Es wurde überliefert, dass Mu’adh bin Jabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete eines Tages und machte das Gebet lang. Als er fertig war, sagten wir (oder sie sagten): ‚O Gesandter Allahs, du hast heute das Gebet lang gemacht.‘ Er sagte: ‚Ich habe ein Gebet der Hoffnung und Furcht verrichtet. Ich bat Allah um drei Dinge für meine Gemeinde, und Er gewährte mir zwei und verweigerte eines. Ich bat Ihn, meine Gemeinde nicht durch Feinde von außen vernichten zu lassen, und Er gewährte mir das. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Ertrinken vernichten zu lassen, und Er gewährte mir das. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Kämpfe untereinander vernichten zu lassen, aber Er verweigerte das.‘“
Es wurde von Thawban, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Erde wurde für mich zusammengebracht, so dass ich den Osten und den Westen sehen konnte, und mir wurden zwei Schätze gegeben, der gelbe (oder der rote) und der weiße – das heißt Gold und Silber. Und es wurde zu mir gesagt: ‚Deine Herrschaft wird sich so weit erstrecken, wie es dir gezeigt wurde.‘ Ich bat Allah um drei Dinge: Dass meine Gemeinde nicht von einer Hungersnot überwältigt wird, die sie alle vernichtet, und dass sie nicht durch Spaltung und gegenseitigen Kampf zerrissen werden, aber es wurde zu mir gesagt: ‚Wenn Ich (Allah) Meinen Beschluss fasse, kann er nicht widerrufen werden. Aber Ich werde niemals zulassen, dass deine Gemeinde von einer Hungersnot überwältigt wird, die sie alle vernichtet, und Ich werde ihre Feinde nicht gegen sie versammeln (und sie vernichten), bis sie sich gegenseitig auslöschen und töten.‘ Sobald sie beginnen, untereinander zu kämpfen, wird das bis zum Tag der Auferstehung andauern. Was ich für meine Gemeinde am meisten fürchte, sind irreleitende Führer. Einige Stämme unter meiner Gemeinde werden Götzen anbeten, und einige Stämme unter meiner Gemeinde werden sich den Götzendienern anschließen. Bevor die Stunde kommt, wird es fast dreißig Dajjals (große Lügner) geben, von denen jeder behauptet, ein Prophet zu sein. Aber eine Gruppe unter meiner Gemeinde wird weiterhin an der Wahrheit festhalten und siegreich sein, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen, bis der Befehl Allahs eintritt.‘“
Es wurde überliefert, dass Zainab bint Jahsh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wachte mit rotem Gesicht auf und sagte: ‚La ilaha illallah, wehe den Arabern vor einem Übel, das nahe gekommen ist. Heute wurde ein Loch in der Barriere von Gog und Magog geöffnet.‘ Und er machte eine Geste, um die Größe des Lochs anzuzeigen.“ Zainab sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Werden wir vernichtet werden, wenn es rechtschaffene Menschen unter uns gibt?‘ Er sagte: ‚Wenn Sünde und böse Taten zunehmen.‘“
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا إِلاَّ مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ».
Es wurde von Abu Umamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Versuchung geben, in der ein Mann am Morgen ein Gläubiger und am Abend ein Ungläubiger sein wird, außer demjenigen, dem Allah Wissen gewährt.“
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Wir saßen bei 'Umar und er sagte: ‚Wer von euch erinnert sich an einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich der Fitnah?‘“ Hudhaifah sagte: „Ich sagte: ‚Ich.‘ Er sagte: ‚Du bist sehr kühn.‘ Er sagte: ‚Wie?‘ Er sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: „Die Fitnah eines Mannes bezüglich seiner Familie, seiner Kinder und seiner Nachbarn wird durch seine Gebete, sein Fasten, seine freiwillige Spende (Sadaqah) und das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten gesühnt.“‘ 'Umar sagte: ‚Das ist nicht, was ich meinte, sondern ich meinte das, was sich wie die Wellen des Meeres bewegt.‘“ Hudhaifah sagte: „Mach dir keine Sorgen darüber, o Befehlshaber der Gläubigen! Denn es gibt eine geschlossene Tür zwischen dir und ihnen.“ 'Umar sagte: „Wird diese Tür zerbrochen oder geöffnet werden?“ Ich sagte: „Nein, sie wird zerbrochen werden.“ 'Umar sagte: „Dann wird sie niemals geschlossen werden.“ Wir fragten Hudhaifah: „Wusste 'Umar, was diese Tür bedeutete?“ Er sagte: „Ja, so wie er weiß, dass die Nacht vor dem Morgen kommen wird, weil ich ihm einen Hadith überlieferte, in dem keine Fehler sind.“ Wir fürchteten uns, ihn zu fragen, wer die Tür war, also sagten wir zu Masruq: „Frag ihn.“ Er sagte: „'Umar.