Es wurde überliefert von Aishah, dass der Gesandte Allahs sagte: „Der Stift wurde von drei (Personen) aufgehoben: von der schlafenden Person, bis sie erwacht, von dem Minderjährigen, bis er heranwächst, und von der geisteskranken Person, bis sie wieder zu Sinnen kommt.“ In seiner Überlieferung sagte (einer der Überlieferer Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah)): „Und von der betroffenen Person, bis sie sich erholt.“ (1)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «يُرْفَعُ الْقَلَمُ عَنِ الصَّغِيرِ وَعَنِ الْمَجْنُونِ وَعَنِ النَّائِمِ».
Es wurde überliefert von 'Ali bin Abu Talib, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Feder ist erhoben von dem Minderjährigen, dem Geisteskranken und dem Schlafenden.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».
Es wurde überliefert von Abu Dharr Al-Ghifari, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat für mich meiner Gemeinschaft ihre Fehler und ihr Vergessen vergeben, und das, wozu sie gezwungen werden.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهَا. مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».
Es wurde überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinschaft die bösen Eingebungen ihrer Herzen vergeben, solange sie nicht danach handeln oder davon sprechen, und das, wozu sie gezwungen werden.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».
Es wurde überliefert von Ibn 'Abbas, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinschaft Fehler und Vergessen vergeben, und das, wozu sie gezwungen werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ طَلاَقَ وَلاَ عَتَاقَ فِي إِغْلاَقٍ».
Es wurde überliefert, dass Safiyyah bint Shaibah sagte: „Aishah erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine Scheidung und keine Freilassung zur Zeit des Zwanges.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ طَلاَقَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ».
Es wurde überliefert von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Scheidung bezüglich dessen, was man nicht besitzt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «عُذْتِ بِعَظِيمٍ. الْحَقِي بِأَهْلِكِ».
Al-Awza'i sagte: „Ich fragte Zuhri: ‚Welche der Frauen des Propheten (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor ihm?‘ Er sagte: ‚Urwah erzählte mir, (überliefernd) von 'Aischah, dass als die Tochter von Dschaun beim Gesandten Allahs (ﷺ) eintrat und er sich ihr näherte, sie sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Du hast Zuflucht beim Allmächtigen gesucht‘, geh zu deiner Familie.“
Es wurde überliefert von 'Abdullah bin 'Ali bin Yazid bin Rukanah, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er sich von seiner Frau unwiderruflich scheiden ließ, dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn. Er sagte: „Was meintest du damit?“ Er sagte: „Eine (Scheidung).“ Er sagte: „Bei Allah, meintest du damit nur eine (Scheidung)?“ Er sagte: „Bei Allah, ich meinte eine.“ Dann schickte er sie zu ihm zurück. (Da'if) Muhammad bin Madschah sagte: Ich hörte Abul-Hasan 'Ali bin Muhammad Tanafisi sagen: „Wie edel ist dieser Hadith.“ Ibn Madschah sagte: ‚Abu 'Ubaid ließ ihn fallen (d. h. akzeptierte seine Überlieferung nicht) und Ahmad fürchtete ihn (d. h. davor, ihn zu überliefern).‘
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَاخْتَرْنَاهُ. فَلَمْ نَرَهُ شَيْئًا.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl, und wir wählten ihn, und er betrachtete es nicht als etwas (d. h. als eine wirksame Scheidung).“
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Als das Folgende offenbart wurde: ‚Aber wenn ihr Allah und Seinen Gesandten (ﷺ) begehrt, so trat der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir ein und sagte: ‚O Aishah, ich möchte dir etwas sagen, und du musst nicht übereilen (bei der Entscheidung), bis du deine Eltern konsultiert hast.‘“ Sie sagte: „Er wusste, bei Allah, dass meine Eltern mir niemals sagen würden, ihn zu verlassen.“ Sie sagte: „Dann rezitierte er mir: ‚O Prophet (Muhammad)! Sprich zu deinen Frauen: „Wenn ihr das Leben dieser Welt und ihren Glanz begehrt.“‘ Ich sagte: ‚Muss ich meine Eltern deswegen konsultieren? Ich wähle Allah und Seinen Gesandten.‘“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَمِّهِ، عُمَارَةَ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «لاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ فَتَجِدَ رِيحَ الْجَنَّةِ. وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Frau bittet um Scheidung, wenn es nicht unbedingt notwendig ist, aber sie wird niemals den Duft des Paradieses (Dschannah) riechen, obwohl sein Duft aus einer Entfernung von vierzig Jahren Reise wahrgenommen werden kann.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ».
