Buch 84
كتاب كفارات الأيمان

Die Sühne für Eide

15 Überlieferungen · Nr. 6708 – 6722

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ادْنُ». فَدَنَوْتُ فَقَالَ «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ». وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ.

Überliefert von Ka'b bin 'Ujra: Ich kam zum Propheten (ﷺ) und er sagte zu mir: "Komm näher." So ging ich näher zu ihm und er sagte: "Plagen dich deine Läuse?" Ich antwortete: "Ja." Er sagte: "(Rasiere deinen Kopf und) leiste Sühne in Form von Fasten, Sadaqa (Almosen geben) oder Darbringung eines Opfers." (Der Unterüberlieferer) Aiyub sagte: "Das Fasten soll drei Tage sein, und der Nusuk (das Opfer) ist ein Schaf, und die Sadaqa ist sechs armen Personen zu geben."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ، فِيهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ «مَا شَأْنُكَ». قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ «تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ رَقَبَةً». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ لاَ. قَالَ «اجْلِسْ». فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ ـ قَالَ «خُذْ هَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ». قَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ «أَطْعِمْهُ عِيَالَكَ».

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Ich bin ruiniert!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Was ist mit dir?" Er sagte: "Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (während ich fastete) im Ramadan." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Hast du genug, um einen Sklaven freizulassen?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?" Der Mann sagte: "Nein." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Kannst du sechzig arme Personen speisen?" Der Mann sagte: "Nein." Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: "Setz dich," und er setzte sich. Danach wurde ein 'Irq, d.h. ein großer Korb mit Datteln, zum Propheten (ﷺ) gebracht und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Nimm dies und gib es als Almosen." Der Mann sagte: "An ärmere Leute als wir?" Daraufhin lächelte der Prophet (ﷺ), bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und sagte ihm dann: "Speise deine Familie damit." (Siehe Hadith Nr. 157, Bd. 3)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. فَقَالَ «وَمَا ذَاكَ». قَالَ وَقَعْتُ بِأَهْلِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ «تَجِدُ رَقَبَةً». قَالَ لاَ. قَالَ «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ لاَ. قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِعَرَقٍ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ فِيهِ تَمْرٌ ـ فَقَالَ «اذْهَبْ بِهَذَا، فَتَصَدَّقْ بِهِ». قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ «اذْهَبْ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin ruiniert!“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Was ist los?“ Er sagte: „Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (während des Fastens) im Ramadan.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Kannst du es dir leisten, einen Sklaven freizulassen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du sechzig Arme speisen?“ Er sagte: „Nein.“ Dann kam ein Ansari-Mann mit einem Irq (einem großen Korb voller Datteln). Der Prophet (ﷺ) sagte (zu dem Mann): „Nimm dies (den Korb) und gib es als Almosen.“ Jener Mann sagte: „An Ärmere als wir, o Gesandter Allahs (ﷺ)? Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat! Es gibt kein Haus zwischen den beiden Bergen (der Stadt Medina), das ärmer ist als wir.“ Da sagte der Prophet (ﷺ) (zu ihm): „Geh und speise deine Familie damit.“

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ. قَالَ «وَمَا شَأْنُكَ». قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ «هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ لاَ أَجِدُ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ «خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ». فَقَالَ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَفْقَرُ مِنَّا. ثُمَّ قَالَ «خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich bin ruiniert!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist mit dir los?“ Er sagte: „Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (während des Fastens) im Ramadan.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Kannst du es dir leisten, einen Sklaven freizulassen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du sechzig Arme speisen?“ Er sagte: „Ich habe nichts.“ Später wurde dem Propheten ein Irq (großer Korb) mit Datteln gegeben, und der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Nimm diesen Korb und gib ihn als Almosen.“ Der Mann sagte: „An Ärmere als wir? Wahrlich, es gibt niemanden zwischen den beiden Bergen (d. h. Medinas), der ärmer ist als wir.“ Der Prophet sagte dann: „Nimm ihn und speise deine Familie damit.“

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ فَزِيدَ فِيهِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

Überliefert von Al-Ju'aid bin 'Abdur-Rahman: As-Sa'ib bin Yazid sagte: „Der Sa' zur Zeit des Propheten (ﷺ) entsprach einem Mudd plus einem Drittel eines Mudd eurer Zeit, und dann wurde er zur Zeit des Kalifen 'Umar bin 'Abdul 'Aziz erhöht.“

