حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: La ilaha illallah. Wenn sie es sagen, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer einem Recht, das darauf fällig ist, und ihre Abrechnung liegt bei Allah.“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ».
Es wurde von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: La ilaha illallah. Wenn sie sagen: La ilaha illallah, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer einem Recht, das darauf fällig ist, und ihre Abrechnung liegt bei Allah.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا أَخْبَرَهُ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ». فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «هَلْ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ». قَالَ نَعَمْ قَالَ «اذْهَبُوا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حَرُمَ عَلَىَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ».
‘Amr bin Aws überlieferte, dass sein Vater, Aws, ihm sagte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ) und er erzählte uns und ermahnte uns, als ein Mann kam und privat mit ihm sprach. Er sagte: ‚Nehmt ihn weg und tötet ihn.‘ Als der Mann sich abwandte, rief der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn zurück und sagte: ‚Bezeugst du, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann geh und lass ihn gehen, denn mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: La ilaha illallah, dann wenn sie das tun, sind ihr Blut und ihr Vermögen mir verboten.'“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ بْنِ السُّمَيْرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَتَى نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ. قَالَ مَا هَلَكْتُ. قَالُوا بَلَى. قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}. قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالاً شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ «وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ». مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ أَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ «فَلاَ أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلاَ أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ». قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ.
Es wurde von Sumait bin Sumair überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Nafi' bin Azraq und seine Gefährten kamen und sagten: ‚Du bist verloren, o 'Imran!‘ Er ('Imran) sagte: ‚Ich bin nicht verloren.‘ Sie sagten: ‚Doch, du bist es.‘ Ich sagte: ‚Warum bin ich verloren?‘ Sie sagten: ‚Allah sagt: „Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah (Unglaube und Beigesellung, d.h. Anbetung anderer neben Allah) mehr gibt und die Religion (Anbetung) ganz für Allah allein ist.“ [8:39]‘ Er sagte: ‚Wir kämpften gegen sie, bis sie besiegt waren und die Religion ganz für Allah allein war. Wenn ihr wollt, erzähle ich euch einen Hadith, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.‘ Sie sagten: ‚Hast du ihn (wirklich) vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?‘ Er sagte: ‚Ja. Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ) und er hatte ein Heer der Muslime gegen die Götzendiener entsandt. Als sie auf sie trafen, kämpften sie heftig gegen sie, und sie (die Götzendiener) wandten ihnen die Schultern zu (d.h. sie wandten sich zur Flucht). Ein Mann aus meiner Verwandtschaft griff einen götzendienerischen Mann mit einem Speer an, und als er besiegt war, sagte er: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bin ein Muslim.“ Aber er stach ihn und tötete ihn. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin verloren.‘ Er sagte: ‚Was hast du getan?‘ ein- oder zweimal. Er erzählte ihm, was er getan hatte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Warum hast du nicht seinen Bauch aufgeschnitten und nachgesehen, was in seinem Herzen war?‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich wünschte, ich hätte seinen Bauch aufgeschnitten und hätte wissen können, was in seinem Herzen war.‘ Er sagte: ‚Du hast nicht akzeptiert, was er sagte, und du konntest nicht wissen, was in seinem Herzen war!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb ihm (diesem Mann) gegenüber schweigsam, und kurze Zeit später starb er. Wir begruben ihn, aber am nächsten Morgen lag er auf der Erdoberfläche. Sie sagten: ‚Vielleicht hat ihn ein Feind von ihm ausgegraben.‘ So begruben wir ihn (erneut) und befahlen unseren Sklaven, Wache zu stehen. Aber am nächsten Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche, dann sagten wir: ‚Vielleicht sind die Sklaven eingeschlafen.‘ So begruben wir ihn (erneut) und standen selbst Wache, aber am nächsten Morgen lag er (wieder) auf der Erdoberfläche. So warfen wir ihn in einen dieser Bergpässe.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَرِيَّةٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَالَ «إِنَّ الأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ أَشَرُّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَكُمْ تَعْظِيمَ حُرْمَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ».
Es wurde von Sumait überliefert, von 'Imran bin Husain, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns auf einen Feldzug, und ein muslimischer Mann griff einen götzendienerischen Mann an.“ Und er erwähnte den Hadith und fügte hinzu: „Und die Erde stieß ihn aus. Der Prophet (ﷺ) wurde darüber informiert und sagte: ‚Die Erde nimmt diejenigen auf, die schlimmer sind als er, aber Allah wollte euch zeigen, wie groß die Heiligkeit von La ilaha illallah ist.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während der Abschiedspilgerfahrt: ‚Ist nicht der heiligste eurer Tage dieser Tag, ist nicht der heiligste eurer Monate dieser Monat, ist nicht das heiligste eurer Länder dieses Land? Euer Blut und euer Vermögen sind euch so heilig wie dieser Tag von euch in diesem Monat von euch. Habe ich nicht (die Botschaft) übermittelt?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Amr sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) die Ka'bah umrunden und sagen: ‚Wie gut du bist und wie gut dein Duft; wie groß du bist und wie groß deine Heiligkeit. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, die Heiligkeit des Gläubigen ist vor Allah größer als deine Heiligkeit, sein Blut und sein Vermögen, und dass man nichts als Gutes über ihn denkt.‘“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَحْيَى، جَمِيعًا عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der ganze Muslim ist seinem Mitmuslim heilig, sein Blut, sein Vermögen und seine Ehre.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ».
