Die Vorzüge der Gefährten des Propheten

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während (in einem Traum) stand ich an einem Brunnen und schöpfte Wasser daraus. Abu Bakr und 'Umar kamen zu mir. Abu Bakr nahm den Eimer (von mir) und schöpfte ein oder zwei Eimer Wasser, und es gab eine gewisse Schwäche in seinem Schöpfen. Möge Allah ihm vergeben. Dann nahm Ibn Al-Khattab den Eimer von Abu Bakr, und der Eimer verwandelte sich in seiner Hand in einen sehr großen. Ich hatte nie eine so mächtige Person unter den Menschen gesehen wie ihn bei der Verrichtung solch harter Arbeit. Er schöpfte so viel Wasser, dass die Menschen tranken, bis sie zufrieden waren, und ihre Kamele tränkten.“ (Wahab, ein Unterüberlieferer, sagte: „bis ihre Kamele tranken und sich niederknieten.“)

Überliefert von Ibn 'Abbas: Während ich unter den Menschen stand, die Allah für 'Umar bin Al-Khattab anriefen, der (tot) auf seinem Bett lag, stützte ein Mann hinter mir seine Ellbogen auf meine Schulter und sagte: „(O 'Umar!) Möge Allah Sein Erbarmen über dich ergießen. Ich hoffte immer, dass Allah dich mit deinen beiden Gefährten bewahren wird, denn ich hörte oft den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ich, Abu Bakr und 'Umar waren (irgendwo). Ich, Abu Bakr und 'Umar taten (etwas). Ich, Abu Bakr und 'Umar zogen aus.‘ So hoffte ich, dass Allah dich mit beiden bewahren wird.“ Ich drehte mich um und sah, dass der Sprecher 'Ali bin Abi Talib war.

Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Ich fragte 'Abdullah bin 'Amr: „Was war das Schlimmste, was die Heiden dem Gesandten Allahs (ﷺ) angetan haben?“ Er sagte: „Ich sah 'Uqba bin Abi Mu'ait zum Propheten (ﷺ) kommen, während er betete. 'Uqba legte sein Tuch um den Hals des Propheten (ﷺ) und drückte es sehr stark. Abu Bakr kam und zog 'Uqba vom Propheten (ﷺ) weg und sagte: ‚Beabsichtigst du, einen Mann zu töten, nur weil er sagt: ‚Mein Herr ist Allah, und er hat euch die klaren Zeichen von eurem Herrn gebracht‘?“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah mich (im Traum) das Paradies betreten, und siehe da! Ich sah Ar-Rumaisa', die Frau von Abu Talha. Ich hörte Schritte. Ich fragte: ‚Wer ist es?‘ Jemand sagte: ‚Es ist Bilal.‘ Dann sah ich einen Palast und eine Dame, die in seinem Hof saß. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Jemand antwortete: ‚Er ist für 'Umar.‘ Ich beabsichtigte, ihn zu betreten und zu sehen, aber ich dachte an deine ('Umars) Ghira (und gab den Versuch auf).“ 'Umar sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie könnte ich denken, dass meine Ghira (Selbstachtung) durch dich verletzt wird?“

Überliefert von Abu Huraira: Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, sagte er: „Während ich schlief, sah ich mich im Paradies, und plötzlich sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete. Ich fragte: ‚Für wen ist dieser Palast?‘ Sie antworteten: ‚Er ist für 'Umar.‘ Dann erinnerte ich mich an 'Umars Ghira (Selbstachtung) und ging schnell weg.“ 'Umar weinte und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie könnte ich denken, dass meine Ghira (Selbstachtung) durch dich verletzt wird?“

Überliefert von Hamzas Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich (Milch) trinken, und ich war so zufrieden, dass ich sah, wie die Milch durch meine Nägel floss. Dann gab ich (die Milch) 'Umar.“ Sie (d. h. die Gefährten des Propheten) fragten: „Wie deutest du es?“ Er sagte: „Wissen.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „In einem Traum sah ich mich Wasser aus einem Brunnen mit einem Eimer schöpfen. Abu Bakr kam und schöpfte ein oder zwei Eimer schwach. Möge Allah ihm vergeben. Dann kam 'Umar bin Al-Khattab und der Eimer verwandelte sich in seiner Hand in einen sehr großen. Ich hatte noch nie eine so mächtige Person wie ihn bei solch harter Arbeit gesehen, bis alle Leute tranken, bis sie zufrieden waren, und ihre Kamele tränkten, die dort niederknieten.“