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin 'Abd Rabbil-Ka'bah sagte: „Ich kam zu 'Abdullah bin 'Amr bin 'As, als er im Schatten der Ka'bah saß, und die Menschen versammelten sich um ihn, und ich hörte ihn sagen: ‚Während wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise waren, hielt er an, um zu lagern, und einige von uns schlugen Zelte auf, einige wetteiferten im Bogenschießen und einige trieben die Tiere zum Weiden hinaus. Dann rief sein Ausrufer: „As-Salatu Jami'ah (das Gebet beginnt gleich).“ So versammelten wir uns, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und sprach zu uns. Er sagte: „Es gab nie einen Propheten vor mir, der nicht verpflichtet war, seiner Nation mitzuteilen, was er als gut für sie wusste, und vor dem zu warnen, was er als schlecht für sie wusste. Was diese eure Nation betrifft, so wurden Rechtschaffenheit (der religiösen Hingabe) und Wohlergehen in ihre früheren Generationen gelegt, und die letzten von ihnen werden mit Katastrophen und Dingen heimgesucht werden, die ihr verabscheut. Dann werden Versuchungen kommen, die die früheren bedeutungslos erscheinen lassen, und der Gläubige wird sagen: ‚Dies wird mein Ende sein‘, dann wird Erleichterung kommen. Dann werden (weitere) Versuchungen kommen und der Gläubige wird sagen: ‚Dies wird mein Ende sein‘, dann wird Erleichterung kommen. Wer wünscht, weit von der Hölle (Dschahannam) entfernt und ins Paradies (Dschannah) aufgenommen zu werden, der soll sterben, während er an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, und er soll die Menschen so behandeln, wie er behandelt werden möchte. Wer einem Herrscher den Treueid leistet und ein aufrichtiges Versprechen gibt, der soll ihm gehorchen, so viel er kann, und wenn ein anderer kommt und ihn herausfordert, sollen sie dem zweiten den Hals abschlagen (d. h. töten).‘“ Er, der Überlieferer, sagte: „Ich hob meinen Kopf unter den Menschen und sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, hast du das vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?‘ Er ('Abdullah bin 'Amr bin Al-'As) zeigte mit seiner Hand auf seine Ohren und sagte: ‚Ich hörte es direkt von ihm und prägte es mir ein.‘“
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wie wird es euch ergehen in einer Zeit, die bald kommen wird, wenn die guten Menschen dahinscheiden und nur die schlechtesten übrig bleiben, die ihre Versprechen brechen und ihre Treuhandschaften verraten, und sie werden sich unterscheiden, während sie zuvor wie dies zusammen waren“ – und er verschränkte seine Finger. Sie sagten: „Was sollen wir tun, o Gesandter Allahs, wenn das eintritt?“ Er sagte: „Folgt dem, von dem ihr wisst, dass es wahr ist, und lasst das, was ihr verabscheut. Kümmert euch um eure eigenen Angelegenheiten und wendet euch von den gewöhnlichen Leuten ab.“
Es wurde von Abu Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was wirst du tun, o Abu Dharr, wenn der Tod die Menschen so sehr überwältigt, dass ein Grab gleich viel wert sein wird wie ein Sklave?“ Ich sagte: „Was Allah und Sein Gesandter für mich wählen, oder Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Sei geduldig.“ Er sagte: „Was wirst du tun, wenn eine Hungersnot die Menschen trifft, sodass du zu dem Ort gehst, an dem du betest, und nicht zu deinem Bett zurückkehren kannst, oder du nicht von deinem Bett aufstehen kannst, um zu dem Ort zu gehen, an dem du betest?“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten, oder was Allah und Sein Gesandter für mich wählen.‘“ Er sagte: „Du musst dich von verbotenen Dingen fernhalten.“ Er sagte: „Was wirst du tun, wenn das Töten die Menschen befällt, sodass Hijaratuz-Zait* mit Blut bedeckt ist?“ Ich sagte: „Was Allah und Sein Gesandter für mich wählen.“ Er sagte: „Bleib bei denen, zu denen du gehörst.“ Er sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, soll ich nicht mein Schwert nehmen und diejenigen schlagen, die das tun?‘“ Er sagte: „Dann wirst du genau wie die Menschen sein. Vielmehr geh in dein Haus.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, was, wenn sie in mein Haus eindringen?“ Er sagte: „Wenn du fürchtest, dass das Blitzen des Schwertes dich blendet, dann lege den Rand deines Gewandes über dein Gesicht, und er soll seine eigene Sünde und deine Sünde tragen, und er wird einer der Leute des Höllenfeuers sein.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ لَهَرْجًا». قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ قَالَ «الْقَتْلُ». فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ». فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ لاَ عُقُولَ لَهُمْ». ثُمَّ قَالَ الأَشْعَرِيُّ وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَايْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلاَّ أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا.
