Die Feldzüge (Maghazi)

Überliefert von Um Al-Fadl bint Al-Harith: Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Sure Al-Mursalat `Urfan (77) im Maghrib-Gebet rezitieren, und nach diesem Gebet führte er uns in keinem Gebet mehr vor, bis er starb.

Überliefert von Ibn 'Abbas: 'Umar bin Al-Khattab pflegte Ibn 'Abbas neben sich sitzen zu lassen, worauf 'AbdurRahman bin 'Auf zu 'Umar sagte: „Wir haben Söhne, die ihm ähnlich sind.“ 'Umar erwiderte: „(Ich respektiere ihn) wegen seines Ranges, den du kennst.“ 'Umar fragte dann Ibn 'Abbas nach der Bedeutung dieses heiligen Verses:-- „Wenn die Hilfe Allahs kommt und die Eroberung von Mekka . . .“ (110.1) Ibn 'Abbas antwortete: „Das wies auf den Tod des Gesandten Allahs (ﷺ) hin, von dem Allah ihm Kunde gab.“ 'Umar sagte: „Ich verstehe davon nichts außer dem, was du verstehst.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Donnerstag! Und wie groß war jener Donnerstag! Die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) verschlimmerte sich (an jenem Donnerstag), und er sagte: „Bringt mir etwas, damit ich euch etwas schreibe, wonach ihr niemals irregehen werdet.“ Die (dort anwesenden) Leute waren in dieser Angelegenheit uneinig, und es war nicht richtig, vor einem Propheten uneinig zu sein. Einige sagten: „Was ist mit ihm los? (Denkt ihr) er ist verwirrt (schwer krank)? Fragt ihn (um seinen Zustand zu verstehen).“ So gingen sie zum Propheten (ﷺ) und fragten ihn erneut. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst mich, denn mein jetziger Zustand ist besser als das, wofür ihr mich ruft.“ Dann befahl er ihnen drei Dinge. Er sagte: „Vertreibt die Heiden aus der Arabischen Halbinsel; ehrt und beschenkt die ausländischen Delegationen, wie ihr mich mit ihnen umgehen gesehen habt.“ (Sa'id bin Jubair, der Unterüberlieferer, sagte, dass Ibn 'Abbas als Gegenleistung für den dritten Befehl schwieg, oder er sagte: „Ich habe ihn vergessen.“) (Siehe Hadith Nr. 116 Bd. 1)

Überliefert von Ubaidullah bin 'Abdullah: Ibn 'Abbas sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Sterbebett lag und einige Männer im Haus waren, sagte er: ‚Kommt näher, ich werde euch etwas schreiben, wonach ihr nicht irregehen werdet.‘ Einige von ihnen (d. h. seine Gefährten) sagten: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist schwer krank, und ihr habt den (heiligen) Qur'an. Allahs Buch genügt uns.‘ So waren die Leute im Haus uneinig und begannen zu streiten. Einige von ihnen sagten: ‚Gebt ihm Schreibmaterial, damit er euch etwas schreiben kann, wonach ihr nicht irregehen werdet.‘ während die anderen das Gegenteil sagten. Als ihr Gerede und ihre Meinungsverschiedenheiten zunahmen, sagte der Gesandte Allahs: ‚Steht auf.‘ Ibn 'Abbas pflegte zu sagen: ‚Zweifellos war es sehr bedauerlich (eine große Katastrophe), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) daran gehindert wurde, ihnen jenes Schreiben zu schreiben, wegen ihrer Meinungsverschiedenheiten und ihres Lärms.‘

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) rief Fatima während seiner tödlichen Krankheit und teilte ihr etwas heimlich mit, und sie weinte. Dann rief er sie erneut und teilte ihr etwas heimlich mit, und sie begann zu lachen. Als wir sie danach fragten, sagte sie: „Der Prophet (ﷺ) teilte mir zuerst heimlich mit, dass er an jener Krankheit sterben würde, an der er starb, so weinte ich; dann teilte er mir heimlich mit, dass ich die erste aus seiner Familie sein würde, die ihm folgen würde, so lachte ich (damals).“

Überliefert von 'Aisha: Ich pflegte (vom Propheten) zu hören, dass kein Prophet stirbt, bis ihm die Wahl gegeben wird, entweder das diesseitige Leben oder das Leben des Jenseits zu wählen. Ich hörte den Propheten (ﷺ) in seiner tödlichen Krankheit, als seine Stimme heiser wurde, sagen: „In der Gesellschaft derer, auf denen die Gnade Allahs ist ..( bis zum Ende des Verses ).“ (4.69) Daraufhin dachte ich, dass dem Propheten (ﷺ) die Wahl gegeben worden war.