Überliefert von Sa'd bin Abi Waqqas: 'Umar bin Al-Khattab bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, ihn zu sehen, während einige Frauen der Quraisch bei ihm saßen, mit ihm sprachen und ihn um mehr Ausgaben baten, wobei sie ihre Stimmen über die Stimme des Gesandten Allahs (ﷺ) erhoben. Als 'Umar um Erlaubnis bat einzutreten, legten die Frauen schnell ihre Schleier an. Der Gesandte Allahs erlaubte ihm einzutreten und 'Umar kam herein, während der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte. 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs! Möge Allah dich immer lächeln lassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diese Frauen, die hier waren, erregten mein Erstaunen, denn sobald sie deine Stimme hörten, legten sie schnell ihre Schleier an.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast mehr Recht, von ihnen gefürchtet zu werden als ich.“ Dann wandte sich 'Umar an die Frauen und sagte: „O Feinde eurer selbst! Ihr fürchtet mich mehr als den Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Sie sagten: „Ja, denn du bist härter und strenger als der Gesandte Allahs (ﷺ).“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Ibn Al-Khattab! Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Nie findet Satan dich auf einem Weg, außer er nimmt einen anderen Weg als den deinen.“

Überliefert von 'Abdullah: Wir sind mächtig gewesen, seit 'Umar den Islam angenommen hat.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als (der Leichnam von) 'Umar auf sein Totenbett gelegt wurde, versammelten sich die Menschen um ihn und riefen (Allah) an und beteten für ihn, bevor der Körper weggetragen wurde, und ich war unter ihnen. Plötzlich spürte ich, wie jemand meine Schulter ergriff, und es stellte sich heraus, dass es 'Ali bin Abi Talib war. 'Ali erflehte Allahs Barmherzigkeit für 'Umar und sagte: „O 'Umar! Du hast keine Person hinterlassen, deren Taten ich lieber nachahmen und mit denen ich Allah lieber begegnen würde als mit deinen Taten. Bei Allah! Ich dachte immer, dass Allah dich mit deinen beiden Gefährten behalten würde, denn sehr oft hörte ich den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Ich, Abu Bakr und 'Umar gingen (irgendwohin); ich, Abu Bakr und 'Umar betraten (irgendwo); und ich, Abu Bakr und 'Umar gingen hinaus.'“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) bestieg den Berg Uhud, und er wurde von Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman begleitet. Der Berg bebte unter ihnen. Der Prophet (ﷺ) schlug mit seinem Fuß darauf und sagte: „O Uhud! Sei standhaft, denn auf dir ist niemand außer einem Propheten, einem Siddiq und einem Märtyrer (d. h. und zwei Märtyrern).“

Überliefert von Aslam: Ibn 'Umar fragte mich über einige Angelegenheiten bezüglich 'Umar. Er sagte: „Seit der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, habe ich niemanden ernster, fleißiger und großzügiger gesehen als 'Umar bin Al-Khattab (bis zum Ende seines Lebens).“

Überliefert von Anas: Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) über die Stunde (d. h. den Tag des Gerichts) und sagte: „Wann wird die Stunde sein?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hast du dafür vorbereitet?“ Der Mann sagte: „Nichts, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten liebe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Wir waren nie so froh, wie wir es waren, als wir diese Aussage des Propheten hörten (d. h. „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“). Daher liebe ich den Propheten, Abu Bakr und 'Umar, und ich hoffe, dass ich wegen meiner Liebe zu ihnen mit ihnen sein werde, obwohl meine Taten nicht ähnlich sind wie ihre.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unter den Nationen vor euch gab es Menschen, die inspiriert wurden (obwohl sie keine Propheten waren). Und wenn es unter meinen Anhängern eine solche Person gibt, so ist es 'Umar.“ Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter der Nation der Banu Israel, die vor euch lebte, gab es Männer, die mit Führung inspiriert wurden, obwohl sie keine Propheten waren, und wenn es unter meinen Anhängern eine solche Person gibt, so ist es 'Umar.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Hirte bei seinen Schafen war, griff ein Wolf sie an und nahm ein Schaf mit. Der Hirte verfolgte ihn und befreite das Schaf vom Wolf. Der Wolf wandte sich dem Hirten zu und sagte: ‚Wer wird die Schafe am Tag der wilden Tiere bewachen, wenn es keinen Hirten außer mir gibt?‘ Die Leute sagten: ‚Gepriesen sei Allah.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Aber ich glaube daran, und auch Abu Bakr und 'Umar, obwohl Abu Bakr und 'Umar nicht dort anwesend waren (am Ort des Geschehens).‘

