حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jeden Propheten gibt es ein (besonderes) Bittgebet (das nicht zurückgewiesen wird), mit dem er (Allah) anfleht, und ich möchte ein solches Bittgebet für die Fürsprache für meine Anhänger im Jenseits aufbewahren.“
وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ قَالَ مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلاً ـ أَوْ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا ـ فَاسْتُجِيبَ، فَجَعَلْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von Anas: dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das von Allah sicher erhört wird“, (oder sagte): „Für jeden Propheten gab es ein Bittgebet, mit dem er Allah anflehte, und sein Bittgebet wurde (zu seinen Lebzeiten) angenommen, aber ich habe mein (dieses besondere) Bittgebet für die Fürsprache für meine Anhänger am Tag der Auferstehung aufbewahrt.“
Überliefert von Shaddad bin Aus: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die vortrefflichste Art, Allah um Vergebung zu bitten, ist: O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener, und ich bin Deinem Bund und Versprechen treu, so viel ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe. Ich bekenne Deine Segnungen über mir, und ich bekenne meine Sünden. So vergib mir, denn niemand vergibt Sünden außer Dir. (Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana 'Abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata'tu, A'udhu bika min Sharri ma sana'tu, abu'u Laka bini'matika 'alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta) “ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wenn jemand es tagsüber mit festem Glauben daran rezitiert und am selben Tag vor dem Abend stirbt, wird er zu den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) gehören; und wenn jemand es nachts mit festem Glauben daran rezitiert und vor dem Morgen stirbt, wird er zu den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) gehören.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bei Allah! Ich bitte Allah mehr als siebzig Mal am Tag um Vergebung und wende mich Ihm in Reue zu.“
Überliefert von Al-Harith bin Suwaid: 'Abdullah bin Mas'ud überlieferte uns zwei Überlieferungen: Eine vom Propheten (ﷺ) und die andere von sich selbst, indem er sagte: Ein Gläubiger betrachtet seine Sünden, als säße er unter einem Berg, von dem er fürchtet, dass er auf ihn fallen könnte; während der Übeltäter seine Sünden wie Fliegen betrachtet, die über seine Nase ziehen, und er sie einfach so wegwedelt." Abu Shihab (der Unterüberlieferer) bewegte zur Veranschaulichung seine Hand über seine Nase. (Ibn Mas'ud fügte hinzu): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als ein Mann, der an einem Ort lagert, wo sein Leben gefährdet ist, aber er hat sein Reittier, das sein Essen und Wasser trägt. Dann legt er seinen Kopf hin und schläft eine kurze Weile und wacht auf und findet sein Reittier verschwunden. (Er beginnt, danach zu suchen) und leidet unter schwerer Hitze und Durst oder was Allah (ihn leiden lassen) wollte. Dann sagt er: 'Ich werde zu meinem Platz zurückkehren.' Er kehrt zurück und schläft wieder, und dann (aufstehend) hebt er seinen Kopf und findet sein Reittier neben sich stehen."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als einer von euch sich freut, wenn er sein Kamel findet, das er in der Wüste verloren hatte."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَجِيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ.
Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte im letzten Teil der Nacht elf Rak'at zu beten, und wenn die Morgendämmerung erschien, verrichtete er zwei Rak'at und legte sich dann auf seine rechte Seite, bis der Muezzin kam, um ihm mitzuteilen (dass das Morgengebet fällig war).
Überliefert von Al-Bara bin 'Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: "Wenn du zu Bett gehen willst, verrichte die Gebetswaschung (Wudu') wie für das Gebet, dann lege dich auf deine rechte Seite und sage: 'Allahumma aslamtu wajhi ilaika, wa fawwadtu 'amri ilaika wa alja'tu dhahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabik al-ladhi anzalta wa binabiyyika al-ladhi arsalta'. Wenn du dann sterben solltest (nachdem du dies rezitiert hast), wirst du auf der Religion des Islam sterben (d. h. als Muslim); so lass diese Worte das Letzte sein, was du sagst (bevor du zu Bett gehst)." Während ich es auswendig lernte, sagte ich: "Wa birasulika al-ladhi arsalta (an Deinen Gesandten, den Du gesandt hast)." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Nein, sondern sage: Wa binabiyyika al-ladhi arsalta (an Deinen Propheten, den Du gesandt hast)."
Überliefert von Hudhaifa: Wenn der Prophet (ﷺ) zu Bett ging, pflegte er zu sagen: "Bismika amutu wa ahya." und wenn er aufstand, pflegte er zu sagen: "Al-hamdu li l-lahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin-nushur."