Es wurde von Thawban überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jede Frau, die ihren Ehemann um Scheidung bittet, wenn es nicht unbedingt notwendig ist, dem wird der Duft des Paradieses (Dschannah) verboten sein.‘
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جَمِيلَةَ بِنْتَ سَلُولَ، أَتَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَعْتِبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ. وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ لاَ أُطِيقُهُ بُغْضًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ». قَالَتْ نَعَمْ. فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا حَدِيقَتَهُ وَلاَ يَزْدَادَ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass: Jamilah bint Salul zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „Bei Allah, ich finde keinen Fehler an Thabit bezüglich seiner Religion noch seines Verhaltens, aber ich hasse den Unglauben (Kufr), nachdem ich Muslimin geworden bin, und ich kann ihn nicht ertragen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihr: ‚Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?‘ Sie sagte: „Ja.“ So wies der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn an, seinen Garten von ihr zurückzunehmen und nicht mehr als das.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَكَانَ رَجُلاً دَمِيمًا. فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْلاَ مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَىَّ لَبَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ». قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ. قَالَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Es wurde von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: "Habibah bint Sahl war mit Thabit bin Qais bin Schammas verheiratet, der ein hässlicher Mann war. Sie sagte: 'O Gesandter Allahs, (ﷺ) bei Allah, wäre nicht die Furcht vor Allah, wenn er zu mir eintritt, würde ich ihm ins Gesicht spucken.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Willst du ihm seinen Garten zurückgeben?' Sie sagte: 'Ja.' So gab sie ihm seinen Garten zurück und der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte sie."
Es wurde von 'Ubadah bin Samit von Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' überliefert.: Er sagte: "Ich sagte zu ihr: 'Erzähle mir deinen Hadith.' Sie sagte: 'Ich erhielt Khul' von meinem Ehemann, dann kam ich zu 'Uthman und fragte ihn: "Welche Wartezeit muss ich einhalten?" Er sagte: "Du musst keine Wartezeit einhalten, es sei denn, du hattest kürzlich Geschlechtsverkehr mit ihm, in diesem Fall solltest du bei ihm bleiben, bis du menstruiert hast." Darin folgte er der Regelung des Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich Maryam Maghaliyyah, die mit Thabit bin Qais verheiratet war und sie erhielt Khul' von ihm.' "
Es wurde überliefert, dass 'Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, dass er einen Monat lang nicht zu seinen Frauen eintreten würde, und er blieb neunundzwanzig Tage, bis er am Vorabend des dreißigsten zu mir eintrat. Ich sagte: 'Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu uns einzutreten.' Er sagte: 'Der Monat kann so sein,' und er hielt seine (zehn) Finger dreimal hoch; 'oder der Monat kann so sein,' und er hielt seine Finger dreimal hoch, wobei er beim dritten Mal einen Finger unten ließ."
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّمَا آلَى لأَنَّ زَيْنَبَ رَدَّتْ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَقَدْ أَقْمَأَتْكَ. فَغَضِبَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَآلَى مِنْهُنَّ.
Es wurde von Aischa überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich von seinen Frauen fernzuhalten, weil Zainab ihr Geschenk zurückgeschickt hatte und 'Aischa sagte: "Sie hat dich bloßgestellt." Er wurde wütend und schwor, sich von ihnen fernzuhalten.
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) schwor, sich einen Monat lang von einigen seiner Frauen fernzuhalten. Am neunundzwanzigsten Tag, am Abend oder am Morgen, wurde gesagt: "O Gesandter Allahs, nur neunundzwanzig Tage sind vergangen." Er sagte: "Der Monat ist neunundzwanzig Tage."
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، قَالَ كُنْتُ امْرَأً أَسْتَكْثِرُ مِنَ النِّسَاءِ لاَ أُرَى رَجُلاً كَانَ يُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أُصِيبُ فَلَمَّا دَخَلَ رَمَضَانُ ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي حَتَّى يَنْسَلِخَ رَمَضَانُ فَبَيْنَمَا هِيَ تُحَدِّثُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ انْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَىْءٌ فَوَثَبْتُ عَلَيْهَا فَوَاقَعْتُهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمْ خَبَرِي وَقُلْتُ لَهُمْ سَلُوا لِي رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. فَقَالُوا مَا كُنَّا لِنَفْعَلَ إِذًا يُنْزِلَ اللَّهُ فِينَا كِتَابًا أَوْ يَكُونَ فِينَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْلٌ فَيَبْقَى عَلَيْنَا عَارُهُ وَلَكِنْ سَوْفَ نُسَلِّمُكَ لِجَرِيرَتِكَ اذْهَبْ أَنْتَ فَاذْكُرْ شَأْنَكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَنْتَ بِذَاكَ». فَقُلْتُ أَنَا بِذَاكَ وَهَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَابِرٌ لِحُكْمِ اللَّهِ عَلَىَّ. قَالَ «فَأَعْتِقْ رَقَبَةً». قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ إِلاَّ رَقَبَتِي هَذِهِ. قَالَ «فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ دَخَلَ عَلَىَّ مَا دَخَلَ مِنَ الْبَلاَءِ إِلاَّ بِالصَّوْمِ قَالَ «فَتَصَدَّقْ وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ مَا لَنَا عَشَاءٌ. قَالَ «فَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَقُلْ لَهُ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ وَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَانْتَفِعْ بِبَقِيَّتِهَا».
