Es wurde von Abu 'Abdullah As-Sunabihi überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne geht zwischen den beiden Hörnern des Satans auf“ oder er sagte: „Die beiden Hörner des Satans gehen mit ihr auf, und wenn sie aufgegangen ist, trennt sich Satan von ihr. Wenn sie in der Mitte des Himmels ist, begleitet er sie, dann, wenn sie den Zenit überschritten hat, trennt er sich von ihr. Wenn sie kurz vor dem Untergang steht, begleitet er sie, und wenn sie untergegangen ist, trennt er sich von ihr. So betet nicht zu diesen drei Zeiten.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ».
Es wurde überliefert, dass Jubair bin Mut'im sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚O Banu 'Abd Manaf! Hindert niemanden daran, dieses Haus zu umrunden oder zu beten, zu jeder Zeit, die er will, sei es am Tag oder in der Nacht.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلاَةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا. فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ. ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr könntet auf Leute stoßen, die ein Gebet zur falschen Zeit verrichten. Wenn ihr sie antrefft, dann verrichtet das Gebet in euren Häusern zu der Zeit, die ihr kennt, dann betet mit ihnen und macht jenes (das eigene) zum freiwilligen Gebet.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا. فَإِنْ أَدْرَكْتَ الإِمَامَ يُصَلِّي بِهِمْ فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَقَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ. وَإِلاَّ فَهِيَ نَافِلَةٌ لَكَ».
Es wurde von Abu Dharr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet das Gebet zur rechten Zeit, und wenn ihr den Imam erreicht, der sie im Gebet anführt (zur rechten Zeit), dann verrichtet es mit ihm, und ihr seid mit eurem Gebet sicher, andernfalls ist es für euch ein freiwilliges Gebet.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَىٍّ ابْنِ امْرَأَةِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَعْنِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَاجْعَلُوا صَلاَتَكُمْ مَعَهُمْ تَطَوُّعًا».
Es wurde von 'Ubadah bin Samit überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird Anführer geben, die durch Angelegenheiten abgelenkt werden und das Gebet bis nach seiner eigentlichen Zeit verzögern. So verrichtet euer Gebet mit ihnen als freiwilliges.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte über das Furchtgebet: ‚Der Imam soll eine Gruppe im Gebet anführen, und sie sollen eine Niederwerfung verrichten, und eine andere Gruppe soll zwischen ihnen und dem Feind sein (sie bewachen). Dann sollen diejenigen, die die Niederwerfung mit ihrem Anführer verrichtet haben, weggehen und den Platz derer einnehmen, die noch nicht gebetet haben. Dann sollen diejenigen, die noch nicht gebetet haben, vorrücken und eine Niederwerfung mit ihrem Anführer verrichten. Dann soll ihr Anführer weggehen, und sein Gebet wird vollständig sein. Dann soll jede Gruppe eine Niederwerfung für sich verrichten. Wenn die Furcht zu groß ist, dann (sollen sie beten) zu Fuß oder reitend.‘“ Er sagte: Was hier mit Niederwerfung gemeint ist, ist eine Rak'ah.
Es wurde von Sahl bin Abu Hathmah überliefert, dass er über das Furchtgebet sagte: „Der Imam soll mit Blickrichtung zur Gebetsrichtung (Qibla) stehen, und eine Gruppe von ihnen soll mit ihm stehen, und eine andere Gruppe soll in Richtung des Feindes stehen, mit Blick zur Reihe (der Betenden). Er soll sie in einer Rak'ah anführen, dann sollen sie sich verneigen und zwei Niederwerfungen für sich an ihrem Ort verrichten. Dann sollen sie gehen und den Platz der anderen einnehmen, und die anderen sollen kommen und eine Rak'ah beten, sich verneigend und niederwerfend mit dem Anführer. Dann wird er zwei Rak'ah gebetet haben und sie werden eine gebetet haben; dann sollen sie eine weitere Rak'ah verrichten, sich verneigend und zwei Niederwerfungen verrichtend.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْخَوْفِ فَرَكَعَ بِهِمْ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ حَتَّى إِذَا نَهَضَ سَجَدَ أُولَئِكَ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ أُولَئِكَ وَتَخَلَّلَ أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا مُقَامَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَرَكَعَ بِهِمُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلُونَهُ فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ أُولَئِكَ سَجْدَتَيْنِ فَكُلُّهُمْ قَدْ رَكَعَ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَسَجَدَتْ طَائِفَةٌ بِأَنْفُسِهِمْ سَجْدَتَيْنِ وَكَانَ الْعَدُوُّ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ.
