أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلاً قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا، وَلاَ كُنْتُ أُرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مَقَامَهُ إِلاَّ تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِي بَكْرٍ. رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو مُوسَى وَابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
'Aischa fügte hinzu: „Ich stritt wiederholt mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über jene Angelegenheit (d. h. seinen Befehl, dass Abu Bakr die Menschen im Gebet an seiner Stelle anführen sollte, als er krank war), und was mich so sehr streiten ließ, war, dass es mir nie in den Sinn kam, dass die Menschen nach dem Propheten jemals einen Mann lieben würden, der seinen Platz eingenommen hatte, und ich empfand, dass jeder, der an seiner Stelle stünde, ein schlechtes Omen für die Menschen wäre, so wollte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Idee aufgäbe, Abu Bakr (zum Anführen der Menschen im Gebet) zu wählen.