Überliefert von Al-Bara bin 'Azib: Dass der Prophet (ﷺ) einem Mann riet und sagte: „Wenn du beabsichtigst, dich niederzulegen (d. h. ins Bett zu gehen), so sprich: ‚Allahumma aslamtu nafsi ilaika wa fauwadtu 'Amri ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika wa alja'tu zahri ilaika, reghbatan wa rahbatan ilaika. La malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabikal-ladhi anzalta; wa nabiyyikalladhi arsalta.‘ Und wenn du sterben solltest, dann (nachdem du dies vor dem Schlafengehen rezitiert hast) wirst du auf der Religion des Islam sterben.“
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا». وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».
Überliefert von Hudhaifa: Wenn der Prophet (ﷺ) nachts ins Bett ging, legte er seine Hand unter seine Wange und sagte dann: „Allahumma bismika amutu wa ahya“, und wenn er aufstand, sagte er: „Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi an-nushur.“
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ins Bett ging, schlief er auf seiner rechten Seite und sagte dann: „Allahumma aslamtu nafsi ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika, wa fauwadtu 'Amri ilaika, wa alja'tu zahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika. La Malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabika al-ladhi anzalta wa nabiyyika al-ladhi arsalta!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer diese Worte (vor dem Schlafengehen) rezitiert und in derselben Nacht stirbt, der stirbt auf der islamischen Religion (als Muslim).“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eines Nachts schlief ich im Haus von Maimuna. Der Prophet (ﷺ) wachte auf, verrichtete seine Notdurft, wusch sein Gesicht und seine Hände und schlief dann wieder. Er stand auf (spät in der Nacht), ging zu einem Wasserschlauch, öffnete dessen Öffnung und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), wobei er nicht viel Wasser verwendete, doch wusch er alle Körperteile ordnungsgemäß und verrichtete dann das Gebet. Ich stand auf und richtete meinen Rücken auf, damit der Prophet (ﷺ) nicht merken sollte, dass ich ihn beobachtete, und dann verrichtete ich die Gebetswaschung (Wudu'), und als er sich erhob, um das Gebet zu verrichten, stellte ich mich zu seiner Linken. Er ergriff mein Ohr und brachte mich auf seine rechte Seite. Er verrichtete insgesamt dreizehn Rak'at und legte sich dann hin und schlief, bis er begann, seinen Atem auszublasen, wie er es beim Schlafen zu tun pflegte. In der Zwischenzeit informierte Bilal den Propheten (ﷺ) über die nahende Zeit für das (Fajr-)Gebet, und der Prophet verrichtete das Fajr-Gebet (Morgengebet), ohne eine neue Gebetswaschung zu verrichten. Er pflegte in seinem Bittgebet (Du'a) zu sagen: „Allahumma ij'al fi qalbi nuran wa fi basari nuran, wa fi sam'i nuran, wa 'an yamini nuran, wa 'an yasari nuran, wa fawqi nuran, wa tahti nuran, wa amami nuran, wa khalfi nuran, waj'al li nuran.“ Kuraib (ein Unterüberlieferer) sagte: „Ich habe sieben andere Worte vergessen, (die der Prophet (ﷺ) in diesem Bittgebet erwähnte). Ich traf einen Mann aus der Nachkommenschaft von Al-'Abbas, und er überlieferte mir jene sieben Dinge und erwähnte: ‚(Es sei Licht in) meinen Nerven, meinem Fleisch, meinem Blut, meinem Haar und meinem Körper‘, und er erwähnte auch zwei andere Dinge.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Wenn der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um das Nachtgebet zu verrichten, pflegte er zu sagen: „Allahumma laka l-hamdu; Anta nuras-samawati wal ardi wa man fihinna. wa laka l-hamdu; Anta qaiyim as-samawati wal ardi wa man fihinna. Wa laka l-hamdu; Anta-l-haqqun, wa wa'daka haqqun, wa qauluka haqqun, wa liqauka haqqun, wal-jannatu haqqun, wannaru haqqun, was-sa'atu haqqun, wan-nabiyyuna haqqun, Muhammadun haqqun, Allahumma laka aslamtu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa bika amantu, wa ilaika anabtu, wa bika Khasamtu, wa ilaika hakamtu, faghfirli ma qaddamtu wa ma akh-khartu, wa ma asrartu, wa ma a'lantu. Anta al-muqaddimu, wa anta al-mu-'akhkhiru. La ilaha il-la anta (oder La ilaha ghairuka).“
Überliefert von 'Ali: Fatima beklagte sich über die Blasen an ihrer Hand wegen der Benutzung eines Mühlsteins. Sie ging, um den Propheten (ﷺ) um eine Dienerin zu bitten, doch sie fand ihn nicht (zu Hause) und musste 'Aisha von ihrem Bedürfnis in Kenntnis setzen. Als er kam, informierte 'Aisha ihn darüber. 'Ali fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) kam zu uns, als wir uns bereits zu unseren Betten begeben hatten. Als ich aufstehen wollte, sagte er: „Bleibt an euren Plätzen“, und setzte sich zwischen uns, bis ich die Kühle der Füße auf meiner Brust spürte. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Soll ich euch nicht von einer Sache berichten, die besser für euch ist als eine Dienerin? Wenn ihr (beide) zu euren Betten geht, sagt dreiunddreißig Mal ‚Allahu Akbar‘, dreiunddreißig Mal ‚Subhan Allah‘ und dreiunddreißig Mal ‚Al-hamdu lillah‘, denn das ist besser für euch als eine Dienerin.“ Ibn Seereen sagte: „‚Subhan Allah‘ (ist vierunddreißig Mal zu sagen).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ نَفَثَ فِي يَدَيْهِ، وَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ.