Es wurde von Jabir bin 'Abdullah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) seine Gefährten im Furchtgebet anführte. Er führte sie alle in der Verneigung an, dann warfen sich der Gesandte Allahs (ﷺ) und die ihm nächste Reihe nieder, und die anderen standen auf, dann als er sich erhob, warfen sie sich zweimal für sich nieder. Dann zog sich die vordere Reihe zurück und nahm ihren Platz ein, und sie rückten vor, bis sie die vordere Reihe bildeten. Dann führte der Prophet (ﷺ) sie alle in der Verneigung an, dann warfen sich der Gesandte Allahs (ﷺ) und die ihm nächste Reihe nieder, und als sie ihre Köpfe hoben, warfen sich die anderen zweimal nieder. So verneigten sich alle mit dem Propheten (ﷺ) und einige von ihnen warfen sich für sich nieder, und der Feind war in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ. فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَقُومُوا فَصَلُّوا».
Es wurde überliefert, dass Abu Mas'ud sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond werden nicht wegen des Todes irgendeines Menschen verfinstert. Wenn ihr das seht, dann steht auf und verrichtet das Gebet.“
Es wurde überliefert, dass Nu'man bin Bashir sagte: „Die Sonne wurde zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinstert, und er kam erschrocken heraus, sein Untergewand nachziehend, bis er die Moschee erreichte. Er fuhr fort, das Gebet (Salah) zu verrichten, bis die Verfinsterung vorüber war, dann sagte er: ‚Manche Leute behaupten, dass Sonne und Mond nur wegen des Todes eines großen Anführers verfinstert werden. Das ist nicht so. Sonne und Mond werden nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendjemandes verfinstert. Wenn Allah sich etwas in Seiner Schöpfung offenbart, demütigt es sich vor Ihm.'“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ». ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً هُوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ». ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ. لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ. فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Die Sonne wurde zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinstert. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zur Moschee hinaus und stand auf und sprach den Takbir, und die Menschen bildeten Reihen hinter ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte lange, dann sprach er den Takbir und verneigte sich lange. Dann hob er seinen Kopf und sagte: ‚Sami' Allahu liman hamidah, Rabban was lakal-hamd.' Dann stand er und rezitierte lange, aber kürzer als die erste Rezitation. Dann sprach er den Takbir und verneigte sich lange, aber weniger als die erste Verneigung. Dann sagte er: ‚Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd.' Dann tat er dasselbe in der nächsten Rak'ah, und er vollendete vier Rak'ah und vier Niederwerfungen, und die Verfinsterung endete, bevor er fertig war. Dann stand er und richtete das Wort an die Menschen. Er pries Allah, wie Er es verdient, gepriesen zu werden, dann sagte er: ‚Sonne und Mond sind zwei von Allahs Zeichen. Sie werden nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendjemandes verfinstert. Wenn ihr das seht, dann sucht Hilfe im Gebet.'“