Überliefert von Abu Musa, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bevor die Stunde kommt, wird es Harj geben.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, was ist Harj?“ Er sagte: „Töten.“ Einige der Muslime sagten: „O Gesandter Allahs, jetzt töten wir soundso viele Götzenanbeter in einem Jahr.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das wird nicht wie das Töten der Götzenanbeter sein, vielmehr werdet ihr einander töten, bis ein Mann seinen Nachbarn und den Sohn seines Cousins und einen Verwandten tötet.“ Einige der Leute sagten: „O Gesandter Allahs, werden wir an jenem Tag bei klarem Verstand sein?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nein, die Vernunft wird den meisten Menschen zu jener Zeit genommen werden, und es werden die unbedeutenden Menschen übrig bleiben, die keine Vernunft haben.“
‘Udaisah bint Uhban sagte: „Als ‘Ali bin Abu Talib nach Basrah kam, trat er bei meinem Vater ein und sagte: ‚O Abu Muslim, willst du mir nicht gegen diese Leute helfen?‘ Er sagte: ‚Natürlich.‘ Da rief er eine Sklavin von ihm und sagte: ‚O Sklavin, bring mir mein Schwert.‘ So brachte sie es, und er zog es eine Spanne weit heraus, und (ich sah, dass) es aus Holz war. Er sagte: ‚Mein enger Freund und dein Cousin (ﷺ) riet mir, wenn unter den Muslimen Zwietracht (Fitnah) entsteht, dass ich ein Schwert aus Holz nehmen soll. Wenn du willst, werde ich mit dir hinausgehen.‘ Er sagte: ‚Ich habe keinen Bedarf an dir oder an deinem Schwert.‘“
Es wurde von Abu Musa Al-Ash’ari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bevor die Stunde kommt, wird es Zwietracht geben wie Stücke einer schwarzen Nacht, wenn ein Mann als Gläubiger aufwacht, aber am Abend ein Ungläubiger ist, oder er ist am Abend ein Gläubiger, aber am Morgen ein Ungläubiger. Und der Sitzende wird besser sein als der Stehende, und der Stehende wird besser sein als der Gehende, und der Gehende wird besser sein als der Rennende. So zerbrecht eure Bögen, zerschneidet ihre Sehnen und schlagt eure Schwerter gegen Felsen, und wenn jemand bei einem von euch eintritt, so sei er wie der bessere der beiden Söhne Adams. (d. h. der Getötete, nicht der Töter).“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، - أَوْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلاَفٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ». فَقَدْ وَقَعَتْ وَفَعَلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Es wurde überliefert, dass Abu Burdah sagte: „Ich trat bei Muhammad bin Maslamah ein und er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es wird Zwietracht, Spaltung und Uneinigkeit geben. Wenn das kommt, nimm dein Schwert zum Uhud und schlage es, bis es zerbricht, dann sitze in deinem Haus, bis zu dir die Hand des Übeltäters kommt (um dich zu töten) oder ein vorherbestimmter (natürlicher) Tod.‘“ „Und das geschah, und ich tat, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte.“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلاَّ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine zwei Muslime, die mit ihren Schwertern aufeinander losgehen, ohne dass sowohl der Töter als auch der Getötete in der Hölle sein werden.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ «إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinandertreffen, werden sowohl der Tötende als auch der Getötete in der Hölle sein.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, (wir verstehen) diesen Tötenden, doch was ist mit dem Getöteten?“ Er sagte: „Er wollte seinen Gefährten töten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلاَحَ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلاَهَا جَمِيعًا».
Es wurde überliefert, dass Abu Bakrah sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Muslim seine Waffe gegen seinen Bruder erhebt, sind beide am Rand der Hölle, und wenn einer von ihnen den anderen tötet, werden beide in sie eingehen.“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Umamah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zu den Menschen mit der schlechtesten Stellung vor Allah am Tag der Auferstehung wird eine Person gehören, die sein Jenseits um dieser Welt willen verliert.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادٍ، سِيمِينْ كُوشْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ».
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah bin ‘Amr sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Prüfung geben, die die Araber völlig vernichten wird, und die Getöteten werden in der Hölle sein. Zu jener Zeit wird die Zunge schlimmer sein als ein Schwerthieb.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ».