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurden mir die Menschen (in einem Traum) präsentiert. Sie trugen Hemden, von denen einige nur ihre (Brust) bedeckten und einige etwas länger waren. 'Umar wurde mir präsentiert, und sein Hemd war so lang, dass er es hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie hast du es interpretiert, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Die Religion.“

Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama: Als 'Umar erstochen wurde, zeigte er Anzeichen von Qual. Ibn 'Abbas, als wolle er 'Umar ermutigen, sagte zu ihm: „O Befehlshaber der Gläubigen! Kümmere dich nicht um das, was dir widerfahren ist, denn du warst in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und hast gute Beziehungen zu ihm gepflegt und dich von ihm getrennt, während er mit dir zufrieden war. Dann warst du in der Gesellschaft von Abu Bakr und hast gute Beziehungen zu ihm gepflegt und dich von ihm getrennt (d. h. er starb), während er mit dir zufrieden war. Dann warst du in der Gesellschaft der Muslime und hast gute Beziehungen zu ihnen gepflegt, und wenn du sie verlässt, wirst du sie verlassen, während sie mit dir zufrieden sind.“ 'Umar sagte (zu Ibn 'Abbas): „Was das betrifft, was du über die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und seine Zufriedenheit mit mir gesagt hast, so ist es eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat; und was das betrifft, was du über die Gesellschaft von Abu Bakr und seine Zufriedenheit mit mir gesagt hast, so ist es eine Gunst, die Allah mir erwiesen hat; und was meine Ungeduld betrifft, die du siehst, so ist sie wegen dir und deinen Gefährten. Bei Allah! Wenn ich (überhaupt) Gold hätte, das der Erde entspricht, würde ich mich damit von der Strafe Allahs freikaufen, bevor ich Ihm begegne.“

Überliefert von Abu Musa: Während ich mit dem Propheten (ﷺ) in einem der Gärten von Medina war, kam ein Mann und bat mich, das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne ihm das Tor und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Ich öffnete (das Tor) für ihn, und siehe da! Es war Abu Bakr. Ich informierte ihn über die frohe Botschaft, die der Prophet (ﷺ) gesagt hatte, und er pries Allah. Dann kam ein weiterer Mann und bat mich, das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne (das Tor) und überbringe ihm die frohe Botschaft des Eintretens ins Paradies.“ Ich öffnete (das Tor) für ihn, und siehe da! Es war 'Umar. Ich informierte ihn über das, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte, und er pries Allah. Dann kam ein weiterer Mann und bat mich, das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Öffne (das Tor) für ihn und informiere ihn über die frohe Botschaft des Eintretens ins Paradies mit einem Unglück, das ihn treffen wird.“ Siehe da! Es war 'Uthman. Ich informierte ihn über das, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte. Er pries Allah und sagte: „Ich suche Allahs Hilfe.“

Überliefert von `Abdullah bin Hisham: Wir waren beim Propheten (ﷺ), während er `Umar bin Al-Khattab an der Hand hielt.

Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und befahl mir, sein Tor zu bewachen. Ein Mann kam und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird.“ Siehe da! Es war Abu Bakr. Ein weiterer Mann kam und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird.“ Siehe da! Es war `Umar. Dann kam ein weiterer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) schwieg eine kurze Weile und sagte dann: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er das Paradies (Dschannah) betreten wird, mit einem Unglück, das ihn treffen wird.“ Siehe da! Es war `Uthman bin `Affan. `Asim sagte in einer anderen Überlieferung, dass der Prophet (ﷺ) an einem Ort saß, wo Wasser war, und er entblößte beide seine Knie oder sein Knie, und als `Uthman eintrat, bedeckte er sie (oder es).

