حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَلْعَبُونَ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ أَحَدُهُمْ قَدْ طَلَّقْتُكِ قَدْ رَاجَعْتُكِ. قَدْ طَلَّقْتُكِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was ist mit Leuten, die mit den von Allah gesetzten Grenzen spielen, und einer von ihnen sagt: „Ich scheide mich von dir, ich nehme dich zurück, ich scheide mich von dir“?
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ الطَّلاَقُ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das verhassteste der erlaubten Dinge bei Allah ist die Scheidung.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, als sie menstruierte. 'Umar erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Sag ihm, er soll sie zurücknehmen, bis sie rein wird (d. h. ihre Menstruation endet), dann bekommt sie (wieder) ihre Menstruation, dann wird sie (wieder) rein. Dann, wenn er will, kann er sich von ihr scheiden lassen, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hat, und wenn er will, kann er sie behalten. Dies ist die Wartezeit, die Allah vorgeschrieben hat.‘“
Es wurde überliefert, dass Abdullah sagte: „Die Scheidung gemäß der Sunnah bedeutet, sich von ihr zu scheiden, wenn sie rein ist (d. h. nicht menstruiert) und ohne Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt zu haben (während dieses Zyklus).“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Die Scheidung gemäß der Sunnah bedeutet, sich von ihr mit einer Scheidung in jedem Zyklus scheiden zu lassen, wenn sie rein ist. Dann, wenn sie zum dritten Mal rein wird, spricht er erneut die Scheidung aus, und danach muss sie einen weiteren Menstruationszyklus abwarten.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلاَّبٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا. قُلْتُ أَيُعْتَدُّ بِتِلْكَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Es wurde überliefert, dass Yunus bin Jubair, Abu Ghallab, sagte: "Ich fragte Ibn 'Umar über einen Mann, der sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie menstruierte. Er sagte: 'Kennst du 'Abdullah bin 'Umar? Er ließ sich von seiner Frau scheiden, als sie menstruierte, dann kam 'Umar zum Propheten (ﷺ) (und erzählte ihm, was geschehen war). Er befahl ihm, sie zurückzunehmen.' Ich sagte: 'Wird das als (eine Scheidung) gezählt?' Er sagte: 'Denkst du, er war hilflos und verhielt sich töricht? [d.h. Ja, es zählt als (eine Scheidung)]."'
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ».
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie menstruierte, und 'Umar erwähnte dies dem Propheten (ﷺ). Er sagte: "Sag ihm, er soll sie zurücknehmen, dann soll er sich von ihr scheiden lassen, wenn sie rein (nicht menstruierend) oder schwanger ist."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَدِّثِينِي عَنْ طَلاَقِكِ،. قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا وَهُوَ خَارِجٌ إِلَى الْيَمَنِ فَأَجَازَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Es wurde überliefert, dass 'Amir Sha'bi sagte: "Ich sagte zu Fatimah bint Qais: 'Erzähl mir von deiner Scheidung.' Sie sagte: 'Mein Ehemann ließ sich dreimal von mir scheiden, als er in den Jemen aufbrach, und der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte das.'"
'Imran bin Husain: wurde über einen Mann gefragt, der sich von seiner Frau scheiden ließ und dann Geschlechtsverkehr mit ihr hatte, und es gab keine Zeugen für seine Scheidung oder seine Rücknahme. 'Imran sagte: "Du hast dich (von ihr) in einer Weise scheiden lassen, die nicht der Sunnah entspricht, und du hast sie in einer Weise zurückgenommen, die nicht der Sunnah entspricht. Bring Leute als Zeugen für deine Scheidung und deine Rücknahme."
Es wurde von Zubair bin 'Awwam überliefert, dass er mit Umm Kulthum bint 'Uqbah verheiratet war, und sie sagte zu ihm, als sie schwanger war: "Ich akzeptiere eine Scheidung." So ließ er sich einmal von ihr scheiden. Dann ging er zum Gebet hinaus, und als er zurückkam, hatte sie geboren. Er sagte: "Was ist mit ihr los? Sie hat mich irregeführt, möge Allah sie irreführen!" Dann kam er zum Propheten (ﷺ), der sagte: "Ihre Wartezeit ist vorbei (und sie ist geschieden); mache ihr einen neuen Heiratsantrag."
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ، قَالَ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا».
Es wurde überliefert, dass Abu Sanabil sagte: "Subai'ah Aslamiyyah bint Harith gebar zwanzig und einige Tage, nachdem ihr Ehemann gestorben war. Als ihre postnatale Blutung endete, schmückte sie sich, und sie wurde dafür kritisiert. Ihr Fall wurde dem Propheten (ﷺ) erwähnt, und er sagte: 'Wenn sie das tut, dann ist ihre Wartezeit beendet.'"
Es wurde überliefert, dass Masruq und 'Amr bin 'Utbah an Subai'ah bint Harith schrieben und nach ihrem Fall fragten: Sie schrieb ihnen, dass sie fünfundzwanzig Tage, nachdem ihr Ehemann gestorben war, gebar. Dann bereitete sie sich vor, um wieder zu heiraten. Abu Sanabil bin Ba'kak ging an ihr vorbei und sagte: "Du bist in Eile; beachte die Wartezeit für die längere Periode, vier Monate und zehn Tage." "Also ging ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs, (ﷺ) bitte für mich um Vergebung.' Er sagte: 'Warum das?' Ich erzählte ihm (was geschehen war). Er sagte: 'Wenn du einen rechtschaffenen Ehemann findest, dann heirate ihn.'"