Es wurde überliefert, dass Asma' bint Abu Bakr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Verfinsterungsgebet. Er stand lange, dann verneigte er sich lange, dann stand er lange auf, dann verneigte er sich lange, dann stand er auf, dann warf er sich lange nieder, dann setzte er sich auf, dann warf er sich lange nieder. Er stand lange, dann verneigte er sich lange, dann stand er lange auf, dann verneigte er sich lange, dann stand er auf, dann warf er sich lange nieder, dann setzte er sich auf, dann warf er sich lange nieder. Dann beendete er und sagte: ‚Das Paradies (Dschannah) wurde mir nahe gebracht, so dass ich, wenn ich es gewagt hätte, euch einige seiner Früchte gebracht hätte. Und die Hölle (Dschahannam) wurde mir nahe gebracht, bis ich sagte: „O Herr, bin ich einer von ihnen?“ Nafi' sagte: „Ich denke, dass er sagte: ‚Und ich sah eine Frau, die von einer Katze gekratzt wurde, die ihr gehörte. Ich sagte: „Was ist los mit dieser Frau?“ Sie sagten: „Sie hielt sie fest, bis sie vor Hunger starb; sie fütterte sie nicht und ließ sie nicht frei, um von den Kleintieren der Erde zu fressen.“'“
Es wurde von Hisham bin Ishaq bin 'Abdullah bin Kinanah überliefert, dass sein Vater sagte: „Einer der Anführer* sandte mich zu Ibn 'Abbas, um ihn über das Regengebet zu befragen. Ibn 'Abbas sagte: ‚Was hinderte ihn daran, mich zu fragen?' Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging demütig hinaus, mit einem demütigen und gemäßigten Gang, flehend, und er verrichtete zwei Rak'ah, wie er beim 'Eid-Gebet zu beten pflegte, aber er hielt keine Predigt wie diese Predigt von euch.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى لِيَسْتَسْقِيَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِهِ. قَالَ سُفْيَانُ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو أَجَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ أَوِ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ قَالَ لاَ بَلِ الْيَمِينَ عَلَى الشِّمَالِ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Abu Bakr sagte: „Ich hörte 'Abbad bin Tamim meinem Vater überliefern, dass sein Onkel väterlicherseits den Propheten (ﷺ) gesehen hatte, wie er zum Gebetsplatz hinausging, um für Regen zu beten. Er wandte sich der Gebetsrichtung (Qibla) zu und drehte seinen Umhang um und betete zwei Rak'ah.“ (Einer der Überlieferer) Muhammad bin Sabbah sagte: „Sufyan überlieferte uns etwas Ähnliches, indem er von Yahya bin Sa'eed, von Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm, von 'Abbad bin Tamim, von seinem Onkel väterlicherseits, vom Propheten (ﷺ) überlieferte.“ Sufyan überlieferte, dass Al-Mas'udi sagte: „Ich fragte Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr: ‚Drehte er ihn auf den Kopf oder von rechts nach links?‘ Er sagte: ‚Nein, es war von rechts nach links.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging eines Tages hinaus, um für Regen zu beten. Er führte uns im Gebet von zwei Rak'ah ohne jeglichen Gebetsruf (Adhan) oder zweiten Gebetsruf (Iqamah), dann hielt er eine Ansprache an uns und richtete ein Bittgebet (Du'a) an Allah. Er wandte sich der Gebetsrichtung (Qibla) zu, erhob seine Hände, dann drehte er seinen Umhang um, indem er seine rechte Seite auf die linke und seine linke auf die rechte legte.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبٍ يَا كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَاحْذَرْ. قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَيْهِ فَقَالَ «اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا طَبَقًا عَاجِلاً غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ». قَالَ فَمَا جَمَّعُوا حَتَّى أُجِيبُوا. قَالَ فَأَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ الْمَطَرَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ. فَقَالَ «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا». قَالَ فَجَعَلَ السَّحَابُ يَنْقَطِعُ يَمِينًا وَشِمَالاً.
