حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَة، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَة».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Es gibt kein Leben, das lebenswert ist, außer dem Leben des Jenseits (Achira), so mache bitte die Ansar und die Auswanderer rechtschaffen.“
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَنْدَقِ وَهْوَ يَحْفِرُ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ وَيَمُرُّ بِنَا فَقَالَ «اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ». تَابَعَهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) in (der Schlacht von) Al-Khandaq, und er hob den Graben aus, während wir die Erde wegtransportierten. Er sah uns an und sagte: „O Allah! Es gibt kein Leben, das lebenswert ist, außer dem Leben des Jenseits (Achira), so vergib bitte den Ansar und den Auswanderern.“
Überliefert von Sahl: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Ein (kleiner) Platz, der der Fläche einer Peitsche im Paradies (Dschannah) entspricht, ist besser als die (ganze) Welt und alles, was in ihr ist; und eine Unternehmung (Reise) am Vormittag oder am Nachmittag auf dem Wege Allahs ist besser als die ganze Welt und alles, was in ihr ist.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْمُنْذِرِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبِي فَقَالَ «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.
Überliefert von Mujahid: 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm mich an der Schulter und sagte: ‚Sei in dieser Welt wie ein Fremder oder ein Reisender.‘“ Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Wenn du den Abend erlebst, so erwarte nicht, am Morgen noch am Leben zu sein, und wenn du den Morgen erlebst, so erwarte nicht, am Abend noch am Leben zu sein, und nutze deine Gesundheit für deine Krankheit und (nutze) dein Leben für deinen Tod.“
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ «هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ـ أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ ـ وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) zeichnete ein Quadrat und zog dann eine Linie in dessen Mitte und ließ sie über das Quadrat hinausragen, und dann zeichnete er mehrere kleine Linien, die an dieser mittleren Linie angebracht waren, und sagte: „Dies ist der Mensch, und dies (das Quadrat) in seiner Lebensfrist umgibt ihn von allen Seiten (oder hat ihn umgeben), und dies (die Linie), die außerhalb (des Quadrats) ist, ist seine Hoffnung, und diese kleinen Linien sind die Unglücke und Nöte (die ihn treffen können), und wenn eines ihn verfehlt, so packt (d. h. ereilt) ihn ein anderes, und wenn das andere ihn verfehlt, so packt (d. h. ereilt) ihn ein drittes.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُطُوطًا فَقَالَ «هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) zeichnete einige Linien und sagte: „Dies ist (des Menschen) Hoffnung, und dies ist der Augenblick seines Todes, und während er sich in diesem Zustand (der Hoffnung) befindet, kommt die nähere Linie (der Tod) zu ihm.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird die Entschuldigung keiner Person annehmen, deren Todeszeitpunkt bis zu einem Alter von sechzig Jahren hinausgezögert wurde.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يَزَالُ قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ فِي حُبِّ الدُّنْيَا، وَطُولِ الأَمَلِ». قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ وَأَبُو سَلَمَةَ.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Herz eines alten Mannes bleibt in zwei Hinsichten jung, nämlich seine Liebe zur Welt (ihrem Reichtum, Vergnügungen und Luxus) und seine unaufhörliche Hoffnung.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ حُبُّ الْمَالِ، وَطُولُ الْعُمُرِ». رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Sohn Adams (d. h. der Mensch) wird alt, und mit ihm werden zwei (Wünsche) alt, nämlich die Liebe zum Reichtum und (der Wunsch nach) einem langen Leben.“
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَزَعَمَ، مَحْمُودٌ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ.
Überliefert von Mahmud bin Ar-Rabi'a: Ich erinnere mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Wasser mit seinem Mund aus einem Eimer (der in unserem Haus war und zum Wasserholen aus dem Brunnen benutzt wurde) nahm (und es auf mein Gesicht warf).
قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ قَالَ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ».