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: "Bei Allah, für diejenigen, die den Prozess des Betens für Allahs Fluch auf den, der im Unrecht ist, durchlaufen möchten, wurde die kürzere Sura über Frauen[1] nach (den Versen[2], die von der Wartezeit von) vier Monaten und zehn (Tagen) sprechen, offenbart." [1] (65:4), [2] (2:234)
Es wurde von Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah, die mit Abu Sa'eed Al-Khudri verheiratet war, überliefert, dass seine Schwester Furai'ah bint Malik sagte: "Mein Ehemann ging aus, um einige seiner Sklaven zu verfolgen. Er holte sie am Rand von Qadum ein und sie töteten ihn. Die Nachricht von seinem Tod erreichte mich, als ich in einem der Häuser der Ansar war, weit weg vom Haus meiner Familie und meiner Brüder. Ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), die Nachricht vom Tod meines Ehemanns ist zu mir gekommen, und ich bin in einem Haus weit weg vom Haus meiner Leute und dem Haus meiner Brüder. Er hinterließ kein Geld, das für mich ausgegeben werden könnte, noch ein Erbe, noch ein Haus, das ich in Besitz nehmen könnte. Wenn du denkst, dass du mir die Erlaubnis geben könntest, mich meiner Familie und meinen Brüdern anzuschließen, dann ist das, was ich bevorzuge und in mancher Hinsicht besser für mich ist.' Er sagte: 'Tu das, wenn du willst.' Dann ging ich hinaus, erfreut über das Urteil Allahs, das auf den Lippen des Gesandten Allahs (ﷺ) ergangen war, bis, als ich in der Moschee war, oder in einem der Gemächer, er mich rief und sagte: 'Was hast du gesagt?' Ich erzählte ihm die Geschichte, und er sagte: 'Bleib in dem Haus, in dem die Nachricht vom Tod deines Ehemanns zu dir kam, bis deine Wartezeit vorüber ist.'" Sie sagte: "Also beobachtete ich dort die Wartezeit für vier Monate und zehn (Tage)."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ فَقُلْتُ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِكَ طُلِّقَتْ فَمَرَرْتُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَنْتَقِلُ فَقَالَتْ أَمَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ. فَقَالَ مَرْوَانُ هِيَ أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ. قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَسْكَنٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَيْهَا فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Es wurde von Hisham bin 'Urwah überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich ging zu Marwan und sagte zu ihm: 'Eine Frau aus deiner Familie wurde geschieden. Ich ging an ihr vorbei und sie zog um. Sie sagte: 'Fatimah bint Qais hat uns angewiesen, das zu tun, und sie hat uns erzählt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr befohlen hat, umzuziehen.' Marwan sagte: 'Sie hat ihnen befohlen, das zu tun.'" 'Urwah sagte: "Ich sagte: 'Bei Allah, 'Aishah mochte das nicht und sagte: 'Fatimah lebte in einem verlassenen Haus und man fürchtete um ihre (Sicherheit und Wohlbefinden), so gewährte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr eine Erleichterung.'"
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Fatimah bint Qais sagte: 'O Gesandter Allahs, (ﷺ) ich fürchte, dass jemand gewaltsam zu mir eindringen könnte.' So befahl er ihr umzuziehen."
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا».
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: "Meine Tante mütterlicherseits wurde geschieden, und sie wollte die Ernte von ihren Dattelpalmen sammeln. Ein Mann tadelte sie dafür, dass sie zu den Bäumen ging. Sie ging zum Propheten (ﷺ), der sagte: 'Nein, geh und sammle die Ernte von deinen Bäumen, denn vielleicht wirst du etwas davon als freiwillige Spende (Sadaqah) geben oder eine gute Tat damit tun.'"
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً.
Es wurde überliefert, dass Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-'Adawi sagte: "Ich hörte Fatimah bint Qais sagen, dass ihr Ehemann sie dreimal schied, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte nicht, dass sie Anspruch auf Unterkunft und Unterhalt habe."
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثَلاَثًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ سُكْنَى لَكِ وَلاَ نَفَقَةَ».
Es wurde überliefert, dass Sha'bi sagte: Fatimah bint Qais sagte: "Mein Ehemann schied mich zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) dreimal. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Du hast kein Recht auf Unterkunft oder Unterhalt.'"
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ، تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ «لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ». فَطَلَّقَهَا وَأَمَرَ أُسَامَةَ أَوْ أَنَسًا فَمَتَّعَهَا بِثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ رَازِقِيَّةٍ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: 'Amrah bint Jawn suchte Zuflucht bei Allah vor dem Gesandten Allahs (ﷺ), als sie zu ihm (als Braut) gebracht wurde. Er sagte: „Du hast Zuflucht bei Dem gesucht, bei Dem Zuflucht gesucht wird.“ So ließ er sich von ihr scheiden und wies Usamah oder Anas an, ihr ein Geschenk von drei Gewändern aus weißem Flachs zu geben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التَّنِّيسِيُّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلاَقُهُ».
Es wurde überliefert von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau behauptet, dass ihr Ehemann sich von ihr scheiden ließ, und sie einen Zeugen von gutem Charakter (als Zeugnis) dafür bringt, soll ihr Ehemann aufgefordert werden, einen Eid zu schwören. Wenn er schwört, wird das das Zeugnis des Zeugen ungültig machen, aber wenn er sich weigert, dann wird das einem zweiten Zeugen entsprechen, und die Scheidung wird wirksam.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ».
Es wurde überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Angelegenheiten, in denen Ernst ernst ist und Scherz ernst ist: die Ehe, die Scheidung und die Rücknahme (der Ehefrau).“
Es wurde überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat meiner Gemeinde vergeben, was sie sich selbst denken, solange sie nicht danach handeln oder davon sprechen.“