حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ تَرْفُلُ فِي زِينَةٍ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْهَوْا نِسَاءَكُمْ عَنْ لُبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمُ الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرْنَ فِي الْمَسَاجِدِ».
Es wurde überliefert, dass ‘Aishah sagte: „Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, trat eine Frau vom Stamm Muzainah ein, die ihr Gewand in der Moschee nachzog. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Leute, sagt euren Frauen, sie sollen ihren Schmuck nicht tragen und nicht in der Moschee prunken, denn die Kinder Israels wurden nicht verflucht, bis ihre Frauen Schmuck trugen und in ihren Gebetsstätten stolz einhergingen.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah einer Frau begegnete, die Parfüm trug und zur Moschee ging. Er sagte: „O Dienerin des Allmächtigen, wohin gehst du?“ Sie sagte: „Zur Moschee.“ Er sagte: „Und hast du dich dafür parfümiert?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Jede Frau, die sich parfümiert und dann zur Moschee geht, von ihr wird kein Gebet angenommen, bis sie eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt.‘“
Es wurde überliefert von ‘Abdullah bin ‘Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Frauen, gebt Almosen und betet viel um Vergebung, denn ich habe gesehen, dass ihr die Mehrheit der Bewohner der Hölle (Dschahannam) bildet.“ Eine sehr weise Frau sagte: „Warum ist es, o Gesandter Allahs, dass wir die Mehrheit der Bewohner der Hölle bilden?“ Er sagte: „Ihr flucht viel und seid undankbar gegenüber euren Ehemännern, und ich habe nie jemanden gesehen, der an Verstand und Religion mangelhafter ist und einen weisen Mann mehr überwältigt als ihr.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs, was ist dieser Mangel an Verstand und Religion?“ Er sagte: „Der Mangel an Verstand ist die Tatsache, dass das Zeugnis zweier Frauen dem Zeugnis eines Mannes gleichkommt; dies ist der Mangel an Verstand. Und (eine Frau) verbringt mehrere Nächte, in denen sie nicht betet, und sie fastet nicht im Ramadan, und dies ist der Mangel an Religion.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Gebietet das Gute und verbietet das Schlechte, bevor ihr ruft und euch nicht erhört wird.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ». قَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ.
Es wurde überliefert, dass Qais bin Abu Hazim sagte: „Abu Bakr stand auf, pries und verherrlichte Allah, dann sagte er: ‚O ihr Menschen, ihr rezitiert diesen Vers – „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst. Wenn ihr der (richtigen) Führung folgt, kann euch kein Schaden von denen treffen, die im Irrtum sind.“ [5:105] – aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn die Menschen ein Übel sehen, es aber nicht ändern, wird Allah bald Seine Strafe über sie alle senden.'“ (Einer der Überlieferer) Abu Usamah wiederholte: „Wahrlich, ich hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ فَقَالَ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} حَتَّى بَلَغَ {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }». قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ «لاَ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا». حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - أَمْلاَهُ عَلَىَّ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمِثْلِهِ.
Es wurde von Abu 'Ubaidah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Als die Kinder Israels in ihrer religiösen Verpflichtung nachlässig wurden, sah ein Mann seinen Bruder eine Sünde begehen und sagte ihm, er solle es nicht tun, doch am nächsten Tag hinderte ihn das, was er ihn hatte tun sehen, nicht daran, mit ihm zu essen oder zu trinken oder sich mit ihm zu vermischen. Da machte Allah die Herzen derer, die keine Sünde begingen, wie die Herzen derer, die sie begingen, und Er offenbarte den Qur'an über sie und sagte: ‚Diejenigen unter den Kindern Israels, die ungläubig waren, wurden durch die Zunge Davids und 'Eisas, des Sohnes Maryams, verflucht‘ bis zu: ‚Und hätten sie an Allah geglaubt und an den Propheten und an das, was ihm offenbart wurde, hätten sie sie (die Ungläubigen) niemals zu ihren Freunden genommen; aber viele von ihnen sind (Allah gegenüber) ungehorsam.‘ [5:78-81] Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich auf und sagte: ‚Nein, nicht bevor sie die Hand des Übeltäters ergreifen (d. h. ihn zurückhalten) und ihn zwingen, dem rechten Weg zu folgen.'“
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ «أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ». قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا.
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um eine Predigt zu halten, und eines der Dinge, die er sagte, war: „Wahrlich, die Furcht vor den Menschen sollte einen Mann nicht davon abhalten, die Wahrheit zu sagen, wenn er sie kennt.“ Dann weinte Abu Sa'eed und sagte: „Bei Allah, wir haben Dinge gesehen, die uns Angst machten (und wir sprachen nicht).“
Es wurde von Abu Sa'eed überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand von euch sollte sich selbst gering machen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie könnte sich jemand von uns selbst gering machen?“ Er sagte: „Wenn er etwas sieht, worüber er um Allahs willen sprechen sollte, aber nichts sagt. Allah wird am Tag der Auferstehung zu ihm sagen: ‚Was hinderte dich daran, über dies und jenes zu sprechen?‘ Er wird sagen: ‚Die Furcht vor den Menschen.‘ (Allah) wird sagen: ‚Vielmehr hättest du Mich fürchten sollen.'“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ لاَ يُغَيِّرُونَ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ».
