حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ عَنِ الْكُهَّانِ. فَقَالَ «لَيْسَ بِشَىْءٍ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَا أَحْيَانًا بِشَىْءٍ فَيَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ، يَخْطَفُهَا مِنَ الْجِنِّيِّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ». قَالَ عَلِيٌّ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مُرْسَلٌ، الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ. ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَسْنَدَهُ بَعْدَهُ.
Überliefert von 'Aisha: Einige Leute fragten den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Wahrsager. Er sagte: „Sie sind nichts.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Manchmal erzählen sie uns von einer Sache, die sich als wahr erweist.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Dschinn schnappt jenes wahre Wort und gießt es in das Ohr seines Freundes (des Wahrsagers) (so wie man etwas in eine Flasche füllt). Der Wahrsager mischt dann zu jenem Wort hundert Lügen hinzu.“
Überliefert von 'Aisha: Ein Mann namens Labid bin al-A'sam vom Stamm der Bani Zaraiq praktizierte Zauberei auf den Gesandten Allahs (ﷺ), bis der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, sich einzubilden, er habe eine Sache getan, die er in Wirklichkeit nicht getan hatte. Eines Tages oder einer Nacht war er bei uns, er rief Allah an und rief für eine lange Zeit an, und dann sagte er: „O 'Aisha! Weißt du, dass Allah mich bezüglich der Angelegenheit unterwiesen hat, nach der ich Ihn gefragt habe? Zwei Männer kamen zu mir und einer von ihnen setzte sich nahe meines Kopfes und der andere nahe meiner Füße. Einer von ihnen sagte zu seinem Gefährten: ‚Was ist die Krankheit dieses Mannes?‘ Der andere erwiderte: ‚Er steht unter der Wirkung von Zauberei.‘ Der erste fragte: ‚Wer hat die Zauberei auf ihn ausgeübt?‘ Der andere erwiderte: ‚Labid bin Al-A'sam.‘ Der erste fragte: ‚Welches Material hat er verwendet?‘ Der andere erwiderte: ‚Einen Kamm und die daran haftenden Haare und die Hülle des Blütenstaubs einer männlichen Dattelpalme.‘ Der erste fragte: ‚Wo ist das?‘ Der andere erwiderte: ‚(Das ist) im Brunnen von Dharwan.‘“ So ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zusammen mit einigen seiner Gefährten dorthin und kam zurück und sagte: „O 'Aisha, die Farbe seines Wassers ist wie der Auszug von Henna-Blättern. Die Spitzen der Dattelpalmen in seiner Nähe sind wie die Köpfe der Teufel.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)? Warum hast du es (den Leuten) nicht gezeigt?“ Er sagte: „Da Allah mich geheilt hat, missfiel es mir, das Böse unter den Leuten zu verbreiten.“ Dann befahl er, dass der Brunnen mit Erde aufgefüllt werde.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اجْتَنِبُوا الْمُوبِقَاتِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Meidet die Mubiqat, d. h. die Beigesellung (Schirk) und die Zauberei.“
Überliefert von Aisha: Zauberei wurde auf den Gesandten Allahs (ﷺ) gewirkt, sodass er zu glauben pflegte, er habe sexuelle Beziehungen mit seinen Frauen gehabt, während er sie in Wirklichkeit nicht gehabt hatte (Sufyan sagte: Das ist die schwerste Art der Zauberei, da sie eine solche Wirkung hat). Dann sagte er eines Tages: „O 'Aisha, weißt du, dass Allah mich bezüglich der Angelegenheit unterwiesen hat, die ich Ihn gefragt habe? Zwei Männer kamen zu mir, und einer von ihnen setzte sich nahe meines Kopfes und der andere setzte sich nahe meiner Füße. Derjenige nahe meines Kopfes fragte den anderen: ‚Was ist mit diesem Mann?‘ Der andere antwortete: ‚Er steht unter der Wirkung von Zauberei.‘ Der erste fragte: ‚Wer hat Zauberei auf ihn gewirkt?‘ Der andere antwortete: ‚Labid bin Al-A'sam, ein Mann von Bani Zuraiq, der ein Verbündeter der Juden war und ein Heuchler (Munafiq) war.‘ Der erste fragte: ‚Welches Material hat er verwendet?‘ Der andere antwortete: ‚Einen Kamm und die Haare, die daran hängen.‘ Der erste fragte: ‚Wo (ist das)?‘ Der andere antwortete: ‚In einer Haut von Pollen einer männlichen Dattelpalme, die unter einem Stein im Brunnen von Dharwan aufbewahrt wird.‘“ So ging der Prophet (ﷺ) zu jenem Brunnen und nahm jene Dinge heraus und sagte: „Das war der Brunnen, der mir (im Traum) gezeigt wurde. Sein Wasser sah wie der Aufguss von Henna-Blättern aus und seine Dattelpalmen sahen wie die Köpfe von Teufeln aus.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann wurde jene Sache herausgenommen.“ Ich sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Warum behandelst du dich nicht mit Nashra?“ Er sagte: „Allah hat mich geheilt; ich mag es nicht, das Übel unter meinem Volk zu verbreiten.“