Überliefert von 'Utban bin Malik Al-Ansari, der einer der Männer des Stammes der Bani Salim war: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und sagte: „Wenn jemand am Tag der Auferstehung kommt, der aufrichtig: La ilaha illal-lah gesagt hat, mit der Absicht, Allahs Wohlgefallen zu erlangen, wird Allah ihm das Höllenfeuer verbieten.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Ich habe nichts anderes zu geben als das Paradies (Dschannah) als Lohn für meinen gläubigen Diener, der, wenn Ich seinen lieben Freund (oder Verwandten) sterben lasse, geduldig bleibt (und auf Allahs Lohn hofft).‘“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ كَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِهِ فَوَافَتْهُ صَلاَةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآهُمْ وَقَالَ «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِشَىْءٍ». قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ».
Überliefert von 'Amr bin 'Auf: (Ein Verbündeter des Stammes der Bani 'Amir bin Lu'ai und einer derjenigen, die mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an der Schlacht von Badr teilgenommen hatten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah nach Bahrain, um die Dschizya-Steuer einzuziehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mit den Leuten von Bahrain einen Friedensvertrag geschlossen und Al-'Ala bin Al-Hadrami als ihren Anführer eingesetzt; Abu 'Ubaida kam aus Bahrain mit dem Geld an. Die Ansar hörten von der Ankunft Abu 'Ubaidas, die mit dem Fajr-Gebet (Morgengebet) zusammenfiel, das der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, kamen sie zu ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er sie sah, und sagte: "Ich denke, ihr habt von der Ankunft Abu 'Ubaidas gehört und dass er etwas mitgebracht hat." Sie antworteten: "Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!" Er sagte: "Habt die frohe Botschaft und hofft auf das, was euch erfreuen wird. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr arm werdet, sondern ich fürchte, dass euch weltlicher Reichtum in Fülle gegeben wird, wie er denen vor euch gegeben wurde, und dass ihr anfangen werdet, darum zu wetteifern, wie die früheren Völker darum wetteiferten, und dass er euch dann (vom Guten) ablenken wird, wie er sie abgelenkt hat."
Überliefert von 'Uqba bin 'Amir: Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und verrichtete das Totengebet für die Märtyrer der (Schlacht von) Uhud und stieg dann auf die Kanzel und sagte: "Ich bin euer Vorgänger und ich bin ein Zeuge gegen euch. Bei Allah, ich schaue jetzt auf meinen Tank-See (Al-Kauthar) und mir wurden die Schlüssel der Schätze der Erde (oder die Schlüssel der Erde) gegeben. Bei Allah! Ich fürchte nicht, dass ihr nach mir andere neben Allah anbeten werdet, sondern ich fürchte, dass ihr anfangen werdet, um (die Freuden) dieser Welt zu wetteifern."
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das, wovor ich mich für euch am meisten fürchte, sind die weltlichen Segnungen, die Allah für euch hervorbringen wird." Es wurde gesagt: "Was sind die Segnungen dieser Welt?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Freuden der Welt." Ein Mann sagte: "Kann das Gute Böses hervorbringen?" Der Prophet (ﷺ) schwieg eine Weile, bis wir dachten, dass ihm göttliche Offenbarung zuteilwurde. Dann begann er, den Schweiß von seiner Stirn zu wischen, und sagte: "Wo ist der Fragesteller?" Jener Mann sagte: "Ich (bin anwesend)." Abu Sa'id fügte hinzu: Wir dankten dem Mann, als das Ergebnis (seiner Frage) so war. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Gute bringt nur Gutes hervor. Dieser Reichtum (der Welt) ist (wie) grüne und süße (Früchte), und all die Vegetation, die am Ufer eines Baches wächst, tötet entweder das Tier, das zu viel davon frisst, oder bringt es fast um, außer dem Tier, das die Khadira (eine Art Vegetation) frisst. Ein solches Tier frisst, bis sein Magen voll ist, und dann wendet es sich der Sonne zu und beginnt wiederzukäuen, und dann scheidet es Kot und Urin aus und geht wieder fressen. Dieser weltliche Reichtum ist (wie) süße (Früchte), und wenn eine Person ihn (den Reichtum) auf legalem Wege erwirbt und ihn ordnungsgemäß ausgibt, dann ist er ein ausgezeichneter Helfer, und wer ihn auf illegalem Wege erwirbt, wird wie derjenige sein, der isst, aber nie satt wird."
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ». قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا «ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».
