حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ. ثُمَّ قَرَأَتْ {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} الآيَةَ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ.
Überliefert von Masruq: Ich sagte zu 'Aisha: „O Mutter! Hat der Prophet Muhammad seinen Herrn gesehen?“ 'Aisha sagte: „Was du gesagt hast, lässt mir die Haare zu Berge stehen! Wisse, dass, wenn jemand dir eine der folgenden drei Dinge erzählt, er ein Lügner ist: Wer dir erzählt, dass Muhammad seinen Herrn gesehen hat, ist ein Lügner.“ Dann rezitierte 'Aisha den Vers: ‚Kein Blick kann Ihn erfassen, doch Er erfasst alle Blicke. Er ist der Allgütige, der Allkundige.‘ (6:103) ‚Es ziemt sich nicht für einen Menschen, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Eingebung oder von hinter einem Vorhang.‘ (42:51) 'Aisha sagte weiter: „Und wer dir erzählt, dass der Prophet weiß, was morgen geschehen wird, ist ein Lügner.“ Sie rezitierte dann: ‚Keine Seele kann wissen, was sie morgen erwerben wird.‘ (31:34) Sie fügte hinzu: „Und wer dir erzählt, dass er (etwas von Allahs Anordnungen) verborgen hat, ist ein Lügner.“ Dann rezitierte sie: ‚O Gesandter! Verkünde (die Botschaft), die von deinem Herrn zu dir herabgesandt wurde...‘ (5:67) 'Aisha fügte hinzu: „Aber der Prophet (ﷺ) sah Gabriel in seiner wahren Gestalt zweimal.“
Überliefert von 'Abdullah: Bezüglich der Verse: ‚Und er war nur zwei Bogenlängen entfernt oder (sogar) näher; so offenbarte (Allah) die Eingebung Seinem Diener (Gabriel), und dann übermittelte er (Gabriel) sie (an Muhammad)...‘ (53:9-10) Ibn Mas'ud überlieferte uns, dass der Prophet (ﷺ) Gabriel mit sechshundert Flügeln gesehen hatte.
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ زِرًّا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.
Überliefert von Ash-Shaibani: Ich fragte Zirr über die Aussage Allahs: ‚Und er war nur zwei Bogenlängen entfernt oder (sogar) näher. So offenbarte Allah die Eingebung Seinem Diener (Gabriel), und dann übermittelte er (Gabriel) sie an Muhammad.‘ (53:10) Er sagte: „'Abdullah (bin Mas'ud) informierte uns, dass Muhammad Gabriel mit sechshundert Flügeln gesehen hatte.“
Überliefert von `Abdullah: (bezüglich der Offenbarung) Wahrlich, er (Muhammad) sah von den Zeichen seines Herrn; das Größte! (53.18) Der Prophet (ﷺ) sah einen grünen Vorhang, der den Horizont bedeckte.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى. فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ. فَلْيَتَصَدَّقْ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer auch immer einen Eid schwört, in dem er Lat und `Uzza (versehentlich) erwähnt, soll sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, und wer zu seinem Gefährten sagt: 'Komm, lass uns Glücksspiel treiben', muss Almosen geben (als Sühne)."
Überliefert von `Urwa: Ich fragte `Aisha (bezüglich des Sai zwischen As-Safa und Al-Marwa). Sie sagte: "Aus Ehrfurcht vor dem Götzen Manat, der in Al-Mushailal aufgestellt war, pflegten diejenigen, die den Ihram in seinem Namen annahmen, nicht den Sai zwischen As-Safa und Al-Marwa zu vollziehen, so offenbarte Allah: 'Wahrlich! As-Safa und Al-Marwa (zwei Berge in Mekka) gehören zu den Symbolen Allahs.' (2.158). Daraufhin pflegten der Gesandte Allahs (ﷺ) und die Muslime den Sai (zwischen ihnen) zu vollziehen." Sufyan sagte: Der (Götze) Manat war in Al-Mushailal in Qudaid. `Aisha fügte hinzu: "Der Vers wurde im Zusammenhang mit den Ansar offenbart. Sie und (der Stamm) Ghassan pflegten den Ihram im Namen von Manat anzunehmen, bevor sie den Islam annahmen." `Aisha fügte hinzu: "Es gab Männer von den Ansar, die den Ihram im Namen von Manat anzunehmen pflegten, welcher ein Götze zwischen Mekka und Medina war. Sie sagten: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir pflegten nicht den Tawaf (Sai) zwischen As-Safa und Al-Marwa aus Ehrfurcht vor Manat zu vollziehen.'
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ. وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُلَيَّةَ ابْنَ عَبَّاسٍ.
Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) vollzog eine Niederwerfung, als er die Rezitation der Sure An-Najm beendet hatte, und alle Muslime und Heiden und Dschinn und Menschen warfen sich zusammen mit ihm nieder.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ {وَالنَّجْمِ}. قَالَ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وَهْوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ.
Überliefert von 'Abdullah: Die erste Sure, in der eine Niederwerfung erwähnt wurde, war die Sure An-Nadschm (Der Stern). Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich (während er sie rezitierte) nieder, und alle hinter ihm warfen sich nieder, außer einem Mann, den ich sah, wie er eine Handvoll Staub in seine Hand nahm und sich darauf niederwarf. Später sah ich, dass dieser Mann als Ungläubiger getötet wurde, und er war Umaiya bin Khalaf.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِرْقَتَيْنِ، فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اشْهَدُوا».
