حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Teil der Güte eines Menschen im Islam ist, dass er das lässt, was ihn nichts angeht.“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste Lebensweise ist die eines Mannes, der die Zügel seines Pferdes um Allahs willen hält und auf dessen Rücken reitet. Jedes Mal, wenn er ein Geräusch hört, eilt er darauf zu und sucht den Tod, wo er ihn zu finden glaubt; und eines Mannes, der Schafe auf der Spitze eines dieser Gipfel oder im Grund eines dieser Täler hütet, das Gebet (Salah) verrichtet, die Zakat (Pflichtabgabe) entrichtet und seinen Herrn anbetet, bis das Unvermeidliche (der Tod) zu ihm kommt und nichts zwischen ihm und den Menschen außer Gutem ist.“
Es wurde von Abu Sa’eed Al-Khudri überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „Welcher der Menschen ist der beste?“ Er sagte: „Ein Mann, der mit seinem Leben und seinem Vermögen auf dem Wege Allahs Dschihad leistet.“ Er sagte: „Und dann wer?“ Er sagte: „Ein Mann in einem Bergpass, der Allah anbetet und die Menschen von seinem Übel fernhält.“
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah bin Yaman sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Rufer an den Toren der Hölle geben; wer ihnen antwortet, den werfen sie hinein.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, beschreibe sie uns.“ Er sagte: „Sie werden von unserem Volk sein und unsere Sprache sprechen.“ Ich sagte: „Was befiehlst du mir zu tun, wenn ich das erlebe?“ Er sagte: „Halte dich an die Hauptgemeinschaft der Muslime und ihren Anführer. Wenn es keine solche Gemeinschaft und keinen Anführer gibt, dann ziehe dich von all ihren Gruppen zurück, selbst wenn du dich am Stamm eines Baumes festbeißen musst, bis der Tod dich in diesem Zustand ereilt.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed Al-Khudri sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bald wird der beste Besitz eines Muslims Schafe sein, denen er in den Berggipfeln und an den Orten, wo Regen fällt, folgt und dabei für seine Religion vor den Versuchungen flieht.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ فَأَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ».
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah bin Yaman sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Versuchungen geben, an deren Toren Rufer (die Menschen) zur Hölle rufen. Zu sterben, während du dich am Stumpf eines Baumes festbeißt, wird besser für dich sein, als irgendeinem von ihnen zu folgen.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Umar sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Gläubige sollte nicht zweimal aus demselben Loch gestochen werden.‘“
Während er auf der Kanzel stand und mit diesen Fingern auf seine Ohren zeigte, sagte Nu'man bin Bashir: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Erlaubte ist klar und das Verbotene ist klar, und zwischen ihnen gibt es Angelegenheiten, die nicht klar sind, über die nicht viele Menschen Bescheid wissen. Wer sich also vor den unklaren Angelegenheiten hütet, der reinigt sich selbst in Bezug auf seine Religion und seine Ehre. Doch wer in die unklaren Angelegenheiten fällt, der fällt in das, was verboten ist. Wie der Hirte, der um ein Schutzgebiet weidet, aber fast darin grasen lässt. Jeder König hat ein Schutzgebiet. Und siehe! Allahs Schutzgebiet sind Seine Verbote. Siehe! Im Körper gibt es ein Stück Fleisch, das, wenn es gesund ist, der ganze Körper gesund sein wird, und wenn es verdorben ist, der ganze Körper verdorben sein wird. Es ist das Herz.'“
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَىَّ».
Es wurde von Ma'qil bin Yasar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gottesdienst während der Zeit des Blutvergießens ist wie die Auswanderung zu mir.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Islam begann als etwas Fremdes und wird wieder zu etwas Fremdem werden, so frohe Botschaft den Fremden.“
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Islam begann als etwas Fremdes und wird wieder zu etwas Fremdem werden, so frohe Botschaft den Fremden.“
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ». قَالَ قِيلَ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ قَالَ النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ.
Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Islam begann als etwas Fremdes und wird wieder zu etwas Fremdem werden, so frohe Botschaft den Fremden.“ Es wurde gesagt: „Wer sind die Fremden?“ Er sagte: „Fremde, die ihre Familien und Stämme verlassen haben.“
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يُبْكِينِي شَىْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «إِنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ وَإِنَّ مَنْ عَادَى لِلَّهِ وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الأَبْرَارَ الأَتْقِيَاءَ الأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ».