Überliefert von 'Aisha: Zauberei wurde auf den Gesandten Allahs (ﷺ) gewirkt, sodass er begann, sich einzubilden, er habe etwas getan, obwohl er es nicht getan hatte. Eines Tages, während er bei mir war, rief er Allah an und rief für eine lange Zeit an und sagte dann: „O 'Aisha! Weißt du, dass Allah mich bezüglich der Angelegenheit unterwiesen hat, die ich Ihn gefragt habe?“ Ich fragte: „Was ist das, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Zwei Männer kamen zu mir; einer von ihnen setzte sich nahe meines Kopfes und der andere setzte sich nahe meiner Füße. Einer von ihnen fragte seinen Gefährten: ‚Was ist die Krankheit dieses Mannes?‘ Der andere antwortete: ‚Er steht unter der Wirkung von Zauberei.‘ Der erste fragte: ‚Wer hat Zauberei auf ihn gewirkt?‘ Der andere antwortete: ‚Labid bin A'sam, ein Jude vom Stamm der Bani Zuraiq.‘ Der (erste) fragte: ‚Womit wurde es getan?‘ Der andere antwortete: ‚Mit einem Kamm und den Haaren, die daran hängen, und einer Haut von den Pollen einer männlichen Dattelpalme.‘ Der erste fragte: ‚Wo ist es?‘ Der andere antwortete: ‚Im Brunnen von Dharwan.‘ Dann ging der Prophet (ﷺ) zusammen mit einigen seiner Gefährten zu jenem Brunnen und schaute sich das an, und es gab Dattelpalmen in der Nähe. Dann kehrte er zu mir zurück und sagte: ‚Bei Allah, das Wasser jenes Brunnens war (rot) wie der Aufguss von Henna-Blättern und seine Dattelpalmen waren wie die Köpfe von Teufeln.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du jene Materialien aus der Pollenhaut herausgenommen?‘ Er sagte: ‚Nein! Was mich betrifft, so hat Allah mich geheilt und kuriert, und ich fürchtete, dass (indem ich das den Menschen zeige) ich das Übel unter ihnen verbreiten würde.‘ Als er befahl, den Brunnen mit Erde zu füllen, wurde er mit Erde gefüllt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ـ أَوْ ـ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Zwei Männer kamen aus dem Osten und sprachen zu den Menschen, die sich über ihre beredsamen Reden wunderten. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Manche beredsame Rede ist so wirksam wie Zauberei.“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، أَخْبَرَنَا هَاشِمٌ، أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ». وَقَالَ غَيْرُهُ «سَبْعَ تَمَرَاتٍ».
Überliefert von Saud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand jeden Morgen einige 'Ajwa-Datteln isst, wird er an jenem Tag bis zur Nacht nicht von Gift oder Zauberei betroffen sein.“ (Ein anderer Überlieferer sagte: sieben Datteln).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ».
Überliefert von Saud: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn jemand am Morgen sieben 'Ajwa-Datteln isst, werden ihm an diesem Tag weder Magie noch Gift schaden.“
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى، وَلاَ صَفَرَ، وَلاَ هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine 'Adwa (d. h. keine ansteckende Krankheit wird ohne Allahs Erlaubnis auf andere übertragen); noch (ein böses Omen im Monat) Safar; noch Hama.‘ Ein Beduine sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist mit den Kamelen, die, wenn sie auf dem Sand (Wüste) sind, wie Hirsche aussehen, aber wenn ein räudiges Kamel sich mit ihnen vermischt, sie alle mit Räude infiziert werden?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs: „Wer hat dann die (Räude-)Krankheit auf das erste (räudige) Kamel übertragen?“
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، بَعْدُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». وَأَنْكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأَوَّلِ قُلْنَا أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ لاَ عَدْوَى فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَمَا رَأَيْتُهُ نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Vieh (Schafe, Kühe, Kamele usw.), das an einer Krankheit leidet, sollte nicht mit gesundem Vieh vermischt werden, (oder er sagte: „Stelle keinen Kranken zu einem Gesunden“) (als Vorsichtsmaßnahme).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَمْزَةُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ».