Überliefert von Ibn Masud: Zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) spaltete sich der Mond in zwei Teile; ein Teil blieb über dem Berg, und der andere Teil ging über den Berg hinaus. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Bezeugt dieses Wunder."
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ، فَقَالَ لَنَا «اشْهَدُوا، اشْهَدُوا».
Überliefert von 'Abdullah: Der Mond spaltete sich, während wir in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) waren, und er wurde zu zwei Teilen. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Bezeugt, bezeugt (dieses Wunder)."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ.
Überliefert von Anas: Die Leute von Mekka baten den Propheten (ﷺ), ihnen ein Zeichen (Wunder) zu zeigen. So zeigte er ihnen (das Wunder) der Spaltung des Mondes.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.
Überliefert von 'Abdullah bin Masud: Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: "Fahal-min-Maddakir (gibt es denn jemanden, der Ermahnung annimmt?)"
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً، سَأَلَ الأَسْوَدَ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أَوْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} قَالَ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دَالاً.
Überliefert von Abu 'Is-haq: Ein Mann fragte Al-Aswad: 'Ist es 'Fahal min-Muddakir' oder '..Mudhdhakir?' Al-Aswad antwortete: 'Ich habe 'Abdullah bin Masud gehört, wie er es mit 'Fahal-min Muddakir' rezitierte; ich habe auch den Propheten (ﷺ) gehört, wie er es mit 'Fahal-min-Muddakir' mit 'd' rezitierte.'
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} الآيَةَ.
Überliefert von 'Abdullah bin Masud: Der Prophet (ﷺ) pflegte zu rezitieren: "Fahal-min-Maddakir (gibt es denn jemanden, der Ermahnung annimmt?)"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ، ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مُدَّكِرٍ}
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) rezitierte: 'Fahal-min Muddakir': 'Und wahrlich, Wir haben Völker wie euch vernichtet; gibt es denn jemanden, der Ermahnung annimmt?' (54:51)
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
Überliefert von 'Abdullah: Ich rezitierte vor dem Propheten (ﷺ) 'Fahal-min-Mudhdhakir'. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Es ist Fahal-min Muddakir."
Überliefert von 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, während er sich am Tag der Schlacht von Badr in einem Zelt befand: "O Allah! Ich bitte Dich (darum), Dein Versprechen und Deinen Bund (zu erfüllen)! O Allah! Wenn Du willst, dass Du fortan nicht mehr angebetet wirst..." Daraufhin ergriff Abu Bakr die Hand des Propheten (ﷺ) und sagte: "Das ist genug, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast deinen Herrn allzu eindringlich angefleht", während der Prophet (ﷺ) seine Rüstung anlegte. So ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus und rezitierte: 'Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden ihre Rücken zeigen.' (54:45)
Überliefert von Yusuf bin Mahik: Ich war im Haus von 'Aischa, der Mutter der Gläubigen. Sie sagte: "Diese Offenbarung: 'Nein, sondern die Stunde ist ihre festgesetzte Zeit (für ihre volle Vergeltung); und die Stunde wird noch näher und bitterer sein.' (54:46) wurde Muhammad in Mekka offenbart, während ich ein verspieltes kleines Mädchen war."
Überliefert von Ibn 'Abbas: Während er sich am Tag der Schlacht von Badr in seinem Zelt befand, sagte der Prophet (ﷺ): "O Allah! Ich bitte Dich (darum), Dein Versprechen und Deinen Bund (zu erfüllen). O Allah! Wenn Du willst, dass die Gläubigen vernichtet werden, wirst Du fortan niemals angebetet werden." Daraufhin ergriff Abu Bakr die Hand des Propheten (ﷺ) und sagte: "Das ist genug, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast deinen Herrn allzu eindringlich angefleht." Der Prophet (ﷺ) trug seine Rüstung und ging dann hinaus und rezitierte: 'Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden ihre Rücken zeigen. Nein, sondern die Stunde ist ihre festgesetzte Zeit (für ihre volle Vergeltung), und die Stunde wird noch näher und bitterer sein.' (54:45-46)
Überliefert von 'Abdullah bin Qais: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Gärten, deren Gerätschaften und Inhalte aus Silber sind, und zwei weitere Gärten, deren Gerätschaften und Inhalte aus Gold sind. Und nichts wird die Menschen, die im Garten Eden sein werden, daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Schleier der Erhabenheit über Seinem Angesicht.“
Überliefert von 'Abdullah bin Qais: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Im Paradies (Dschannah) gibt es einen Pavillon aus einer einzigen hohlen Perle, sechzig Meilen breit, in jeder Ecke befinden sich Gattinnen, die die in den anderen Ecken nicht sehen werden; und die Gläubigen werden sie besuchen und sich an ihnen erfreuen. Und es gibt zwei Gärten, deren Gerätschaften und Inhalte aus Silber sind; und zwei weitere Gärten, deren Gerätschaften und Inhalte aus soundso (d. h. Gold) sind, und nichts wird die Menschen, die im Garten Eden verweilen, daran hindern, ihren Herrn zu sehen, außer dem Schleier der Erhabenheit über Seinem Angesicht.“