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch vor Prüfungen, denn zu jener Zeit wird die Zunge wie ein Schwerthieb sein.“
Es wurde überliefert, dass 'Alqamah bin Waqqas sagte, dass ein Mann an ihm vorbeiging, der eine angesehene Stellung innehatte, und 'Alqamah sagte zu ihm: „Du hast Verwandtschaftsbande und Rechte, und ich sehe, dass du bei diesen Herrschern ein- und ausgehst und zu ihnen sprichst, wie Allah es will, dass du sprechen solltest. Aber ich hörte Bilal bin Harith Al-Muzani, den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Einer von euch mag ein Wort sprechen, das Allah gefällt, und nicht wissen, wie weit es reicht, doch Allah wird ihm dafür Wohlgefallen aufzeichnen, bis zum Tag der Auferstehung wegen dieses Wortes. Und einer von euch mag ein Wort sprechen, das Allah erzürnt, und nicht wissen, wie weit es reicht, doch Allah wird gegen ihn seinen Zorn aufzeichnen, bis zu dem Tag, an dem Er ihn trifft, wegen dieses Wortes.‘“ 'Alqamah sagte: „So sieh, wehe dir, auf das, was du sagst und worüber du sprichst, denn es gibt etwas, das ich sagen wollte, aber ich habe davon Abstand genommen wegen dem, was ich von Bilal bin Harith hörte.“
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann mag ein Wort sprechen, das Allah erzürnt, und nichts Falsches daran sehen, doch es wird ihn in die Hölle (Dschahannam) sinken lassen, siebzig Herbste tief.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll etwas Gutes sagen oder schweigen.“
Sufyan bin 'Abdullah Thaqafi sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir etwas, woran ich festhalten kann.‘ Er sagte: ‚Sage: „Allah ist mein Herr“, dann stehe gerade (halte standhaft am Islam fest).‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist das, was du am meisten für mich fürchtest?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff seine eigene Zunge, dann sagte er: ‚Dies.‘“
Es wurde überliefert, dass Mu'adh bin Jabal sagte: „Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Eines Morgens näherte ich mich ihm, als wir unterwegs waren, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir eine Handlung, die mir den Eintritt ins Paradies (Dschannah) verschafft und mich weit von der Hölle (Dschahannam) fernhält.‘ Er sagte: ‚Du hast nach etwas Großem gefragt, doch es ist leicht für den, dem Allah es leicht macht. Diene Allah und geselle Ihm nichts im Gottesdienst bei, verrichte das Gebet (Salah), zahle die Zakat (Pflichtabgabe), faste Ramadan und vollziehe die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus.‘ Dann sagte er: ‚Soll ich dir nicht von den Mitteln des Guten erzählen? Das Fasten (Siyam) ist ein Schild, und die freiwillige Spende (Sadaqah) löscht die Sünde aus, wie Wasser das Feuer löscht, und das Gebet eines Mannes mitten in der Nacht.‘ Dann rezitierte er: „Ihre Seiten verlassen die Betten“ bis er erreichte: „Als Lohn für das, was sie zu tun pflegten.“[32:16-17] Dann sagte er: ‚Soll ich dir nicht vom Haupt der Sache erzählen, und ihrer Säule und ihrer Spitze? (Es ist) der Dschihad.‘ Dann sagte er: ‚Soll ich dir nicht von der Grundlage all dessen erzählen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er ergriff seine Zunge, dann sagte er: ‚Halte diese zurück.‘ Ich sagte: ‚O Prophet Allahs, werden wir für das zur Rechenschaft gezogen, was wir sagen?‘ Er sagte: ‚Möge deine Mutter dich nicht finden, o Mu'adh! Werden die Menschen auf ihre Gesichter in die Hölle (Dschahannam) geworfen für etwas anderes als die Ernte ihrer Zungen?‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيَّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «كَلاَمُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لاَ لَهُ إِلاَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
Es wurde von Umm Habibah, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Worte des Sohnes Adams zeugen gegen ihn, nicht für ihn, außer dem Guten und dem Verbieten des Schlechten und dem Gedenken Allahs (Dhikr).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِي، يَعْلَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى أُمَرَائِنَا فَنَقُولُ الْقَوْلَ فَإِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَهُ. قَالَ كُنَّا نَعُدُّ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ النِّفَاقَ.
Es wurde überliefert, dass Abu Sha’tha sagte: „Es wurde zu Ibn ‘Umar gesagt: ‚Wir gehen zu unseren Herrschern und sagen eine Sache, und wenn wir weggehen, sagen wir etwas anderes.‘ Er sagte: ‚Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) betrachteten wir das als Heuchelei (Nifaq).‘“