Es wurde von 'Ubaidullah bin Jarir überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Volk, unter dem Sünden begangen werden, während sie stärker und von höherem Rang sind (d. h. sie haben die Macht und Fähigkeit, die Sünder aufzuhalten) und sie diese nicht ändern, ohne dass Allah Seine Strafe über sie alle senden wird.'“
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Als die Auswanderer, die das Meer überquert hatten, zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrten, sagte er: ‚Warum erzählt ihr mir nicht von den seltsamen Dingen, die ihr im Land Abessinien gesehen habt?' Einige junge Männer unter ihnen sagten: ‚Doch, o Gesandter Allahs. Während wir saßen, kam eine ihrer alten Nonnen vorbei, die ein Gefäß mit Wasser auf ihrem Kopf trug. Sie ging an einigen ihrer Jugendlichen vorbei, von denen einer seine Hand zwischen ihre Schultern legte und sie stieß. Sie fiel auf ihre Knie und ihr Gefäß zerbrach. Als sie aufstand, wandte sie sich an ihn und sagte: „Du wirst erfahren, o Verräter, dass, wenn Allah den Schemel aufstellt und die Ersten und die Letzten versammelt und Hände und Füße von dem sprechen, was sie zu erwerben pflegten, du deinen Fall und meinen Fall in Seiner Gegenwart bald erfahren wirst.'“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie hat die Wahrheit gesprochen, sie hat die Wahrheit gesprochen. Wie kann Allah ein Volk (von Sünde) reinigen, wenn sie ihre Schwachen nicht vor ihren Starken unterstützen?'“
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ».
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der beste Dschihad ist ein gerechtes Wort, das einem ungerechten Herrscher gesagt wird.“
Es wurde überliefert, dass Abu Umamah sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) an der ersten Säule und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?' aber er schwieg. Als er die zweite Säule sah, fragte er erneut, und er schwieg. Als er die 'Aqabah-Säule steinigte, setzte er seinen Fuß in den Steigbügel, um zu reiten, und sagte: ‚Wo ist derjenige, der gefragt hat?' (Der Mann) sagte: ‚Hier bin ich, o Gesandter Allahs.' Er sagte: ‚Ein Wort der Wahrheit, das einem ungerechten Herrscher gesagt wird.'“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Marwan brachte die Kanzel am Tag des 'Eid heraus und begann mit der Predigt vor dem Gebet. Ein Mann sagte: ‚O Marwan, du hast gegen die Sunnah verstoßen. Du hast die Kanzel an diesem Tag herausgebracht, und sie wurde zuvor nicht herausgebracht, und du hast mit der Predigt vor dem Gebet begonnen, und dies wurde zuvor nicht getan.' Abu Sa'eed sagte: ‚Was diesen Mann betrifft, so hat er seine Pflicht erfüllt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer unter euch eine schlechte Handlung sieht und sie mit seiner Hand ändern kann (indem er handelt), der soll sie mit seiner Hand ändern. Wenn er das nicht kann, dann mit seiner Zunge (indem er sich äußert); und wenn er das nicht kann, dann mit seinem Herzen (indem er sie hasst und fühlt, dass sie falsch ist), und das ist der schwächste Glaube.'“
Es wurde überliefert, dass Abu Umayyah Sha’bani sagte: „Ich kam zu Abu Tha’labah Al-Khushani und sagte: ‚Wie verstehst du diesen Vers?‘ Er sagte: ‚Welchen Vers?‘ Ich sagte: „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst. Wenn ihr der (richtigen) Führung folgt, kann euch von denen, die im Irrtum sind, kein Schaden treffen.“?[5:105] Er sagte: ‚Du hast einen gefragt, der darüber Bescheid weiß. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber und er sagte: „Fordert einander zum Guten auf und verbietet einander das Böse, aber wenn ihr überwältigenden Geiz seht, Begierden, denen gefolgt wird, dieses diesseitige Leben (Dunya), das (dem Jenseits) vorgezogen wird, und jeden Menschen mit einer Meinung, der darauf stolz ist, und ihr erkennt, dass ihr keine Macht habt, damit umzugehen, dann müsst ihr euch um eure eigenen Angelegenheiten kümmern und die einfachen Leute sich selbst überlassen. Danach werden Tage der Geduld kommen, in denen die Geduld wie das Festhalten an einer brennenden Glut sein wird, und wer gute Taten vollbringt, wird einen Lohn haben wie der von fünfzig Männern, die dieselbe Tat vollbringen.“
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wann sollen wir aufhören, das Gute zu gebieten und das Böse zu verbieten?‘ Er sagte: ‚Wenn unter euch das erscheint, was unter denen erschien, die vor euch kamen.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, was erschien unter denen, die vor uns kamen?‘ Er sagte: ‚Königtum, das euren Jungen gegeben wird, Unmoral sogar unter den Alten, und Wissen unter den Niedrigen und Verachtenswerten.‘
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ». قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ «يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاَءِ لِمَا لاَ يُطِيقُهُ».