Es wurde überliefert, dass 'Umar bin Khattab eines Tages zur Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) ging und Mu'adh bin Jabal am Grab des Propheten (ﷺ) sitzen fand, weinend. Er sagte: „Warum weinst du?“ Er sagte: „Ich weine wegen etwas, das ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein wenig Heuchelei ist Beigesellung (Schirk), und wer einem Freund Allahs Feindschaft zeigt, hat Allah den Krieg erklärt. Allah liebt diejenigen, deren Rechtschaffenheit und Gottesfurcht (Taqwa) verborgen sind, die, wenn sie abwesend sind, nicht vermisst werden, und wenn sie anwesend sind, nicht eingeladen oder anerkannt werden. Ihre Herzen sind Lampen der Rechtleitung, und sie entkommen jeder Prüfung und Schwierigkeit.'“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen sind wie hundert Kamele; man findet kaum eines, das es wert ist, geritten zu werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Juden spalteten sich in einundsiebzig Sekten, und meine Gemeinde wird sich in dreiundsiebzig Sekten spalten.“
Es wurde überliefert, dass 'Awf bin Malik sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Juden spalteten sich in einundsiebzig Sekten, von denen eine im Paradies (Dschannah) sein wird und siebzig in der Hölle (Dschahannam). Die Christen spalteten sich in zweiundsiebzig Sekten, von denen einundsiebzig in der Hölle (Dschahannam) sein werden und eine im Paradies (Dschannah). Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, meine Gemeinde wird sich in dreiundsiebzig Sekten spalten, von denen eine im Paradies (Dschannah) sein wird und zweiundsiebzig in der Hölle (Dschahannam).“ Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wer sind sie?“ Er sagte: „Die Hauptgruppe.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Kinder Israels spalteten sich in einundsiebzig Sekten, und meine Gemeinde wird sich in zweiundsiebzig spalten, von denen alle in der Hölle (Dschahannam) sein werden außer einer, nämlich der Hauptgruppe.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فِيهِ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ «فَمَنْ إِذًا».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr werdet ganz gewiss den Wegen derer folgen, die vor euch kamen, Handlänge um Handlänge, Unterarmlänge um Unterarmlänge, Handspanne um Handspanne, bis dass ihr, selbst wenn sie in ein Loch einer Dornschwanzagame (Eidechse) eindringen würden, auch dort eindringen würdet.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, (meinst du) die Juden und die Christen?“ Er sagte: „Wen denn sonst?“
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَطَبَ فَقَالَ «لاَ وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلاَّ مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا». فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ «كَيْفَ قُلْتَ». قَالَ قُلْتُ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ الْخَيْرَ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ أَوَخَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالاً بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ».
Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und sprach zu den Menschen: ‚Nein, bei Allah, ich fürchte nicht für euch, o Menschen, sondern ich fürchte die Anziehungskräfte des diesseitigen Lebens (Dunya), die Allah für euch hervorbringt.‘ Ein Mann sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), bringt Gutes Böses hervor?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg eine Weile, dann sagte er: ‚Was hast du gesagt?‘ Er sagte: ‚Ich sagte, bringt Gutes Böses hervor?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gutes bringt nichts als Gutes hervor, aber ist es wirklich gut? Alles, was an den Ufern eines Baches wächst, kann entweder töten, wenn übermäßig gegessen, oder (zumindest) die Tiere krank machen, außer wenn ein Tier sich an Khadir* satt frisst und dann der Sonne zugewandt ist und dann Kot und Urin ausscheidet, wiederkäut und dann wieder zum Grasen zurückkehrt. Wer Reichtum auf rechtmäßige Weise nimmt, für den wird er gesegnet sein, aber wer ihn auf unrechtmäßige Weise nimmt, dessen Gleichnis ist das eines Essenden, der nie gesättigt wird.‘“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ رَبَاحٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ «إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ خَزَائِنُ فَارِسَ وَالرُّومِ أَىُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ». قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ».
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr bin 'As überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Schätze Persiens und Roms für euch geöffnet werden, was für Menschen werdet ihr dann sein?“ 'Abdur-Rahman bin 'Awf sagte: „Wir werden sagen, was Allah uns zu sagen befohlen hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Oder etwas anderes als das. Ihr werdet miteinander wetteifern, dann werdet ihr einander beneiden, dann werdet ihr einander den Rücken zuwenden, dann werdet ihr einander hassen, oder etwas dergleichen. Dann werdet ihr zu den Armen unter den Muhajirun gehen und einige von ihnen als Anführer über andere einsetzen.“
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،. أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ». قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ».
Es wurde von 'Amr bin 'Awf überliefert, der ein Verbündeter der Banu 'Amir bin Lu'ai war und bei (der Schlacht von) Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Ubaidah bin Jarrah nach Bahrain sandte, um die Dschizya einzuziehen, und der Prophet (ﷺ) hatte mit den Leuten von Bahrain einen Vertrag geschlossen und er setzte als ihren Statthalter 'Ala' bin Hadrami ein. Abu 'Ubaidah kam mit dem Reichtum aus Bahrain und die Ansar hörten, dass Abu 'Ubaidah gekommen war, so dass sie am Fajr-Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teilnahmen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet hatte, ging er weg, so dass sie ihn abfingen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er sie sah, dann sagte er: ‚Ich denke, ihr habt gehört, dass Abu 'Ubaidah etwas aus Bahrain gebracht hat?‘ Sie sagten: ‚Ja, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Seid guten Mutes und hofft auf das, was euch glücklich machen wird. Bei Allah, ich fürchte nicht Armut für euch, sondern ich fürchte, dass ihr euch an Wohlstand und Fülle erfreuen werdet wie die, die vor euch kamen, und dass ihr miteinander wetteifern werdet wie sie, und dass ihr zugrunde gehen werdet wie sie.‘“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا أَدَعُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ».
Es wurde von Usamah bin Zaid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hinterlasse nach mir keine Prüfung, die den Männern schädlicher ist als die Frauen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Kein Morgen kommt, ohne dass zwei Engel rufen: Wehe den Männern von den Frauen, und wehe den Frauen von den Männern.‘“
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um eine Predigt zu halten, und eines der Dinge, die er sagte, war: ‚Diese Welt ist frisch und süß, und Allah wird eure aufeinanderfolgenden Generationen darin machen, so schaut, was ihr tut, und hütet euch vor (den Versuchungen) dieser Welt und hütet euch vor (den Versuchungen) der Frauen.‘“