Überliefert von 'Aisha: Als der Prophet (ﷺ) an seiner tödlichen Krankheit erkrankte, begann er zu sagen: „Mit dem höchsten Gefährten.“

Überliefert von 'Aisha: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) bei guter Gesundheit war, pflegte er zu sagen: „Kein Prophet stirbt, ohne dass ihm sein Platz im Paradies (Dschannah) (vor seinem Tod) gezeigt wird, und dann wird er belebt oder ihm die Wahl gelassen.“ Als der Prophet (ﷺ) krank wurde und seine letzten Augenblicke kamen, während sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag, wurde er bewusstlos, und als er wieder zu Sinnen kam, blickte er zur Decke des Hauses und sagte dann: „O Allah! (Bitte lass mich) beim höchsten Gefährten sein.“ Daraufhin sagte ich: „Also wird er nicht bei uns bleiben?“ Dann erkannte ich, dass sein Zustand die Bestätigung der Überlieferung war, die er uns zu erwähnen pflegte, als er bei guter Gesundheit war.

Überliefert von 'Aisha: 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr trat beim Propheten (ﷺ) ein, während ich den Propheten (ﷺ) an meiner Brust stützte. 'Abdur-Rahman hatte damals einen frischen Siwak und reinigte damit seine Zähne. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blickte darauf, so nahm ich den Siwak, schnitt ihn (kaute ihn mit meinen Zähnen), schüttelte ihn und machte ihn (mit Wasser) weich, und gab ihn dann dem Propheten (ﷺ), der damit seine Zähne reinigte. Ich hatte den Gesandten Allahs (ﷺ) nie auf bessere Weise seine Zähne reinigen sehen. Nachdem er das Zähneputzen beendet hatte, hob er seine Hand oder seinen Finger und sagte dreimal: „O Allah! Lass mich bei den höchsten Gefährten sein,“ und dann starb er. 'Aisha pflegte zu sagen: „Er starb, während sein Kopf zwischen meiner Brust und meinem Kinn ruhte.“

Überliefert von 'Aisha: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) krank wurde, pflegte er die Muawidhatan (d. h. die letzten beiden Suren des Qur'an) zu rezitieren und seinen Atem über sich zu blasen (nach ihrer Rezitation) und rieb seine Hände über seinen Körper. Als er nun von seiner tödlichen Krankheit befallen wurde, begann ich, die Muawidhatan zu rezitieren und meinen Atem über ihn zu blasen, wie er es zu tun pflegte, und dann rieb ich die Hand des Propheten (ﷺ) über seinen Körper.

Überliefert von 'Aisha: Ich hörte den Propheten (ﷺ) und lauschte ihm vor seinem Tod, während er seinen Rücken an mich lehnte und sagte: „O Allah! Vergib mir, und schenke mir Deine Barmherzigkeit, und lass mich die (höchsten) Gefährten (des Jenseits) treffen.“ (Siehe den Qur'an (4:69) und Hadith Nr. 4435)

Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: 'Aischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte während seiner tödlichen Krankheit: ‚Allah verfluchte die Juden, denn sie nahmen die Gräber ihrer Propheten als Orte der Anbetung.‘“ 'Aischa fügte hinzu: „Wäre nicht jene (Aussage des Propheten) gewesen, so wäre sein Grab sichtbar gemacht worden. Doch er fürchtete, dass es als Ort der Anbetung genommen werden könnte.“

