Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah erschuf Seine Schöpfung, und als Er sie vollendet hatte, erhob sich die Gebärmutter und hielt an Allah fest, woraufhin Allah sagte: ‚Was ist los?‘ Darauf sagte sie: ‚Ich suche Zuflucht bei Dir vor denen, die die Verwandtschaftsbande zerreißen.‘ Darauf sagte Allah: ‚Wirst du zufrieden sein, wenn Ich demjenigen Meine Gunst erweise, der deine Bande aufrechterhält, und demjenigen Meine Gunst verweigere, der deine Bande zerreißt?‘ Darauf sagte sie: ‚Ja, o mein Herr!‘ Dann sagte Allah: ‚Das ist für dich.‘“ Abu Huraira fügte hinzu: Wenn du willst, kannst du rezitieren: „Würdet ihr denn, wenn ihr die Macht erhaltet, auf der Erde Unheil anrichten und eure Verwandtschaftsbande zerreißen? (47:22)“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ}
Überliefert von Abu Huraira: (Wie oben, Nr. 354, aber hinzugefügt) Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Rezitiere, wenn du willst: ‚Würdet ihr denn...‘ (47:22)“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرَّدِ، بِهَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ}
Überliefert von Muawiya bin Abi Al-Muzarrad: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Rezitiere, wenn du willst: Würdet ihr denn, wenn ihr die Macht erhaltet...“ (47:22)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلاً، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَىْءٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فُلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَكِلَتْ أُمُّ عُمَرَ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ لاَ يُجِيبُكَ. قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يُنْزَلَ فِيَّ الْقُرْآنُ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ. فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ «لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ». ثُمَّ قَرَأَ «{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}»
Überliefert von Aslam: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Nachts auf einer seiner Reisen unterwegs war und 'Umar bin Al-Khattab neben ihm reiste, fragte ihn 'Umar nach etwas, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete nicht. Er fragte erneut, doch er antwortete nicht, und dann fragte er (zum dritten Mal), doch er antwortete nicht. Daraufhin sagte 'Umar bin Al-Khattab zu sich selbst: „Thakilat Ummu 'Umar (Möge 'Umars Mutter ihren Sohn verlieren)! Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) dreimal gefragt, doch er antwortete nicht.“ 'Umar sagte dann: „Ich ließ mein Kamel schneller laufen und ging den Leuten voraus, und ich fürchtete, dass einige Qur'an-Verse über mich offenbart werden könnten. Doch bevor ich mich mit irgendeiner anderen Angelegenheit befasste, hörte ich jemanden mich rufen. Ich sagte zu mir selbst: ‚Ich fürchte, dass einige Qur'an-Verse über mich offenbart wurden‘, und so ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und begrüßte ihn. Er (der Gesandte Allahs (ﷺ)) sagte: ‚Heute Nacht wurde mir eine Sura offenbart, und sie ist mir lieber als das, worüber die Sonne aufgeht (d. h. die Welt).‘ Dann rezitierte er: „Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg gegeben.“ (48:1)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا. قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَحْكِيَ لَكُمْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَفَعَلْتُ.
Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal: Am Tag der Eroberung von Mekka rezitierte der Prophet (ﷺ) die Sure Al-Fath mit einer vibrierenden und angenehmen Stimme. (Mu'awiya, der Unterüberlieferer, sagte: „Wenn ich die Rezitation des Propheten (ﷺ) nachahmen könnte, würde ich es tun.“)
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ «أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا».
Überliefert von Al-Mughira: Der Prophet (ﷺ) pflegte Nachtgebete zu verrichten, bis seine Füße anschwollen. Jemand sagte zu ihm: „Allah hat dir deine Fehler der Vergangenheit und der Zukunft vergeben.“ Daraufhin sagte er: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener Allahs sein?“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، سَمِعَ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ «أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ.
Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte das Nachtgebet (so lange) zu verrichten, dass seine Füße aufsprangen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum tust du das, wo Allah dir doch deine Fehler der Vergangenheit und der Zukunft vergeben hat?“ Er sagte: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener (Allahs) sein wollen?“ Als er alt wurde, betete er im Sitzen, doch wenn er sich zum Verbeugen anschickte, stand er auf, rezitierte (einige andere Verse) und vollzog dann die Verbeugung.