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt weder 'Adwa noch Tiyara, und ein böses Omen liegt nur in drei Dingen: einem Pferd, einer Frau und einem Haus.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى». قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ». وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى». فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهِ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine 'Adwa.“ Abu Huraira sagte auch: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Vieh, das an einer Krankheit leidet, sollte nicht mit gesundem Vieh vermischt werden (oder er sagte: ‚Stelle keinen Kranken zu einem Gesunden als Vorsichtsmaßnahme.‘)“ Abu Huraira sagte auch: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine 'Adwa.“ Ein Beduine stand auf und sagte: „Siehst du nicht, wie Kamele auf dem Sand wie Hirsche aussehen, aber wenn ein räudiges Kamel sich mit ihnen vermischt, werden sie alle mit Räude infiziert?“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Wer hat dann die (Räude-)Krankheit auf das erste Kamel übertragen?“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ». قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ «كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine 'Adwa und keine Tiyara; aber ich mag das Fal.“ Sie sagten: „Was ist das Fal?“ Er sagte: „Ein gutes Wort.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سَمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنَ الْيَهُودِ». فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ». فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَبُوكُمْ». قَالُوا أَبُونَا فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَذَبْتُمْ بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ». فَقَالُوا صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ. فَقَالَ «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ». فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَهْلُ النَّارِ». فَقَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا». ثُمَّ قَالَ لَهُمْ «فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ». قَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ «هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا». فَقَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ». فَقَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَذَّابًا نَسْتَرِيحُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
Überliefert von Abu Huraira: Als Khaibar erobert wurde, wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein vergiftetes (gebratenes) Schaf präsentiert. Der Gesandte Allahs sagte: „Versammelt mir alle Juden, die sich in diesem Gebiet befinden.“ (Als sie versammelt waren) sagte der Gesandte Allahs zu ihnen: „Ich werde euch etwas fragen; werdet ihr mir die Wahrheit sagen?“ Sie antworteten: „Ja, o Abal-Qasim!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Wer ist euer Vater?“ Sie sagten: „Unser Vater ist der und der.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr habt gelogen, denn euer Vater ist der und der.“ Sie sagten: „Zweifellos hast du die Wahrheit gesagt und das Richtige getan.“ Er sagte wieder zu ihnen: „Wenn ich euch etwas frage, werdet ihr mir die Wahrheit sagen?“ Sie antworteten: „Ja, o Abal-Qasim! Und wenn wir lügen sollten, wirst du es wissen, wie du es bezüglich unseres Vaters gewusst hast.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte dann: „Wer sind die Leute des (Höllen)Feuers?“ Sie antworteten: „Wir werden eine Weile im (Höllen)Feuer bleiben und dann werdet ihr (Muslime) uns darin ersetzen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Ihr werdet darin in Schande verweilen. Bei Allah, wir werden euch darin niemals ersetzen.“ Dann fragte er sie wieder: „Wenn ich euch etwas frage, werdet ihr mir die Wahrheit sagen?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er fragte: „Habt ihr das Gift in dieses gebratene Schaf getan?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er fragte: „Was hat euch dazu veranlasst?“ Sie antworteten: „Wir beabsichtigten herauszufinden, ob du ein Lügner bist, in welchem Fall wir von dir erlöst würden, und wenn du ein Prophet bist, dann würde es dir nicht schaden.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich absichtlich von einem Berg stürzt und sich selbst tötet, wird im (Höllen)Feuer sein, indem er darin hinabstürzt und darin ewig und immerdar verweilt; und wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, wird sein Gift in seiner Hand tragen und es im (Höllen)Feuer trinken, worin er ewig und immerdar verweilt; und wer sich mit einer eisernen Waffe tötet, wird diese Waffe in seiner Hand tragen und damit seinen Bauch im (Höllen)Feuer durchbohren, worin er ewig und immerdar verweilt.“
Überliefert von Sa'd: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer am Morgen sieben 'Ajwa-Datteln isst, wird an diesem Tag nicht von Magie oder Gift betroffen sein.“
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّأْمَ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ أَوْ أَبْوَالَ الإِبِلِ. قَالَ قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلاَ يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلاَ نَهْىٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
Überliefert von Abu Tha'laba Al-Khushani: Der Prophet (ﷺ) verbot das Essen von wilden Tieren mit Reißzähnen. (Az-Zuhri sagte: Ich hörte diese Überlieferung nur, als ich nach Sham ging.) Al-Laith sagte: Yunus überlieferte: Ich fragte Ibn Shihab: „Dürfen wir die Gebetswaschung (Wudu') mit der Milch von Eselinnen verrichten oder sie trinken, oder die Galle von wilden Tieren oder den Urin von Kamelen trinken?“ Er antwortete: „Die Muslime pflegten sich damit zu behandeln und sahen darin keinen Schaden. Was die Milch von Eselinnen betrifft, so haben wir erfahren, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Essen ihres Fleisches verbot, aber wir haben keine Information erhalten, ob das Trinken ihrer Milch erlaubt oder verboten ist.“ Was die Galle von wilden Tieren betrifft, sagte Ibn Shihab: „Abu Idris Al-Khaulani erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Essen des Fleisches jedes wilden Tieres mit Reißzähnen verbot.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الآخَرِ دَاءً».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Fliege in das Gefäß eines von euch fällt, so taucht sie ganz (in das Gefäß) ein und werft sie dann weg, denn in einem ihrer Flügel ist eine Krankheit und im anderen ist die Heilung (das Gegenmittel dafür), d. h. die Behandlung für diese Krankheit.“