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gläubige sollte sich nicht selbst erniedrigen.“ Sie sagten: „Wie könnte er sich selbst erniedrigen?“ Er sagte: „Indem er eine Prüfung auf sich nimmt, mit der er nicht umgehen kann.“
Abu Sa’eed Al-Khudri sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Allah wird Seinen Diener am Tag der Auferstehung befragen, bis Er sagt: „Was hielt dich davon ab, das Böse zu verurteilen, als du es sahst?“ Wenn Allah Seinem Diener eine Antwort gewährt, wird er sagen: „O Herr, ich hoffte auf Deine Barmherzigkeit, aber ich fürchtete die Menschen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ». ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ}.
Es wurde von Abu Musa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah gewährt dem Übeltäter Aufschub, doch wenn Er ihn ergreift, lässt Er ihn nicht los.‘ Dann rezitierte er: „So ist die Ergreifung deines Herrn, wenn Er die (Bevölkerung der) Städte ergreift, während sie Unrecht tun.“[11:102]
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich uns zu und sagte: ‚O Muhadschirun, es gibt fünf Dinge, mit denen ihr geprüft werdet, und ich suche Zuflucht bei Allah, dass ihr sie nicht erlebt: Unzucht erscheint niemals unter einem Volk in einem solchen Ausmaß, dass sie sie offen begehen, ohne dass Seuchen und Krankheiten, die unter den Vorfahren nie bekannt waren, sich unter ihnen ausbreiten. Sie betrügen nicht bei Gewichten und Maßen, ohne dass sie mit Hungersnot, schwerem Unheil und der Unterdrückung durch ihre Herrscher geschlagen werden. Sie enthalten nicht die Zakat ihres Vermögens zurück, ohne dass der Regen vom Himmel zurückgehalten wird, und wären nicht die Tiere, so würde kein Regen auf sie fallen. Sie brechen nicht ihren Bund mit Allah und Seinem Gesandten, ohne dass Allah ihren Feinden ermöglicht, sie zu überwältigen und etwas von dem, was in ihren Händen ist, zu nehmen. Es sei denn, ihre Führer richten nach dem Buch Allahs und suchen alles Gute aus dem, was Allah offenbart hat, sonst wird Allah verursachen, dass sie gegeneinander kämpfen.'“
Es wurde von Abu Malik Asch'ari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Leute aus meiner Gemeinde werden Wein trinken und ihn mit einem anderen Namen nennen, und Musikinstrumente werden für sie gespielt und Sängerinnen (werden für sie singen). Allah wird verursachen, dass die Erde sie verschlingt, und wird sie in Affen und Schweine verwandeln.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «{يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ }». قَالَ «دَوَابُّ الأَرْضِ».
Es wurde von Bara' bin 'Azib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird sie verfluchen und diejenigen, die fluchen, werden sie verfluchen.“ Er sagte: „Die Bewohner der Erde.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ».
Es wurde von Thawban überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nichts verlängert die Lebensspanne außer Rechtschaffenheit, und nichts wehrt den göttlichen Beschluss ab außer das Bittgebet (Du'a), und ein Mann kann durch eine Sünde, die er begeht, seines Unterhalts beraubt werden.'“
Es wurde von Mus'ab bin Sa'd überliefert, dass sein Vater, Sa'd bin Abu Waqqas, sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Menschen werden am schwersten geprüft?‘ Er sagte: ‚Die Propheten, dann die Nächstbesten und die Nächstbesten. Eine Person wird gemäß ihrer religiösen Verpflichtung geprüft. Wenn er standhaft in seiner religiösen Verpflichtung ist, wird er schwerer geprüft, und wenn er schwach in seiner religiösen Verpflichtung ist, wird seine Prüfung gemäß seiner Verpflichtung sein. Prüfungen werden eine Person weiterhin heimsuchen, bis sie ihn auf der Erde wandelnd zurücklassen, ohne Sünde auf ihm.'“
Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Ich trat zum Propheten (ﷺ) ein, als er an einem Fieber litt. Ich legte meine Hand auf ihn und spürte Hitze mit meiner Hand über der Decke. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie schwer ist es für dich!‘ Er sagte: ‚Wir (Propheten) sind so. Die Prüfung wird für uns vervielfacht und ebenso der Lohn.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Menschen werden am härtesten geprüft?‘ Er sagte: ‚Die Propheten.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, und dann wer?‘ Er sagte: ‚Dann die Rechtschaffenen, von denen einige mit Armut geprüft wurden, bis sie nichts fanden außer einem Umhang, den sie sich umlegten. Einer von ihnen wird sich über das Unglück freuen, wie einer von euch sich über die Ruhe freuen würde.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Es ist, als ob ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sehen kann, wie er uns die Geschichte eines der Propheten erzählte: ‚Sein Volk schlug ihn, und er wischte das Blut von seinem Gesicht und sagte: „O Herr, vergib meinem Volk, denn sie wissen nicht.“‘“