حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهْوَ عِنْدِي دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ، ثُمَّ قَالَ «أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ». قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «جَاءَنِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، الْيَهُودِيُّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ. قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ». قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ «وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ قَالَ «لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَشَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا». وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.
Überliefert von 'Aisha: Zauberei wurde auf den Gesandten Allahs (ﷺ) gewirkt, sodass er begann, sich einzubilden, er habe etwas getan, obwohl er es nicht getan hatte. Eines Tages, während er bei mir war, rief er Allah an und rief für eine lange Zeit an und sagte dann: „O 'Aisha! Weißt du, dass Allah mich bezüglich der Angelegenheit unterwiesen hat, die ich Ihn gefragt habe?“ Ich fragte: „Was ist das, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Zwei Männer kamen zu mir; einer von ihnen setzte sich nahe meines Kopfes und der andere setzte sich nahe meiner Füße. Einer von ihnen fragte seinen Gefährten: ‚Was ist die Krankheit dieses Mannes?‘ Der andere antwortete: ‚Er steht unter der Wirkung von Zauberei.‘ Der erste fragte: ‚Wer hat Zauberei auf ihn gewirkt?‘ Der andere antwortete: ‚Labid bin A'sam, ein Jude vom Stamm der Bani Zuraiq.‘ Der (erste) fragte: ‚Womit wurde es getan?‘ Der andere antwortete: ‚Mit einem Kamm und den Haaren, die daran hängen, und einer Haut von den Pollen einer männlichen Dattelpalme.‘ Der erste fragte: ‚Wo ist es?‘ Der andere antwortete: ‚Im Brunnen von Dharwan.‘ Dann ging der Prophet (ﷺ) zusammen mit einigen seiner Gefährten zu jenem Brunnen und schaute sich das an, und es gab Dattelpalmen in der Nähe. Dann kehrte er zu mir zurück und sagte: ‚Bei Allah, das Wasser jenes Brunnens war (rot) wie der Aufguss von Henna-Blättern und seine Dattelpalmen waren wie die Köpfe von Teufeln.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du jene Materialien aus der Pollenhaut herausgenommen?‘ Er sagte: ‚Nein! Was mich betrifft, so hat Allah mich geheilt und kuriert, und ich fürchtete, dass (indem ich das den Menschen zeige) ich das Übel unter ihnen verbreiten würde.‘ Als er befahl, den Brunnen mit Erde zu füllen, wurde er mit Erde gefüllt.