حَدَّثَنَا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ـ وَهْوَ سَلْمٌ ـ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ وَلاَ نَرَى الْفَضْلَ إِلاَّ فِي مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ قُلْتُ كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَفَلاَ تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar pflegte die Zakat des Ramadan (Zakat-al-Fitr) nach dem Mudd des Propheten, dem ersten Mudd, zu geben, und er pflegte auch Dinge zur Sühne für Eide nach dem Mudd des Propheten zu geben. Abu Qutaiba sagte: „Malik sagte zu uns: ‚Unser Mudd (d. h. das von Medina) ist besser als eures, und wir sehen keine Überlegenheit außer im Mudd des Propheten!‘ Malik sagte weiter zu mir: ‚Wenn ein Herrscher zu euch käme und einen Mudd festlegte, der kleiner ist als der des Propheten, nach welchem Mudd würdet ihr dann messen, was ihr gebt (zur Sühne oder Zakat-al-Fitr)?‘ Ich antwortete: ‚Wir würden es nach dem Mudd des Propheten geben.‘ Darauf sagte Malik: ‚Siehst du dann nicht, dass wir letztendlich zum Mudd des Propheten zurückkehren müssen?‘“

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ».

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Segne ihre Maße, Sa' und Mudd (d. h. der Leute von Medina).“

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ، مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ».

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen muslimischen Sklaven freilässt, wird Allah für jeden Körperteil, den er durch die Freilassung der entsprechenden Körperteile des Sklaven befreit, vom Feuer bewahren, sogar seine Schamteile werden wegen der Freilassung der Schamteile des Sklaven vom Feuer bewahrt.“

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي». فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.

Überliefert von 'Amr: Jabir sagte: Ein Ansari-Mann machte seinen Sklaven zu einem Mudabbar und er besaß kein anderes Eigentum außer ihm. Als der Prophet (ﷺ) davon hörte, sagte er (zu seinen Gefährten): „Wer möchte ihn (d. h. den Sklaven) für mich kaufen?“ Nu'aim bin An-Nahham kaufte ihn für achthundert Dirham. Ich hörte Jabir sagen: „Das war ein koptischer Sklave, der im selben Jahr starb.“

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اشْتَرِيهَا إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».

Überliefert von 'Aisha: dass sie beabsichtigte, Barira (eine Sklavin) zu kaufen, und ihre Herren die Bedingung stellten, dass ihnen das Wala' zustehen sollte. Als 'Aisha dies dem Propheten (ﷺ) erwähnte, sagte er: „Kaufe sie, denn das Wala' steht dem zu, der freilässt.“

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ». ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لاَ يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا. فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ «مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ».

Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einer Gruppe von Leuten aus (dem Stamm) Al-Ash'ari und bat um Reittiere. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, ich werde euch nichts zum Reiten geben, und ich habe nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.“ Wir blieben dort, solange Allah wollte, und danach wurden einige Kamele zum Propheten gebracht und er befahl, dass uns drei Kamele gegeben werden. Als wir aufbrachen, sagten einige von uns zu anderen: „Allah wird uns nicht segnen, da wir alle zum Gesandten Allahs (ﷺ) gingen und ihn um Reittiere baten, und obwohl er geschworen hatte, dass er uns keine Reittiere geben würde, gab er uns doch welche.“ So kehrten wir zum Propheten zurück und erwähnten ihm das. Er sagte: „Ich habe euch keine Reittiere gegeben, sondern Allah hat es getan. Bei Allah, wenn Allah will, wenn ich jemals einen Eid leiste und dann sehe, dass etwas anderes besser ist als das erste, leiste ich Sühne für meinen (aufgelösten) Eid und tue das, was besser ist, und leiste Sühne.“

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَقَالَ، «إِلاَّ كَفَّرْتُ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ». أَوْ «أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ».

Überliefert von Hammad: dieselbe Überlieferung wie oben (d. h. 709): „Ich leiste Sühne für meinen aufgelösten Eid und tue das, was besser ist, oder tue das, was besser ist, und leiste Sühne.“

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلٌّ تَلِدُ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ ـ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي الْمَلَكَ ـ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَنَسِيَ، فَطَافَ بِهِنَّ، فَلَمْ تَأْتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ بِوَلَدٍ، إِلاَّ وَاحِدَةٌ بِشِقِّ غُلاَمٍ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَ «لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا فِي حَاجَتِهِ». وَقَالَ مَرَّةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوِ اسْتَثْنَى». وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

Überliefert von Abu Huraira: (Der Prophet) Sulaiman sagte: „Heute Nacht werde ich mit (meinen) neunzig Frauen schlafen, von denen jede einen männlichen Nachkommen bekommen wird, der für die Sache Allahs kämpfen wird.“ Daraufhin sagte sein Gefährte (Sufyan sagte, dass sein Gefährte ein Engel war) zu ihm: „Sag: ‚Wenn Allah will (Allah willing).‘“ Aber Sulaiman vergaß (es zu sagen). Er schlief mit allen seinen Frauen, doch keine der Frauen gebar ein Kind, außer einer, die einen halben Jungen gebar. Abu Huraira fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Sulaiman gesagt hätte: ‚Wenn Allah will‘ (Allah willing), wäre er in seiner Handlung nicht erfolglos geblieben und hätte erreicht, was er sich wünschte.“ Einmal fügte Abu Huraira hinzu: Der Gesandte Allahs sagte: „Wenn er es akzeptiert hätte.“