Überliefert von `Abdullah bin `Amr bin Al-As: Dieser Vers: 'Wahrlich, Wir haben dich (O Muhammad) als Zeugen gesandt, als Bringer froher Botschaft und als Warner.' (48.8) der im Qur'an steht, erscheint in der Tora folgendermaßen: 'Wahrlich, Wir haben dich (O Muhammad) als Zeugen gesandt, als Bringer froher Botschaft und als Warner und als Beschützer für die Analphabeten (d. h. die Araber). Du bist Mein Diener und Mein Gesandter, und Ich habe dich Al-Mutawakkil (einer, der auf Allah vertraut) genannt. Du bist weder hartherzig noch von wildem Charakter, noch einer, der auf den Märkten schreit. Du vergeltest nicht Böses mit Bösem, sondern entschuldigst und verzeihst. Allah wird dich nicht zu Sich nehmen, bis Er durch dich ein verdorbenes (krummes) Volk auf den rechten Weg führt, indem Er sie sagen lässt: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah." Mit dieser Aussage wird Er blinde Augen, taube Ohren und verhärtete Herzen öffnen.'
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ، وَفَرَسٌ لَهُ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ، فَجَعَلَ يَنْفِرُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، وَجَعَلَ يَنْفِرُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بِالْقُرْآنِ».
Überliefert von Al-Bara: Während ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) (Qur'an) rezitierte und sein Pferd im Haus angebunden war, erschrak das Pferd und begann zu springen. Der Mann kam heraus, schaute sich um, konnte aber nichts finden, doch das Pferd sprang weiter. Am nächsten Morgen erwähnte er das dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Das war die Ruhe (Gelassenheit), die wegen der Rezitation des Qur'an herabkam."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، إِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ.
Überliefert von `Uqba bin Sahban: `Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani, der einer derjenigen war, die (das Ereignis) des Baumes bezeugten, sagte: "Der Prophet (ﷺ) verbot das Werfen kleiner Steine (mit zwei Fingern)."
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ.
Überliefert von Thabit bin Ad-Dahhak: der einer der Gefährten des Baumes war (diejenigen, die dem Propheten (ﷺ) unter dem Baum bei Al-Hudaibiya die Treue schworen):
Überliefert von Habib bin Abi Thabit: Ich ging zu Abu Wail, um ihn (über diejenigen zu fragen, die sich gegen 'Ali aufgelehnt hatten). Darauf sagte Abu Wail: "Wir waren in Siffin (eine Stadt am Ufer des Euphrat, der Ort, an dem die Schlacht zwischen 'Ali und Muawiya stattfand). Ein Mann sagte: 'Wirst du auf der Seite derjenigen sein, die dazu aufgerufen werden, das Buch Allahs zu konsultieren (um den Streit beizulegen)?' 'Ali sagte: 'Ja (ich stimme zu, dass wir die Angelegenheit im Lichte des Qur'an regeln sollten).' Einige Leute wandten sich gegen 'Alis Zustimmung und wollten kämpfen. Darauf sagte Sahl bin Hunaif: 'Gebt euch selbst die Schuld! Ich erinnere mich, wie am Tag von Al-Hudaibiya (d. h. dem Friedensvertrag zwischen dem Propheten (ﷺ) und den Quraisch-Heiden), wenn uns erlaubt worden wäre, den Kampf zu wählen, wir (die Heiden) bekämpft hätten. Zu jener Zeit kam 'Umar (zum Propheten) und sagte: 'Sind wir nicht auf dem rechten (Weg) und sie (die Heiden) im Unrecht? Werden unsere Getöteten nicht ins Paradies (Dschannah) eingehen und ihre ins Feuer?' Der Prophet antwortete: 'Ja.' 'Umar sagte weiter: 'Warum sollten wir dann zulassen, dass unsere Religion herabgesetzt wird und zurückkehren, bevor Allah die Angelegenheit zwischen uns geregelt hat?' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'O Sohn von Al-Khattab! Zweifellos bin ich der Gesandte Allahs (ﷺ), und Allah wird mich niemals im Stich lassen.' So verließ 'Umar den Ort wütend, und er war so ungeduldig, dass er zu Abu Bakr ging und sagte: 'O Abu Bakr! Sind wir nicht auf dem rechten (Weg) und sie (die Heiden) im Unrecht?' Abu Bakr sagte: 'O Sohn von Al-Khattab! Er ist der Gesandte Allahs (ﷺ), und Allah wird ihn niemals im Stich lassen.' Dann wurde Sura Al-Fath (Der Sieg) offenbart."
حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا ـ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ ـ قَالَ نَافِعٌ لاَ أَحْفَظُ اسْمَهُ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي. قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} الآيَةَ. قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
Überliefert von Ibn Abi Mulaika: Die beiden rechtschaffenen Personen wären fast zugrunde gegangen. Es waren Abu Bakr und 'Umar, die ihre Stimmen in der Gegenwart des Propheten (ﷺ) erhoben, als eine Abordnung von Bani Tamim zu ihm kam. Einer der beiden empfahl Al-Aqra' bin Habeas, den Bruder von Bani Mujashi (als ihren Gouverneur), während der andere jemand anderen empfahl. (Nafi', der Unterüberlieferer, sagte: Ich erinnere mich nicht an seinen Namen). Abu Bakr sagte zu 'Umar: 'Du wolltest nichts anderes, als mir zu widersprechen!' 'Umar sagte: 'Ich beabsichtigte nicht, dir zu widersprechen.' Ihre Stimmen wurden in diesem Streit laut, so offenbarte Allah: 'O ihr, die ihr glaubt! Erhebt nicht eure Stimmen über die Stimme des Propheten.' (49:2) Ibn Az-Zubair sagte: 'Seit der Offenbarung dieses Verses sprach 'Umar in einem so leisen Ton, dass der Prophet (ﷺ) ihn bitten musste, seine Aussagen zu wiederholen.' Aber Ibn Az-Zubair erwähnte dasselbe nicht über seinen (mütterlichen) Großvater (d. h. Abu Bakr).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ. فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَا شَأْنُكَ. فَقَالَ شَرٌّ. كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا ـ فَقَالَ مُوسَى ـ فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ فَقَالَ «اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) vermisste Thabit bin Qais für eine gewisse Zeit (so erkundigte er sich nach ihm). Ein Mann sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich werde dir seine Nachricht bringen.' So ging er zu Thabit und fand ihn in seinem Haus sitzen, den Kopf gesenkt. Der Mann sagte zu Thabit: 'Was ist mit dir los?' Thabit antwortete, dass es eine üble Angelegenheit sei, denn er pflegte seine Stimme über die Stimme des Propheten (ﷺ) zu erheben, und so seien alle seine guten Taten zunichtegemacht worden, und er betrachtete sich als einen der Leute des Feuers. Dann kehrte der Mann zum Propheten (ﷺ) zurück und erzählte ihm, dass Thabit so und so gesagt habe. (Musa bin Anas) sagte: Der Mann kehrte zu Thabit mit großer froher Botschaft zurück. Der Prophet (ﷺ) sagte zu dem Mann: 'Geh zurück zu ihm und sage ihm: Du gehörst nicht zu den Leuten des Höllenfeuers, sondern zu den Leuten des Paradieses (Dschannah).'
