حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht, und wer dem Herrscher gehorcht, den ich einsetze, gehorcht mir, und wer ihm nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fürwahr! Jeder von euch ist ein Hüter und ist für seine Anvertrauten verantwortlich: Der Imam (Herrscher) der Menschen ist ein Hüter und ist für seine Untertanen verantwortlich; ein Mann ist der Hüter seiner Familie (seines Haushalts) und ist für seine Anvertrauten verantwortlich; eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Ehemannes und seiner Kinder und ist für sie verantwortlich; und der Diener eines Mannes ist der Hüter des Eigentums seines Herrn und ist dafür verantwortlich. Fürwahr, jeder von euch ist ein Hüter und für seine Anvertrauten verantwortlich.“
Überliefert von Muhammad bin Dschubair bin Mut'im: Dass, während er in einer Delegation der Quraisch war, die bei Muawiya weilte, Muawiya hörte, dass 'Abdullah bin 'Amr gesagt hatte, dass es einen König aus dem Stamm Qahtan geben würde, woraufhin er sehr zornig wurde. Er stand auf und sagte, nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte, wie Er es verdient: „Nun denn, ich habe erfahren, dass einige von euch Männern Dinge überliefern, die weder in Allahs Buch stehen, noch von dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt wurden. Solche Menschen sind die Unwissenden unter euch. Hütet euch vor solchen eitlen Wünschen, die diejenigen irreführen, die sie haben. Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚Diese Angelegenheit (des Kalifats) wird bei den Quraisch bleiben, und niemand wird sich gegen sie auflehnen, ohne dass Allah ihn auf sein Gesicht stürzen wird, solange sie sich an die Regeln und Vorschriften der Religion (Islam) halten.‘“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَزَالُ الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diese Angelegenheit (das Kalifat) wird bei den Quraisch bleiben, selbst wenn nur zwei von ihnen übrig wären.“
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch nicht, wie jemand zu sein, außer in zwei Fällen: (1) Ein Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn rechtschaffen ausgibt. (2) Ein Mann, dem Allah Weisheit (Wissen über den Qur'an und die Hadithe) gegeben hat und der danach handelt und sie andere lehrt.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr sollt zuhören und gehorchen, selbst wenn euer Herrscher ein äthiopischer (schwarzer) Sklave wäre, dessen Kopf wie eine Rosine aussieht.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand sieht, dass sein muslimischer Herrscher etwas tut, was er missbilligt, soll er geduldig sein, denn wer sich von der muslimischen Gemeinschaft trennt, und sei es nur eine Spanne, und dann stirbt, der stirbt wie diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit starben (als rebellische Sünder). (Siehe Hadith Nr. 176 und 177)“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muslim muss zuhören und gehorchen (den Anordnungen seines Herrschers), ob es ihm gefällt oder nicht, solange seine Anordnungen keinen Ungehorsam (gegenüber Allah) beinhalten. Wenn jedoch ein Akt des Ungehorsams (gegenüber Allah) angeordnet wird, soll man weder zuhören noch gehorchen. (Siehe Hadith Nr. 203, Bd. 4)“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ تُطِيعُونِي قَالُوا بَلَى. قَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا وَأَوْقَدْتُمْ نَارًا، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا، فَجَمَعُوا حَطَبًا فَأَوْقَدُوا، فَلَمَّا هَمُّوا بِالدُّخُولِ فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا تَبِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِرَارًا مِنَ النَّارِ، أَفَنَدْخُلُهَا، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Armeeeinheit (für einen Feldzug) und ernannte einen Mann von den Ansar zu ihrem Befehlshaber und befahl ihnen (den Soldaten), ihm zu gehorchen. (Während des Feldzugs) wurde er zornig auf sie und sagte: „Hat der Prophet (ﷺ) euch nicht befohlen, mir zu gehorchen?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Ich befehle euch, Holz zu sammeln und ein Feuer zu machen und euch dann hineinzuwerfen.“ So sammelten sie Holz und machten ein Feuer, doch als sie im Begriff waren, sich hineinzuwerfen, begannen sie einander anzusehen, und einige von ihnen sagten: „Wir sind dem Propheten (ﷺ) gefolgt, um dem Feuer zu entgehen. Wie sollten wir jetzt hineingehen?“ Während sie sich in diesem Zustand befanden, erlosch das Feuer und der Zorn ihres Befehlshabers legte sich. Das Ereignis wurde dem Propheten (ﷺ) erwähnt und er sagte: „Hätten sie es (das Feuer) betreten, wären sie niemals daraus hervorgekommen, denn Gehorsam ist nur im Guten erforderlich.“ (Siehe Hadith Nr. 629. Bd. 5)