Überliefert von Aischa: (der Ehefrau des Propheten) „Als sich das Leiden des Gesandten Allahs (ﷺ) verschlimmerte, bat er seine Ehefrauen, ihm zu erlauben, in meinem Haus gepflegt zu werden, und sie gaben ihm die Erlaubnis. Er kam heraus (zu meinem Haus), gehend zwischen zwei Männern, wobei seine Füße den Boden schleiften, zwischen 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib und einem anderen Mann.“ 'Ubaidullah sagte: „Ich erzählte 'Abdullah, was 'Aischa gesagt hatte. 'Abdullah bin 'Abbas sagte zu mir: ‚Weißt du, wer der andere Mann ist, den 'Aischa nicht nannte?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Ibn 'Abbas sagte: ‚Es war 'Ali bin Abu Talib.‘“ Aischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), pflegte zu überliefern: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mein Haus betrat und seine Krankheit sich verschlimmerte, sagte er: ‚Gießt auf mich das Wasser von sieben Wasserschläuchen, deren Münder nicht geöffnet wurden, damit ich den Menschen Rat geben kann.‘ So ließen wir ihn in einem großen Becken sitzen, das Hafsa, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), gehörte, und begannen dann, Wasser aus diesen Wasserschläuchen auf ihn zu gießen, bis er begann, mit seinen Händen auf uns zu zeigen, womit er sagen wollte: ‚Ihr habt eure Aufgabe erfüllt.‘“ 'Aischa fügte hinzu: „Dann ging er hinaus zu den Menschen, führte sie im Gebet (Salah) an und predigte ihnen.“

'Aischa und 'Abdullah bin 'Abbas sagten: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwer erkrankte, begann er, sein Gesicht mit seinem wollenen Tuch zu bedecken, und wenn ihm die Luft knapp wurde, entfernte er es von seinem Gesicht und sagte: ‚So ist es! Allahs Fluch sei auf den Juden und den Christen, da sie die Gräber ihrer Propheten als (Orte der Anbetung) nahmen‘, womit er (die Muslime) vor dem warnen wollte, was jene getan hatten.“

'Aischa fügte hinzu: „Ich stritt wiederholt mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über jene Angelegenheit (d. h. seinen Befehl, dass Abu Bakr die Menschen im Gebet an seiner Stelle anführen sollte, als er krank war), und was mich so sehr streiten ließ, war, dass es mir nie in den Sinn kam, dass die Menschen nach dem Propheten jemals einen Mann lieben würden, der seinen Platz eingenommen hatte, und ich empfand, dass jeder, der an seiner Stelle stünde, ein schlechtes Omen für die Menschen wäre, so wollte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Idee aufgäbe, Abu Bakr (zum Anführen der Menschen im Gebet) zu wählen.

Überliefert von 'Aischa: Der Prophet (ﷺ) starb, während er zwischen meiner Brust und meinem Kinn war, so verabscheue ich nach dem Propheten niemals die Todesqual für irgendjemanden.

Überliefert von `Abdullah bin `Abbas: `Ali bin Abu Talib kam während seiner tödlichen Krankheit aus dem Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) heraus. Die Leute fragten: "O Abu Hasan (d. h. `Ali)! Wie ist die Gesundheit des Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Morgen?" `Ali antwortete: "Er hat sich mit der Gnade Allahs erholt." `Abbas bin `Abdul Muttalib ergriff ihn bei der Hand und sagte zu ihm: "In drei Tagen wirst du, bei Allah, (von jemand anderem) regiert werden. Und bei Allah, ich spüre, dass der Gesandte Allahs an dieser seiner Krankheit sterben wird, denn ich weiß, wie die Gesichter der Nachkommen von `Abdul Muttalib zur Zeit ihres Todes aussehen. So lass uns zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und ihn fragen, wer das Kalifat übernehmen wird. Wenn es uns gegeben wird, werden wir es wissen, und wenn es jemand anderem gegeben wird, werden wir ihn informieren, damit er dem neuen Herrscher sagen kann, er solle sich um uns kümmern." `Ali sagte: "Bei Allah, wenn wir den Gesandten Allahs darum (d. h. das Kalifat) bäten und er es uns verweigerte, würden die Leute es uns danach niemals geben. Und bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht darum bitten."