Überliefert von 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar: Al-Miswar bin Makhrama und `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth sagten (zu mir): „Was hindert dich daran, mit `Uthman über seinen Bruder Al-Walid zu sprechen, da die Leute viel über ihn reden?“ Also ging ich zu `Uthman, und als er zum Gebet (Salah) hinausging, sagte ich (zu ihm): „Ich habe dir etwas zu sagen, und es ist ein Rat für dich.“ `Uthman sagte: „O Mann, von dir.“ (`Umar sagte: Ich sehe, dass er sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“) So ließ ich ihn und ging zu ihnen. Dann kam der Bote von `Uthman, und ich ging zu ihm (d. h. `Uthman). `Uthman fragte: „Was ist dein Rat?“ Ich antwortete: „Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das göttliche Buch (d. h. den Qur'an); und du warst unter denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten, und du nahmst an den beiden Auswanderungen (nach Äthiopien und nach Medina) teil und genossest die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und sahst seinen Weg. Zweifellos reden die Leute viel über Al-Walid.“ `Uthman sagte: „Hast du dein Wissen direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) erhalten?“ Ich sagte: „Nein, aber sein Wissen erreichte mich und es erreichte (sogar) eine Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit.“ `Uthman sagte: „Und dann sandte Allah Muhammad mit der Wahrheit, und ich war unter denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten, und ich glaubte an das, womit er (d. h. der Prophet) gesandt wurde, und nahm an zwei Auswanderungen teil, wie du gesagt hast, und ich genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah! Ich habe ihm nie ungehorsam gehandelt, noch habe ich ihn betrogen, bis Allah ihn zu Sich nahm. Dann behandelte ich Abu Bakr und dann `Umar ebenso, und dann wurde ich zum Kalifen gemacht. Habe ich also nicht Rechte ähnlich den ihren?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Was sind dann diese Reden, die mich von euch Leuten erreichen? Nun, bezüglich dessen, was du über die Angelegenheit von Al-Walid erwähnt hast, werde ich, so Allah will, mit ihm nach dem Rechten verfahren.“ Dann rief er `Ali und befahl ihm, ihn auszupeitschen, und `Ali peitschte ihn (d. h. Al-Walid) mit achtzig Hieben.

Überliefert von Ibn `Umar: Während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) betrachteten wir Abu Bakr als unvergleichlich, dann `Umar und dann `Uthman (die in der Überlegenheit auf ihn folgten), und dann pflegten wir nicht zwischen den Gefährten des Propheten zu unterscheiden.

Überliefert von `Uthman: (der Sohn von Muhib) Ein Ägypter, der kam und die Pilgerfahrt (Haddsch) zur Ka`ba vollzog, sah einige Leute sitzen. Er fragte: „Wer sind diese Leute?“ Jemand sagte: „Sie sind der Stamm der Quraisch.“ Er sagte: „Wer ist der alte Mann, der unter ihnen sitzt?“ Die Leute antworteten: „Er ist `Abdullah bin `Umar.“ Er sagte: „O Ibn `Umar! Ich möchte dich etwas fragen; bitte erzähle mir darüber. Weißt du, dass `Uthman am Tag (der Schlacht) von Uhud floh?“ Ibn `Umar sagte: „Ja.“ Der (ägyptische) Mann sagte: „Weißt du, dass `Uthman am Tag (der Schlacht) von Badr abwesend war und nicht daran teilnahm?“ Ibn `Umar sagte: „Ja.“ Der Mann sagte: „Weißt du, dass er es versäumte, am Treueid von Ar-Ridwan teilzunehmen und ihn nicht bezeugte (d. h. den Treueid von Hudaibiya)?“ Ibn `Umar sagte: „Ja.“ Der Mann sagte: „Allahu Akbar!“ Ibn `Umar sagte: „Lass mich dir (all diese drei Dinge) erklären. Was seine Flucht am Tag von Uhud betrifft, bezeuge ich, dass Allah ihn entschuldigt und ihm vergeben hat; und was seine Abwesenheit von der Schlacht von Badr betrifft, so war dies darauf zurückzuführen, dass die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) seine Frau war und sie damals krank war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Du wirst denselben Lohn und Anteil (an der Beute) erhalten wie jeder derjenigen, die an der Schlacht von Badr teilnahmen (wenn du bei ihr bleibst).‘ Was seine Abwesenheit vom Treueid von Ar-Ridwan betrifft, so hätte es, wenn es in Mekka eine Person gegeben hätte, die angesehener war als `Uthman (um als Vertreter gesandt zu werden), der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn an seiner Stelle gesandt. Zweifellos hatte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gesandt, und der Vorfall des Treueids von Ar-Ridwan geschah, nachdem `Uthman nach Mekka gegangen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) streckte seine rechte Hand aus und sagte: ‚Dies ist `Uthmans Hand.‘ Er schlug mit ihr auf seine (andere) Hand und sagte: ‚Dies (der Treueid) ist im Namen von `Uthman.‘ Dann sagte Ibn `Umar zu dem Mann: ‚Behalte (diese) Entschuldigungen im Gedächtnis.‘

