet ist, so soll er die Unsicherheit beiseite lassen und nach dem handeln, was gewiss ist. Wenn er sicher ist, dass sein Gebet vollständig ist, dann soll er zwei Niederwerfungen verrichten. Wenn sein Gebet dann vollständig war, wird jene (zusätzliche) Rak'ah als freiwillig gezählt, und wenn sein Gebet mangelhaft war, wird jene Rak'ah sein Gebet vervollständigen, und die beiden Niederwerfungen werden die Nase des Satans in den Staub drücken.'“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet, und ich bin nicht sicher, ob er etwas zusätzlich tat oder etwas ausließ. Er fragte, und wir sagten es ihm, so wandte er sich zur Gebetsrichtung (Qibla) und verrichtete zwei Niederwerfungen, dann sprach er den Salam. Dann wandte er sich uns zu und sagte: ‚Wenn ein neuer Befehl bezüglich des Gebets offenbart worden wäre, hätte ich es euch sicherlich mitgeteilt. Aber ich bin nur ein Mensch, und ich vergesse, und ihr vergesst. Wenn ich vergesse, dann erinnert mich. Und wenn einer von euch unsicher über das Gebet ist, so soll er das tun, was dem Richtigen am nächsten kommt, dann das Gebet vervollständigen, den Salam sprechen und zwei Niederwerfungen verrichten.'“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ». قَالَ الطَّنَافِسِيُّ هَذَا الأَصْلُ وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ يَرُدُّهُ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch unsicher über sein Gebet ist, soll er versuchen, das Richtige zu tun, dann soll er zweimal niederwerfen.'“ Tanafisi sagte: „Dies ist die Grundregel, und niemand ist in der Lage, sie zurückzuweisen.“
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es vergaß und den Taslim nach zwei Rak'ah sprach. Ein Mann namens Dhul-Yadain sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, wurde das Gebet verkürzt oder hast du es vergessen?' Er sagte: ‚Es wurde nicht verkürzt und ich habe es nicht vergessen.' Er sagte: ‚Aber du hast zwei Rak'ah gebetet.' Er sagte: ‚Ist das, was Dhul-Yadain sagt, wahr?' Sie sagten: ‚Ja.' So ging er vorwärts und verrichtete zwei Rak'ah und sprach den Salam, dann warf er sich zweimal nieder für die Niederwerfungen der Vergesslichkeit.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns in einem der Nachmittagsgebete und er betete zwei Rak'ah, dann sprach er den Salam. Dann stand er auf und ging zu einem Stück Holz in der Moschee und lehnte sich daran. Diejenigen, die es eilig hatten, verließen die Moschee und sagten, dass das Gebet verkürzt worden sei. Unter den Leuten waren Abu Bakr und 'Umar, aber sie wagten nicht, etwas zu sagen. Unter den Leuten war auch ein Mann mit langen Händen, der Dhul-Yadain genannt wurde. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, wurde das Gebet verkürzt oder hast du es vergessen?' Er sagte: ‚Es wurde nicht verkürzt und ich habe es nicht vergessen.' Er sagte: ‚Aber du hast zwei Rak'ah gebetet.' Er sagte: ‚Ist das, was Dhul-Yadain sagt, wahr?' Sie sagten: ‚Ja.' So ging er vorwärts und verrichtete zwei Rak'ah und sprach den Salam, dann warf er sich zweimal nieder, und dann sprach er erneut den Salam.