Überliefert von Anas bin Malik: Während die Muslime am Montag das Fajr-Gebet verrichteten und Abu Bakr sie im Gebet anführte, hob plötzlich der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vorhang von `Aishas Gemach und schaute auf sie, während sie in den Gebetsreihen standen, und lächelte. Abu Bakr zog sich zurück, um sich der Reihe anzuschließen, in der Annahme, dass der Gesandte Allahs zum Gebet herauskommen wollte. Die Muslime waren drauf und dran, in ihrem Gebet auf die Probe gestellt zu werden (d. h. sie waren drauf und dran, das Gebet aufzugeben), weil sie überglücklich waren, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sehen. Aber der Gesandte Allahs winkte ihnen mit seiner Hand, ihr Gebet zu vollenden, und betrat dann das Gemach und ließ den Vorhang fallen.

Überliefert von Aisha: Es war eine der Gnaden Allahs mir gegenüber, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus an dem Tag meiner Reihe verschied, während er an meiner Brust lehnte, und Allah ließ meinen Speichel sich mit seinem Speichel in seinem Tod vermischen. `Abdur-Rahman trat bei mir ein mit einem Siwak in seiner Hand, und ich stützte (den Rücken) des Gesandten Allahs (ﷺ) (gegen meine Brust). Ich sah den Propheten (ﷺ) ihn (d. h. den Siwak) ansehen, und ich wusste, dass er den Siwak liebte, so sagte ich (zu ihm): "Soll ich ihn für dich nehmen?" Er nickte zustimmend. So nahm ich ihn, und er war zu steif für ihn, um ihn zu benutzen, so sagte ich: "Soll ich ihn für dich weich machen?" Er nickte zustimmend. So machte ich ihn weich, und er reinigte seine Zähne damit. Vor ihm war ein Krug oder eine Dose (der Unterüberlieferer `Umar ist unsicher, welches richtig ist), die Wasser enthielt. Er begann, seine Hand in das Wasser zu tauchen und sein Gesicht damit zu reiben, und sagte: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah. Der Tod hat seine Agonien." Dann hob er seine Hände (zum Himmel) und begann zu sagen: "Mit dem höchsten Gefährten", bis er verschied und seine Hand herabfiel.

Überliefert von `Urwa: `Aisha sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in seiner tödlichen Krankheit zu fragen: 'Wo werde ich morgen sein? Wo werde ich morgen sein?', wobei er `Aishas Reihe suchte. Seine Frauen erlaubten ihm, zu bleiben, wo er wollte. So blieb er im Haus von `Aisha, bis er verschied, während er bei ihr war." `Aisha fügte hinzu: "Der Prophet (ﷺ) verschied an dem Tag meiner Reihe in meinem Haus, und er wurde zu Allah genommen, während sein Kopf an meiner Brust lag und sein Speichel sich mit meinem Speichel vermischte." `Aisha fügte hinzu: "Abdur-Rahman bin Abu Bakr kam herein und trug einen Siwak, mit dem er seine Zähne reinigte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn an, und ich sagte zu ihm: 'O `AbdurRahman! Gib mir diesen Siwak.' So gab er ihn mir, und ich schnitt ihn ab, kaute ihn (sein Ende) und gab ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ), der seine Zähne damit reinigte, während er an meiner Brust lehnte."

Überliefert von `Aisha: Der Prophet (ﷺ) verschied in meinem Haus und an dem Tag meiner Reihe, an meine Brust gelehnt. Eine von uns (d. h. die Frauen des Propheten) pflegte ein Bittgebet zu rezitieren, in dem sie Allah bat, ihn vor allem Übel zu schützen, wenn er krank wurde. So begann ich, Allah zu bitten, ihn vor allem Übel zu schützen (indem ich ein Bittgebet rezitierte). Er hob seinen Kopf zum Himmel und sagte: "Mit den höchsten Gefährten, mit den höchsten Gefährten." `Abdur-Rahman bin Abu Bakr kam vorbei und trug einen frischen Blattstiel einer Dattelpalme, und der Prophet (ﷺ) sah ihn an, und ich dachte, dass der Prophet (ﷺ) ihn brauchte (zum Reinigen seiner Zähne). So nahm ich ihn (von `Abdur-Rahman), kaute sein Ende, schüttelte ihn und gab ihn dem Propheten (ﷺ), der seine Zähne damit reinigte, auf die beste Weise, wie er jemals seine Zähne gereinigt hatte, und dann gab er ihn mir, und plötzlich fiel seine Hand herunter oder sie fiel aus seiner Hand (d. h. er verschied). So ließ Allah meinen Speichel sich mit seinem Speichel vermischen an seinem letzten Tag auf Erden und seinem ersten Tag im Jenseits.