Überliefert von 'Abdullah bin Az-Zubair: Eine Gruppe von Bani Tamim kam zum Propheten (und bat ihn, einen Gouverneur für sie zu ernennen). Abu Bakr sagte: 'Ernenne Al-Qaqa bin Mabad.' 'Umar sagte: 'Ernenne Al-Aqra' bin Habeas.' Darauf sagte Abu Bakr (zu 'Umar): 'Du wolltest nichts anderes, als mir zu widersprechen!' 'Umar erwiderte: 'Ich beabsichtigte nicht, dir zu widersprechen!' So stritten beide, bis ihre Stimmen laut wurden. So wurde der folgende Vers offenbart: 'O ihr, die ihr glaubt! Seid nicht vorlaut...' (49:1)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطِ قَطِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden in das (Höllen-)Feuer geworfen werden, und es wird sagen: ‚Gibt es noch mehr (zu kommen)?‘ (50:30), bis Allah Seinen Fuß darauf setzt, und es wird sagen: ‚Qati! Qati! (Genug! Genug!)‘“
Überliefert von Abu Huraira: (dass der Prophet (ﷺ) sagte): „Es wird zur Hölle gesagt werden: ‚Bist du gefüllt?‘ Sie wird sagen: ‚Gibt es noch mehr (zu kommen)?‘ Daraufhin wird Allah Seinen Fuß darauf setzen, und sie wird sagen: ‚Qati! Qati! (Genug! Genug!)‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Paradies (Dschannah) und das Feuer (Dschahannam) stritten miteinander, und das Feuer (Dschahannam) sagte: ‚Mir wurde das Vorrecht zuteil, die Hochmütigen und die Tyrannen aufzunehmen.‘ Das Paradies (Dschannah) sagte: ‚Was ist mit mir? Warum treten nur die Schwachen und Demütigen unter den Menschen in mich ein?‘ Daraufhin sagte Allah zum Paradies (Dschannah): ‚Du bist Meine Barmherzigkeit, die Ich gewähre, wem Ich will unter Meinen Dienern.‘ Dann sagte Allah zum (Höllen-)Feuer: ‚Du bist Mein (Mittel der) Bestrafung, mit der Ich bestrafe, wen Ich will unter Meinen Dienern. Und jeder von euch wird seine Füllung erhalten.‘ Was das Feuer (Dschahannam) betrifft, so wird es nicht gefüllt werden, bis Allah Seinen Fuß darauf setzt, woraufhin es sagen wird: ‚Qati! Qati!‘ Zu jenem Zeitpunkt wird es gefüllt sein, und seine verschiedenen Teile werden sich einander nähern; und Allah wird keinem Seiner Geschöpfe Unrecht tun. Was das Paradies (Dschannah) betrifft, so wird Allah eine neue Schöpfung erschaffen, um es damit zu füllen.“
Überliefert von Jarir bin 'Abdullah: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) in einer vierzehnten Nacht (des Mondmonats), und er blickte zum (Voll-)Mond und sagte: „Ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und ihr werdet keine Mühe haben, Ihn anzusehen. Wer also kann, sollte das Verrichten der Gebete vor Sonnenaufgang (Fajr-Gebet) und vor Sonnenuntergang ('Asr-Gebet) nicht versäumen.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ): ‚Und preise die Lobpreisungen deines Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor (ihrem) Untergang.‘ (50:39)
Überliefert von Mujahid: Ibn 'Abbas sagte: „Allah befahl Seinem Propheten, nach allen Gebeten Allahs Lobpreisungen zu feiern.“ Er bezieht sich auf Seine Aussage: ‚Nach den Gebeten.‘ (50:40)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ». فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
Überliefert von Um Salama: Ich beklagte mich bei dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich krank sei, worauf er sagte: „Vollziehe den Tawaf (um die Ka'ba in Mekka), während du hinter den Leuten reitest (die den Tawaf zu Fuß vollziehen).“ So vollzog ich den Tawaf, während der Gesandte Allahs (ﷺ) neben der Ka'ba das Gebet verrichtete und rezitierte: ‚Bei dem Berg (Sinai) und bei einem niedergeschriebenen Dekret.‘
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ فَلَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لاَ يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ. قَالَ سُفْيَانُ فَأَمَّا أَنَا فَإِنَّمَا سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. لَمْ أَسْمَعْهُ زَادَ الَّذِي قَالُوا لِي.
Überliefert von Jubair bin Mut'im: Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Sure at-Tur im Maghrib-Gebet rezitieren, und als er den Vers erreichte: ‚Wurden sie etwa aus nichts erschaffen, oder sind sie selbst die Schöpfer? Oder haben sie die Himmel und die Erde erschaffen? Nein, aber sie haben keine feste Überzeugung. Oder besitzen sie die Schätze deines Herrn? Oder haben sie die Vollmacht erhalten, zu tun, was sie wollen...‘ (52:35-37), war mein Herz im Begriff, davonzufliegen (als ich dieses feste Argument erkannte).