Es wurde überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Salam nach drei Rak'ah für 'Asr, dann stand er auf und ging in die Wohnung. Khirbaq, ein Mann mit großen Händen, stand auf und rief: ‚O Gesandter Allahs! Wurde das Gebet verkürzt?' Er kam wütend heraus, schleifte sein Untergewand und fragte danach, und es wurde ihm (was geschehen war) mitgeteilt. So verrichtete er die Rak'ah, die er ausgelassen hatte, dann sprach er den Salam, dann warf er sich zweimal nieder und sprach erneut den Salam.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ حَتَّى لاَ يَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ. ثُمَّ يُسَلِّمْ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Satan kommt zu einem von euch, während er betet, und stellt sich zwischen ihn und seine Seele, bis er nicht weiß, ob er etwas hinzugefügt oder etwas ausgelassen hat. Wenn das geschieht, dann soll er zweimal vor dem Salam niederwerfen, dann soll er den Salam sprechen.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ بَيْنَ ابْنِ آدَمَ وَبَيْنَ نَفْسِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Satan kommt zwischen den Sohn Adams und seine Seele, und er weiß nicht, wie viele Rak'ah er gebetet hat. Wenn jemand das bemerkt, dann soll er sich zweimal niederwerfen, bevor er den Salam spricht.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلاَمِ وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ ذَلِكَ.
Es wurde von 'Alqamah überliefert, dass Ibn Mas'ud sich zweimal für die Niederwerfungen der Vergesslichkeit nach dem Salam niederwarf, und er erwähnte, dass der Prophet (ﷺ) das tat.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ الْعَنْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «فِي كُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ».
Es wurde überliefert, dass Thawban sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Für jeden Fehler gibt es zwei Niederwerfungen, nachdem der Salam gesprochen wurde.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam heraus, um zu beten, und sprach den Takbir, dann bedeutete er ihnen zu warten. Er ging und nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor, und sein Kopf tropfte vor Wasser, während er sie im Gebet anführte. Als er fertig war, sagte er: ‚Ich kam zu euch im Zustand der sexuellen Unreinheit heraus, und ich vergaß es, bis ich begonnen hatte zu beten.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ أَصَابَهُ قَىْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْىٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ. ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer erbricht, Nasenbluten hat, aufstößt oder Prostatasekret absondert, soll das Gebet abbrechen; die Gebetswaschung (Wudu') verrichten, dann sein Gebet fortsetzen, und während er sich in diesem Zustand befindet, soll er nicht sprechen.‘“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَأَحْدَثَ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ». حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch das Gebet (Salah) verrichtet und Hadath (Wind lässt) begeht, so soll er seine Nase festhalten und dann gehen.“ Eine andere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ كَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ «صَلِّ قَائِمًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا. فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ، فَعَلَى جَنْبٍ».
Es wurde überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Ich litt an Nasur* und fragte den Propheten (ﷺ) über das Gebet (Salah). Er sagte: ‚Verrichte das Gebet (Salah) im Stehen; wenn du nicht kannst, dann im Sitzen; und wenn du nicht kannst, dann auf der Seite liegend.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى جَالِسًا عَلَى يَمِينِهِ وَهُوَ وَجِعٌ.
Es wurde überliefert, dass Wa'il bin Hujr sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er das Gebet (Salah) im Sitzen auf seiner rechten Seite verrichtete, als er krank war.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا مَاتَ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَيْهِ الْعَمَلَ الصَّالِحَ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا.
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: ‚Bei Dem, Der seine Seele nahm (d. h. die Seele des Propheten (ﷺ)), er starb nicht, bis er die meisten seiner Gebete (Salah) im Sitzen verrichtete. Und die liebsten Taten zu ihm waren die rechtschaffenen Taten, die eine Person regelmäßig verrichtet, auch wenn sie gering waren.‘
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أَرْبَعِينَ آيَةً.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte den Qur'an im Sitzen zu rezitieren; wenn er sich dann verneigen wollte, stand er auf, solange eine Person braucht, um vierzig Verse zu rezitieren.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ إِلاَّ قَائِمًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَجَعَلَ يُصَلِّي جَالِسًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ أَرْبَعُونَ آيَةً أَوْ ثَلاَثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَسَجَدَ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) keine der Nachtgebete auf andere Weise als im Stehen verrichten, bis er alt wurde. Dann begann er im Sitzen zu beten, bis, wenn von seiner Rezitation noch dreißig oder vierzig Verse übrig waren, er aufstand und sie rezitierte und sich niederwarf.“