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ وَمَعْرُوفٌ ـ قَالَ ـ فَقُدِّمَ طَعَامٌ ـ قَالَ ـ وَقُدِّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمُ دَجَاجٍ ـ قَالَ ـ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى ـ قَالَ ـ فَلَمْ يَدْنُ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى ادْنُ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ. قَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أَطْعَمَهُ أَبَدًا. فَقَالَ ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، وَهْوَ يُقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ـ قَالَ أَيُّوبُ أَحْسِبُهُ قَالَ وَهْوَ غَضْبَانُ ـ قَالَ «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ». قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَقِيلَ أَيْنَ هَؤُلاَءِ الأَشْعَرِيُّونَ فَأَتَيْنَا فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، قَالَ فَانْدَفَعْنَا فَقُلْتُ لأَصْحَابِي أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْنَا فَحَمَلَنَا، نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، ارْجِعُوا بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْنُذَكِّرْهُ يَمِينَهُ. فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَظَنَنَّا ـ أَوْ فَعَرَفْنَا ـ أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. قَالَ «انْطَلِقُوا، فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا». تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيِّ. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا.

Überliefert von Zahdam al-Jarmi: Wir saßen bei Abu Musa Al-Ash'ari, und es gab Bande der Freundschaft und gegenseitige Gefälligkeiten zwischen uns und seinem Stamm. Sein Essen wurde ihm vorgesetzt, und es war Hühnerfleisch darin. Unter den Anwesenden war ein Mann von Bani Taimillah mit rötlicher Gesichtsfarbe wie ein nicht-arabischer freigelassener Sklave, und dieser Mann näherte sich dem Essen nicht. Abu Musa sagte zu ihm: „Komm her! Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) davon (d. h. Huhn) essen sehen.“ Der Mann sagte: „Ich habe es (Hühner) etwas essen sehen, was ich als schmutzig erachtete, und so habe ich einen Eid geschworen, dass ich (sein Fleisch) Huhn nicht essen werde.“ Abu Musa sagte: „Komm her! Ich werde dich darüber (d. h. deinen Eid) informieren. Einst gingen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) in Begleitung einer Gruppe der Ash'ariyin und baten ihn um Reittiere, während er einige Kamele von den Kamelen der Zakat verteilte. (Aiyub sagte: „Ich denke, er sagte, dass der Prophet zu dieser Zeit wütend war.“) Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah! Ich werde euch keine Reittiere geben, und ich habe nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.‘ Nachdem wir gegangen waren, wurden einige Kamele von der Beute zum Gesandten Allahs gebracht, und er sagte: „Wo sind jene Ash'ariyin? Wo sind jene Ash'ariyin?“ So gingen wir (zu ihm), und er gab uns fünf sehr fette, gut aussehende Kamele. Wir ritten sie und gingen weg, und dann sagte ich zu meinen Gefährten: ‚Wir gingen zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er uns Reittiere gibt, aber er schwor einen Eid, dass er uns keine Reittiere geben würde, und später sandte er nach uns und gab uns Reittiere; vielleicht hat der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Eid vergessen. Bei Allah, wir werden niemals erfolgreich sein, denn wir haben den Umstand ausgenutzt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vergaß, seinen Eid zu erfüllen. So lasst uns zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehren, um ihn an seinen Eid zu erinnern.‘ Wir kehrten zurück und sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir kamen zu dir und baten dich um Reittiere, aber du schworst einen Eid, dass du uns keine Reittiere geben würdest, aber später gabst du uns Reittiere, und wir dachten oder erwogen, dass du deinen Eid vergessen hast.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Geht, denn Allah hat euch Reittiere gegeben. Bei Allah, wenn Allah will, wenn ich einen Eid schwöre und später etwas Besseres als das finde, tue ich, was besser ist, und leiste Sühne für den Eid.‘“ (zwei andere Überlieferungen durch Zahdam wie oben)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ». تَابَعَهُ أَشْهَلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ. وَتَابَعَهُ يُونُسُ وَسِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَحُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَمَنْصُورٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ.

Überliefert von `Abdur-Rahman bin Samura: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(O `Abdur-Rahman!) Strebe nicht danach, ein Herrscher zu sein, denn wenn dir die Autorität des Herrschens gegeben wird, ohne dass du darum bittest, dann wird Allah dir helfen; aber wenn sie dir durch dein Bitten gegeben wird, dann wirst du dafür verantwortlich gemacht werden (d. h. Allah wird dir nicht helfen). Und wenn du einen Eid schwörst, etwas zu tun, und später etwas anderes findest, das besser ist als das, dann tue, was besser ist, und leiste Sühne für (die Auflösung) deines Eides.“