Es wurde von Shurahbil bin Simt überliefert, dass er zu Ka'b sagte: „O Ka'b bin Murrah, überliefere uns einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ), aber sei vorsichtig.“ Er sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, bitte Allah um Regen!‘ So erhob der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hände und sagte: ‚O Allah! Sende heilsamen, fruchtbaren Regen auf uns alle, eher früher als später, nützlich und nicht schädlich.‘ Kaum hatten sie das Freitagsgebet beendet, wurden sie wiederbelebt. Dann kamen sie zu ihm und beklagten sich bei ihm über den Regen und sagten: ‚O Allah, um uns herum und nicht auf uns.‘ Dann begannen sich die Wolken nach rechts und links zu zerstreuen.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin zu dir von Leuten gekommen, die keinen Platz haben, um ihre Herden weiden zu lassen, und sogar ihre männlichen Kamele sind schwach geworden. Er bestieg die Kanzel und pries Allah, dann sagte er: ‚O Allah, sende auf uns allen reichlichen, heilsamen Regen, fruchtbar und reichlich, eher früher als später.‘ Dann kam der Regen herunter, und niemand kam zu ihm aus irgendeiner Richtung, ohne zu sagen: ‚Wir wurden wiederbelebt.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَرَكَةَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَسْقَى حَتَّى رَأَيْتُ - أَوْ رُؤِيَ - بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. قَالَ مُعْتَمِرٌ أُرَاهُ فِي الاِسْتِسْقَاءِ.
Mu'tamir überlieferte von seinem Vater, von Barakah, von Bashir bin Nahik, von Abu Hurairah: „Der Prophet (ﷺ) richtete ein Bittgebet (Du'a) für Regen (indem er seine Hände erhob), bis ich die Weiße seiner Achselhöhlen sah oder man sie sehen konnte.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمِنْبَرِ فَمَا نَزَلَ حَتَّى جَيَّشَ كُلُّ مِيزَابٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ.
Überliefert von Salim, dass sein Vater sagte: „Manchmal erinnere ich mich an die Worte des Dichters, als ich auf der Kanzel in das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) blickte. Er stieg nicht herunter, bis alle Wasserspeier in Al-Madinah mit Regen gefüllt waren. Und ich erinnere mich an das, was der Dichter sagte: ‚Er hat eine helle Gesichtsfarbe, und durch sein Antlitz wird um Regen gebeten. Er sorgt für die Waisen und beschützt die Witwen. Dies sind die Worte von Abu Talib.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ وَبِلاَلٌ قَائِلٌ بِيَدَيْهِ هَكَذَا فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ وَالْخَاتَمَ وَالشَّىْءَ.
Es wurde überliefert, dass ‘Ata’ sagte: „Ich hörte Ibn ‘Abbas sagen: ‚Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vor der Predigt betete, dann hielt er die Predigt. Und er dachte, dass die Frauen nicht gehört hatten, also ging er zu ihnen hinüber und ermahnte sie (an Allah) und predigte ihnen und wies sie an, Almosen zu geben, und Bilal breitete seine Hände so aus, und die Frauen begannen, ihre Ohrringe, Ringe und Dinge zu geben.'“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed sagte: „Marwan brachte die Kanzel an einem ‘Eid-Tag heraus und begann, die Predigt vor dem Gebet zu halten. Ein Mann stand auf und sagte: ‚O Befehlshaber der Gläubigen, du hast gegen die Sunnah verstoßen. Du hast die Kanzel am Tag von ‘Eid herausgebracht, und sie wurde zuvor nicht herausgebracht, und du hast mit der Predigt vor dem Gebet begonnen, während dies zuvor nicht getan wurde.' Abu Sa’eed sagte: ‚Was diesen Mann betrifft, so hat er seine Pflicht erfüllt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer von euch eine schlechte Handlung sieht und in der Lage ist, sie mit seiner Hand zu ändern, der ändere sie mit seiner Hand (indem er handelt); wenn er nicht kann, (dann) mit seiner Zunge, dann mit seiner Zunge (indem er sich äußert); und wenn er nicht kann, dann mit seinem Herzen (indem er sie hasst und das Gefühl hat, dass sie falsch ist), und das ist der schwächste Glaube.'“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd, dem Gebetsrufer (Mu'adhdhin) des Gesandten Allahs (ﷺ), von seinem Vater, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im 'Eid-Gebet den Takbir siebenmal in der ersten (Rak'ah) vor dem Rezitieren des Qur'an sprach und fünfmal in der zweiten vor dem Rezitieren des Qur'an.