Überliefert von Zahdam bin Mudarrib: 'Imran bin Husain sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die besten Menschen sind meine Zeitgenossen (d. h. die gegenwärtige (meine) Generation) und dann die, die nach ihnen kommen (d. h. die nächste Generation)." 'Imran fügte hinzu: Ich bin nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) die Aussage nach seinem ersten Ausspruch zweimal wiederholte. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Und nach ihnen werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen werden, obwohl sie nicht gebeten werden, ihr Zeugnis abzugeben; und sie werden verräterisch sein und niemand wird ihnen vertrauen, und sie werden Gelübde ablegen, aber sie nicht erfüllen, und Fettleibigkeit wird unter ihnen erscheinen."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die besten Menschen sind die meiner Generation, und dann die, die nach ihnen kommen (die nächste Generation), und dann die, die nach ihnen kommen (d. h. die nächste Generation), und dann nach ihnen werden Menschen kommen, deren Zeugnis ihren Eiden vorausgeht und deren Eide ihrem Zeugnis vorausgehen."
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَبَّابًا، وَقَدِ اكْتَوَى يَوْمَئِذٍ سَبْعًا فِي بَطْنِهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ، إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مَضَوْا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا بِشَىْءٍ، وَإِنَّا أَصَبْنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا لاَ نَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا إِلاَّ التُّرَابَ.
Überliefert von Qais: Ich hörte Khabbab, der seinen Bauch mit sieben Brandmalen gebrandmarkt hatte, sagen: „Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten, Allah um den Tod zu bitten, so hätte ich Allah um den Tod gebeten. Die Gefährten Muhammads haben diese Welt verlassen, ohne etwas von ihrem Lohn darin zu nehmen (d. h. sie werden vollkommenen Lohn im Jenseits haben), doch wir haben von den weltlichen Reichtümern angehäuft, was wir nur auf der Erde (d. h. für den Bau von Häusern) ausgeben können.“
Überliefert von Qais: Ich kam zu Khabbab, während er eine Mauer baute, und er (Khabbab) sagte: „Unsere Gefährten, die diese Welt verlassen haben, genossen nichts von ihrem Lohn darin, während wir nach ihnen viel Reichtum angehäuft haben, den wir nur auf der Erde (d. h. für den Bau) ausgeben können.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّاب ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Khabbab: Wir wanderten mit dem Propheten (ﷺ) aus. (Diese Überlieferung wird im Kapitel über die Auswanderung erwähnt.)
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ أَبَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بِطَهُورٍ وَهْوَ جَالِسٌ عَلَى الْمَقَاعِدِ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَهْوَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ هَذَا الْوُضُوءِ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ جَلَسَ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». قَالَ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَغْتَرُّوا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich brachte 'Uthman bin 'Affan Wasser, damit er die Gebetswaschung (Wudu') vollziehe, während er auf seinem Sitz saß. Er vollzog die Gebetswaschung (Wudu') auf vollkommene Weise und sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ) die Gebetswaschung (Wudu') an diesem Ort vollziehen, und er vollzog sie auf vollkommene Weise und sagte: ‚Wer die Gebetswaschung (Wudu') so vollzieht, wie ich es diesmal getan habe, dann zur Moschee geht und ein Gebet mit zwei Rak'at verrichtet und dann dort sitzt (um auf die Pflichtgebete in der Gemeinschaft zu warten), dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Sei nicht eingebildet (indem du denkst, dass deine Sünden wegen deines Gebets vergeben werden).‘
Überliefert von Mirdas Al-Aslami: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Rechtschaffenen (frommen Menschen) werden nacheinander dahinscheiden (sterben), und es werden (auf der Erde) nutzlose Menschen zurückbleiben wie die nutzlose Spreu von Gerstenkörnern oder schlechte Datteln.“
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zugrunde gehe der Diener des Dinar, des Dirham, der Qatifa (dicker weicher Stoff) und der Khamisa (ein Gewand), denn wenn ihm gegeben wird, ist er zufrieden; andernfalls ist er unzufrieden.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn der Sohn Adams (der Mensch) zwei Täler voll Geld hätte, würde er sich ein drittes wünschen, denn nichts kann den Bauch des Sohnes Adams füllen außer Staub, und Allah vergibt dem, der zu Ihm bereut.“