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Samura: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O 'Abdur-Rahman! Strebe nicht danach, ein Herrscher zu sein, denn wenn dir Autorität auf deine Forderung hin gegeben wird, wirst du dafür zur Verantwortung gezogen, aber wenn sie dir ohne Bitte gegeben wird, wirst du darin (von Allah) unterstützt. Wenn du jemals einen Eid schwörst, etwas zu tun, und später feststellst, dass etwas anderes besser ist, dann sollst du deinen Eid sühnen und das tun, was besser ist.“
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Samura: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O 'Abdur-Rahman bin Samura! Strebe nicht danach, ein Herrscher zu sein, denn wenn dir Autorität auf deine Forderung hin gegeben wird, wirst du dafür zur Verantwortung gezogen, aber wenn sie dir ohne Bitte gegeben wird, wirst du darin (von Allah) unterstützt. Wenn du jemals einen Eid schwörst, etwas zu tun, und später feststellst, dass etwas anderes besser ist, dann tu das, was besser ist, und sühne deinen Eid.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr Leute werdet begierig darauf sein, die Autorität der Herrschaft zu haben, die für euch am Tag der Auferstehung ein Grund zur Reue sein wird. Wie vortrefflich ist sie als Amme, doch wie schlecht ist sie als Entwöhnung!“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَهُ. فَقَالَ «إِنَّا لاَ نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلاَ مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ».
Überliefert von Abu Musa: Zwei Männer aus meinem Stamm und ich traten zum Propheten ein. Einer der beiden Männer sagte zum Propheten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ernenne mich zum Gouverneur“, und ebenso tat es der zweite. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir übertragen die Autorität der Herrschaft nicht denen, die danach fragen, noch denen, die begierig darauf sind.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ، عَادَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ».
Überliefert von Ma'qil: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Welchem Mann Allah auch immer die Autorität verliehen hat, über Menschen zu herrschen, und er kümmert sich nicht in aufrichtiger Weise um sie, der wird niemals auch nur den Geruch des Paradieses (Dschannah) wahrnehmen.“
Überliefert von Ma'qil: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Herrscher, der die Autorität hat, über muslimische Untertanen zu herrschen, stirbt, während er sie täuscht, wird Allah ihm das Paradies (Dschannah) verwehren.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ طَرِيفٍ أَبِي تَمِيمَةَ، قَالَ شَهِدْتُ صَفْوَانَ وَجُنْدَبًا وَأَصْحَابَهُ وَهْوَ يُوصِيهِمْ فَقَالُوا هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ ـ وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». فَقَالُوا أَوْصِنَا. فَقَالَ«إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ إِلاَّ طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لاَ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ بِمِلْءِ كَفِّهِ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ فَلْيَفْعَلْ». قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَنْ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُنْدَبٌ قَالَ نَعَمْ جُنْدَبٌ.
Überliefert von Tarif Abi Tamima: Ich sah Safwan und Jundab und Safwans Gefährten, als Jundab ermahnte. Sie sagten: „Hast du etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?“ Jundab sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Wer eine gute Tat vollbringt, um damit anzugeben, dessen Absichten wird Allah am Tag der Auferstehung (vor den Menschen) offenlegen, und wer die Menschen in Schwierigkeiten bringt, den wird Allah am Tag der Auferstehung in Schwierigkeiten bringen.‘“ Die Leute sagten (zu Jundab): „Ermahne uns.“ Er sagte: „Das erste, was am menschlichen Körper zu reinigen ist, ist der Bauch, so soll derjenige, der nichts außer gutes Essen (Halal und rechtmäßig erworben) essen kann, dies tun, und derjenige, der so viel tun kann, dass nichts zwischen ihn und das Paradies (Dschannah) tritt, indem er nicht einmal eine Handvoll Blut vergießt (d. h. mordet), soll dies tun.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم خَارِجَانِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا» فَكَأَنَّ الرَّجُلَ اسْتَكَانَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ وَلاَ صَدَقَةٍ، وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».