Überliefert von 'Aisha: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Bett ging, blies er auf seine Hände, während er die Mu'auwidhat (d. h. Sure al-Falaq 113 und Sure an-Nas 114) rezitierte, und strich dann mit seinen Händen über seinen Körper.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu Bett geht, soll er sein Bett mit der Innenseite seines Lendenschurzes ausschütteln, denn er weiß nicht, was nach ihm darauf gekommen ist, und dann soll er sagen: ‚Bismika Rabbi Wada'tu Janbi wa bika arfa'uhu, In amsakta nafsi farhamha wa in arsaltaha fahfazha bima tahfazu bihi ibadakas-salihin.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ?»
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn das letzte Drittel der Nacht anbricht, steigt unser Herr, der Gesegnete, der Erhabene, jede Nacht zum Himmel der Welt herab und sagt: ‚Gibt es jemanden, der Mich anruft (etwas von Mir erbittet), damit Ich seine Anrufung erhöre? Gibt es jemanden, der Mich um etwas bittet, damit Ich es ihm gebe? Gibt es jemanden, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe?‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Wann immer der Prophet (ﷺ) zur Toilette ging, pflegte er zu sagen: „Allahumma inni a'udhu bika min al-khubuthi wal khaba'ith.“
Überliefert von Schaddad bin Aus: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste Art, Allah um Vergebung zu bitten, ist: ‚Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta. Khalaqtani wa ana 'Abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa Wa'dika mastata'tu abu'u Laka bi ni'matika wa abu'u Laka bidhanbi; faghfirli fa'innahu la yaghfiru-dh-dhunuba illa anta. A'uidhu bika min sharri ma sana'tu.‘ Wenn jemand dieses Bittgebet in der Nacht spricht und dann stirbt, wird er ins Paradies eingehen (oder er wird zu den Leuten des Paradieses gehören). Und wenn er es am Morgen spricht und am selben Tag stirbt, wird er dasselbe Schicksal haben.“
Überliefert von Hudhaifa: Wann immer der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, schlafen zu gehen, sprach er: „Bismika Allahumma amutu wa ahya (In Deinem Namen, o Allah, sterbe ich und lebe).“ Und wenn er aus seinem Schlaf erwachte, sagte er: „Al-hamdu lil-lahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana; wa ilaihi an-nushur (Alles Lob gebührt Allah, Der uns lebendig gemacht hat, nachdem Er uns hatte sterben lassen (Schlaf), und zu Ihm ist die Auferstehung).“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا». فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».
Überliefert von Abu Dhar: Wann immer der Prophet (ﷺ) sich auf sein Bett legte, pflegte er zu sagen: „Allahumma bismika amutu wa ahya“, und wenn er erwachte, sagte er: „Al-hamdu lil-lahilladhi ahyana ba'da ma an atana, wa ilaihi an-nushur.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي. قَالَ «قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ». وَقَالَ عَمْرٌو عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abdullah bin Amr: Abu Bakr As-Siddiq sagte zum Propheten: „Lehre mich ein Bittgebet, mit dem ich (Allah) in meinem Gebet anrufen kann.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sprich: Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wala yaghfirudhdhunuba illa anta, Faghfirli maghfiratan min indika war-hamni, innaka antalGhafur-Rahim.“
Überliefert von `Abdullah: Wir pflegten im Gebet zu sagen: 'As-Salam sei auf Allah, As-Salam sei auf den und den.' Da sagte der Prophet (ﷺ) eines Tages zu uns: "Allah Selbst ist As-Salam; wenn einer von euch während seines Gebets sitzt, soll er sagen: 'at-tah, iyyatu-li l-lahi,' bis 'As-Salihin,' (Alle Huldigungen gebühren Allah ... den Rechtschaffenen), denn wenn er dies rezitiert, dann richtet er seinen Salam an alle rechtschaffenen Menschen, die in den Himmeln und auf der Erde anwesend sind. Dann soll er sagen: 'Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist,' und dann kann er auswählen, womit er (Allahs) Lobpreisungen feiern möchte."