Überliefert von Fadalah bin 'Ubaid, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist derjenige, vor dem ihr (der Menschen) Vermögen und Leben sicher sind, und der Muhadschir ist derjenige, der Fehler und Sünden verlässt.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Ehebrecher ist, in dem Moment, in dem er Ehebruch begeht, kein Gläubiger; (der Weintrinker) ist, in dem Moment, in dem er trinkt, kein Gläubiger; der Dieb ist, in dem Moment, in dem er stiehlt, kein Gläubiger; der Plünderer ist, in dem Moment, in dem er plündert, während die Menschen zusehen, kein Gläubiger.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ أَصَبْنَا غَنَمًا لِلْعَدُوِّ فَانْتَهَبْنَاهَا فَنَصَبْنَا قُدُورَنَا فَمَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ النُّهْبَةَ لاَ تَحِلُّ».
Es wurde überliefert, dass Tha'labah bin Hakam sagte: „Wir stießen auf einige Schafe des Feindes und plünderten sie und stellten unsere Kochtöpfe auf. Der Prophet (ﷺ) kam an den Töpfen vorbei und befahl, dass sie umgestürzt werden, dann sagte er: ‚Plünderung ist nicht erlaubt.‘“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».
Es wurde überliefert, dass Ibn Mas’ud sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Muslim verbal zu beschimpfen ist Fusuq (Ungehorsam), und ihn zu bekämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einen Muslim verbal zu beschimpfen ist Fusuq (Ungehorsam), und ihn zu bekämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ».
Es wurde überliefert, dass Sa’d sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Muslim verbal zu beschimpfen ist Fusuq (Ungehorsam), und ihn zu bekämpfen ist Kufr.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ». فَقَالَ «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Es wurde überliefert, dass Jarir bin ‘Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während der Abschiedspilgerfahrt: „Lasst die Menschen aufmerksam sein.“ Dann sagte er: „Wendet euch nicht nach meinem Ableben in Ungläubige zurück, indem ihr einander die Nacken schlagt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «وَيْحَكُمْ - أَوْ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wehe euch! Wendet euch nicht nach meinem Ableben in Ungläubige zurück, indem ihr einander die Nacken schlagt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِ الأَحْمَسِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَلاَ إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي».
Es wurde überliefert, dass Sunabih Al-Ahmasi sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich werde vor euch den Teich (Haud) erreichen, und ich werde mich eurer großen Anzahl vor den Völkern rühmen, so bekämpft einander nicht nach meinem Ableben.“
Es wurde überliefert, dass Abu Bakr Siddiq sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer das Morgengebet verrichtet, steht unter dem Schutz Allahs, so verratet Allah nicht, indem ihr diejenigen verratet, die unter Seinem Schutz stehen. Wer ihn tötet, den wird Allah suchen, bis Er ihn auf sein Gesicht in die Hölle wirft.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
Es wurde überliefert, dass Samurah bin Jundab sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer das Morgengebet verrichtet, steht unter dem Schutz Allahs, des Mächtigen und Erhabenen.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُهَزِّمِ، يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «الْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْضِ مَلاَئِكَتِهِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, kostbarer als manche Seiner Engel.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أَوْ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unter einem Banner der Torheit kämpft, den Stammesgeist unterstützt oder aus Stammesgeist zornig wird, der stirbt in einem Zustand der Unwissenheit.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ «لاَ وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ».
‘Abbad bin Kathir Ash-Shami überlieferte von einer Frau unter ihnen, genannt Fasilah, dass sie ihren Vater sagen hörte: „Ich fragte den Propheten (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, ist es Stammesfanatismus, wenn ein Mann sein Volk liebt?‘ Er sagte: ‚Nein, vielmehr ist Stammesfanatismus, wenn ein Mann seinem Volk hilft, Unrecht zu tun.‘“
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلاَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ».
Anas bin Malik sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Meine Gemeinde wird sich nicht auf Irrleitung einigen, wenn ihr also seht, dass sie uneinig sind, folgt der großen Mehrheit.‘“