Überliefert von Anas bin Malik: Während der Prophet (ﷺ) und ich aus der Moschee kamen, traf uns draußen vor dem Tor ein Mann. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wann wird die Stunde sein?“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Was hast du für sie vorbereitet?“ Der Mann wurde ängstlich und beschämt und sagte dann: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe für sie nicht viel an Fasten (Siyam), Gebeten (Salah) oder wohltätigen Gaben vorbereitet, aber ich liebe Allah und Seinen Gesandten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst bei dem sein, den du liebst.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَقُولُ لاِمْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ تَعْرِفِينَ فُلاَنَةَ قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهَا وَهْىَ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي». فَقَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ خِلْوٌ مِنْ مُصِيبَتِي. قَالَ فَجَاوَزَهَا وَمَضَى فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ فَقَالَ مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ مَا عَرَفْتُهُ قَالَ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَاءَتْ إِلَى بَابِهِ فَلَمْ تَجِدْ عَلَيْهِ بَوَّابًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَرَفْتُكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ».
Überliefert von Thabit Al-Bunani: Anas bin Malik sagte zu einer Frau aus seiner Familie: „Kennst du die und die Frau?“ Sie antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) ging an ihr vorbei, während sie über einem Grab weinte, und er sagte zu ihr: ‚Fürchte Allah und sei geduldig.‘ Die Frau sagte (zum Propheten): ‚Geh weg von mir, denn du kennst mein Unglück nicht.‘“ Anas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) ließ sie zurück und ging weiter. Ein Mann ging an ihr vorbei und fragte sie: ‚Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?‘ Sie antwortete: ‚Ich habe ihn nicht erkannt.‘ Der Mann sagte: ‚Er war der Gesandte Allahs (ﷺ).‘“ Anas fügte hinzu: „Da kam jene Frau zum Tor des Propheten (ﷺ) und sie fand dort keinen Torwächter, und sie sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich habe dich nicht erkannt!‘ Der Prophet sagte: ‚Gewiss, die Geduld ist beim ersten Schlag eines Unglücks.‘“
Überliefert von Abu Musa: Ein Mann nahm den Islam an und fiel dann zum Judentum zurück. Mu'adh bin Jabal kam und sah den Mann bei Abu Musa. Mu'adh fragte: "Was ist mit diesem (Mann)?" Abu Musa antwortete: "Er nahm den Islam an und fiel dann zum Judentum zurück." Mu'adh sagte: "Ich werde mich nicht setzen, es sei denn, du tötest ihn (gemäß) dem Urteil Allahs und Seines Gesandten."
Überliefert von 'Abdur Rahman bin Abi Bakra: Abu Bakra schrieb an seinen Sohn, der in Sijistan war: 'Richte nicht zwischen zwei Personen, wenn du zornig bist, denn ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: "Ein Richter soll nicht zwischen zwei Personen richten, während er zornig ist."'
Überliefert von Abu Mas'ud Al-Ansari: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich versäume das Morgengebet in der Gemeinschaft, weil der und der (d. h. Mu'adh bin Jabal) das Gebet verlängert, wenn er es für uns leitet." Ich hatte den Propheten (ﷺ) nie zorniger in der Ermahnung gesehen als an jenem Tag. Er sagte dann: "O ihr Menschen! Einige von euch machen anderen (gute Taten, d. h. Gebete usw.) verhasst. Wer von euch also die Menschen im Gebet leitet, der soll es verkürzen, denn unter ihnen sind die Alten, die Schwachen und die Beschäftigten (Bedürftigen, die Arbeiten zu erledigen haben). (Siehe Hadith Nr. 90, Bd. 1)"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Dass er seine Frau während ihrer Menstruation geschieden hatte. 'Umar erwähnte dies dem Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig und sagte: „Er muss sie zurücknehmen (seine Frau) und sie bei sich behalten, bis sie von ihrer Menstruation rein wird, und dann warten, bis sie ihre nächste Periode bekommt und wieder rein wird, und erst dann, wenn er sie scheiden will, darf er es tun.“
Überliefert von 'Aisha: Hind bint 'Utba bin Rabi'a kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, es gab keine Familie auf der Erdoberfläche, die ich lieber in Erniedrigung sehen wollte als deine Familie, aber heute gibt es keine Familie auf der Erdoberfläche, die ich lieber geehrt sehen möchte als deine.“ Hind fügte hinzu: „Abu Sufyan ist ein Geizhals. Ist es eine Sünde für mich, unsere Kinder von seinem Vermögen zu ernähren?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist kein Vorwurf für dich, wenn du sie (davon) in gerechter und angemessener Weise ernährst.“