Überliefert von 'Aisha: Abu Bakr kam von seinem Haus in As-Sunh auf einem Pferd. Er stieg ab und betrat die Moschee, sprach aber nicht mit den Menschen, bis er zu 'Aisha hineinging und direkt zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging, der mit einem Hibra-Tuch (d. h. einer Art jemenitischen Tuchs) bedeckt war. Dann deckte er das Gesicht des Propheten (ﷺ) auf, beugte sich über ihn, küsste ihn und weinte und sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Bei Allah, Allah wird dich niemals zweimal sterben lassen. Was den Tod betrifft, der für dich geschrieben wurde, so ist er über dich gekommen.“ Überliefert von Ibn 'Abbas: Abu Bakr ging hinaus, während 'Umar bin Al-Khattab zu den Menschen sprach. Abu Bakr sagte: „Setz dich, o 'Umar!“ Aber 'Umar weigerte sich, sich zu setzen. Da kamen die Menschen zu Abu Bakr und ließen 'Umar. Abu Bakr sagte: „Nun denn, wenn jemand unter euch Muhammad anzubeten pflegte, so ist Muhammad tot, aber wenn (jemand von) euch Allah anzubeten pflegte, so ist Allah lebendig und wird niemals sterben. Allah sagte:--“Muhammad ist nichts anderes als ein Gesandter, und wahrlich (viele) Gesandte sind vor ihm dahingegangen..(bis zum Ende des Verses)......Allah wird denen belohnen, die dankbar sind.“ (3.144) Bei Allah, es war, als ob die Menschen nie gewusst hätten, dass Allah diesen Vers zuvor offenbart hatte, bis Abu Bakr ihn rezitierte und alle Menschen ihn von ihm empfingen, und ich hörte jedermann ihn (damals) rezitieren. Überliefert von Az-Zuhri: Sa'id bin Al-Musaiyab erzählte mir, dass 'Umar sagte: „Bei Allah, als ich Abu Bakr ihn rezitieren hörte, konnten meine Beine mich nicht stützen und ich fiel genau in dem Moment nieder, als ich ihn ihn rezitieren hörte, wobei er erklärte, dass der Prophet (ﷺ) gestorben sei.“

Überliefert von Aisha und Ibn 'Abbas: Abu Bakr küsste den Propheten (ﷺ) nach seinem Tod.

Überliefert von 'Aisha: Wir gossen Medizin in eine Seite des Mundes des Propheten (ﷺ) während seiner Krankheit, und er begann auf uns zu zeigen, was bedeuten sollte: „Gießt keine Medizin in meinen Mund.“ Wir sagten: „(Er sagt das), weil ein Patient Medizin nicht mag.“ Als es ihm besser ging und er sich ein wenig besser fühlte, sagte er: „Habe ich euch nicht verboten, Medizin in meinen Mund zu gießen?“ Wir sagten: „(Wir dachten, es sei) wegen der Abneigung, die Patienten gegen Medizin haben.“ Er sagte: „Lasst jedem, der im Haus anwesend ist, Medizin gegeben werden, indem sie ihm in den Mund gegossen wird, während ich ihm zusehe, außer 'Abbas, da er nicht gesehen hat, wie ihr (dasselbe mit mir) gemacht habt.“

Überliefert von Al-Aswad: Es wurde in der Gegenwart von 'Aisha erwähnt, dass der Prophet (ﷺ) 'Ali testamentarisch als Nachfolger eingesetzt habe. Daraufhin sagte sie: „Wer sagt das? Ich sah den Propheten (ﷺ), während ich ihn gegen meine Brust stützte. Er verlangte nach einem Tablett, dann fiel er auf eine Seite und verschied, und ich spürte es nicht. Wie (sagen die Leute also), er habe 'Ali als seinen Nachfolger eingesetzt?“