Es wurde überliefert, dass Salamah bin Sakhr Al-Bayadi sagte: "Ich war ein Mann, der ein großes Verlangen nach Frauen hatte, und ich glaube nicht, dass es einen Mann gab, der einen so großen Anteil daran hatte wie ich. Als der Ramadan begann, sprach ich die Zihar gegen meine Frau aus (die andauern sollte), bis der Ramadan endete. Während sie eines Nachts mit mir sprach, wurde ein Teil ihres Körpers enthüllt. Ich stürzte mich auf sie und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Am nächsten Morgen ging ich zu meinem Volk und erzählte es ihnen und sagte zu ihnen: 'Bittet den Gesandten Allahs (ﷺ) für mich.' Sie sagten: 'Wir werden das nicht tun, damit Allah nicht den Quran über uns offenbart oder der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas über uns sagt, was für uns eine dauerhafte Schande wäre. Vielmehr werden wir dich damit allein lassen. Geh selbst und erzähle dem Gesandten Allahs (ﷺ) von deinem Problem.' Also ging ich hinaus, und als ich zu ihm kam, erzählte ich ihm, was geschehen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Hast du das wirklich getan?' Ich sagte: 'Ich habe es wirklich getan, und hier bin ich, o Gesandter Allahs. (ﷺ) Ich werde Allahs Urteil über mich mit Geduld ertragen.' Er sagte: 'Befreie einen Sklaven.' Ich sagte: 'Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich besitze nichts außer mir selbst.' Er sagte: 'Faste zwei aufeinanderfolgende Monate.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, das, was mir widerfahren ist, geschah nur wegen des Fastens.' Er sagte: 'Dann gib Almosen oder speise sechzig Arme.' Ich sagte: 'Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, wir verbrachten die letzte Nacht ohne Abendessen.' Er sagte: 'Dann geh zum Almosen-Einnehmer der Banu Zuraiq und sag ihm, er soll dir etwas geben, dann speise sechzig Arme und profitiere vom Rest.'"
Es wurde von 'Urwah bin Zubair überliefert, dass 'Aishah sagte: "Gesegnet sei Der, Dessen Hören alle Dinge umfasst. Ich hörte einige der Worte von Khawlah bint Tha'labah, aber einige ihrer Worte waren mir nicht klar, als sie sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) über ihren Ehemann beschwerte und sagte: 'O Gesandter Allahs, (ﷺ) er hat meine Jugend verbraucht und ich habe meinen Bauch für ihn aufgeteilt (d.h. ihm viele Kinder geboren), aber als ich alt wurde und keine Kinder mehr gebären konnte, sprach er die Zihar gegen mich aus; o Allah, ich beschwere mich bei Dir.' Sie fuhr fort, sich zu beschweren, bis Jibra'il diese Verse herabbrachte: 'Allah hat die Rede derjenigen gehört, die mit dir (o Muhammad) über ihren Ehemann streitet und sich bei Allah beschwert' (58:1)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ «كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ».
Es wurde von Salamah bin Sakhr Al-Bayedi überliefert, dass der Prophet (ﷺ) über einen Mann, der die Zihar gegen seine Frau aussprach und dann vor der Sühne Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, sagte: "Er soll eine Sühne leisten."
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ فَغَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ حِجْلَيْهَا فِي الْقَمَرِ فَلَمْ أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ وَقَعْتُ عَلَيْهَا. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَمَرَهُ أَلاَّ يَقْرَبَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass ein Mann die Zihar gegen seine Frau aussprach und dann vor der Sühne Geschlechtsverkehr mit ihr hatte. Er kam zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Er sagte: "Was hat dich dazu gebracht?" Er sagte: "Ich sah ihre Fußknöchel im Mondlicht, und ich konnte mich nicht beherrschen, und ich hatte Geschlechtsverkehr mit ihr." Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte ihm, er solle sich ihr nicht nähern, bis er die Sühne geleistet habe.