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) bestieg den Berg Uhud, und Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman begleiteten ihn. Der Berg bebte (d. h. erzitterte unter ihnen). Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Uhud! Sei ruhig.“ Ich denke, dass der Prophet (ﷺ) ihn mit seinem Fuß schlug und hinzufügte: „Denn auf dir sind nur ein Prophet, ein Siddiq und zwei Märtyrer.“

Überliefert von 'Amr bin Maimun: Ich sah 'Umar bin Al-Khattab einige Tage, bevor er in Medina erstochen wurde. Er stand mit Hudhaifa bin Al-Yaman und 'Uthman bin Hunaif, zu denen er sagte: „Was habt ihr getan? Glaubt ihr, dass ihr dem Land (von As-Swad, d. h. 'Irak) mehr Steuern auferlegt habt, als es tragen kann?“ Sie antworteten: „Wir haben ihm auferlegt, was es wegen seines großen Ertrags tragen kann.“ 'Umar sagte erneut: „Prüft, ob ihr dem Land auferlegt habt, was es nicht tragen kann.“ Sie sagten: „Nein, (das haben wir nicht).“ 'Umar fügte hinzu: „Wenn Allah mich am Leben lässt, werde ich dafür sorgen, dass die Witwen des Irak nach mir keine Männer mehr brauchen, die sie unterstützen.“ Aber nur vier Tage waren vergangen, als er (zu Tode) erstochen wurde. An dem Tag, an dem er erstochen wurde, stand ich da, und niemand war zwischen mir und ihm (d. h. 'Umar) außer 'Abdullah bin 'Abbas. Wann immer 'Umar zwischen den beiden Reihen hindurchging, sagte er: „Steht in geraden Linien.“ Als er keinen Fehler (in den Reihen) sah, ging er vorwärts und begann das Gebet (Salah) mit dem Takbir. Er rezitierte Sure Yusuf oder An-Nahl oder ähnliches in der ersten Rak'a, damit die Menschen Zeit hatten, sich dem Gebet anzuschließen. Sobald er den Takbir sagte, hörte ich ihn sagen: „Der Hund hat mich getötet oder gefressen“, zu der Zeit, als er (d. h. der Mörder) ihn erstach. Ein nichtarabischer Ungläubiger (Kafir) kam mit einem doppelschneidigen Messer und erstach alle Personen, an denen er rechts und links vorbeikam, (bis) er dreizehn Personen erstach, von denen sieben starben. Als einer der Muslime das sah, warf er einen Umhang auf ihn. Als der nichtarabische Ungläubige (Kafir) erkannte, dass er gefangen genommen worden war, tötete er sich selbst. 'Umar hielt die Hand von 'Abdur-Rahman bin 'Auf und ließ ihn das Gebet (Salah) leiten. Diejenigen, die an der Seite von 'Umar standen, sahen, was ich sah, aber die Menschen in den anderen Teilen der Moschee sahen nichts, aber sie verloren die Stimme von 'Umar und sie sagten: „Subhan Allah! Subhan Allah! (d. h. Gepriesen sei Allah).“ 'Abdur-Rahman bin 'Auf leitete die Menschen in einem kurzen Gebet (Salah). Als sie das Gebet (Salah) beendet hatten, sagte 'Umar: „O Ibn 'Abbas! Finde heraus, wer mich angegriffen hat.“ Ibn 'Abbas schaute eine kurze Zeit hierhin und dorthin und kam, um zu sagen: „Der Sklave von Al-Mughira.“ Darauf sagte 'Umar: „Der Handwerker?“ Ibn 'Abbas sagte: „Ja.“ 'Umar sagte: „Möge Allah ihn verfluchen. Ich habe ihn nicht ungerecht behandelt. Alles Lob gebührt Allah, Der nicht zugelassen hat, dass ich durch die Hand eines Mannes sterbe, der behauptet, ein Muslim zu sein. Zweifellos liebtet ihr und dein Vater (Abbas) es, mehr nichtarabische Ungläubige (Kafir) in Medina zu haben.“ Al-Abbas hatte die größte Anzahl von Sklaven. Ibn 'Abbas sagte zu 'Umar: „Wenn du willst, werden wir es tun.“ Er meinte: „Wenn du willst, werden wir sie töten.“ 'Umar sagte: „Du irrst dich (denn du kannst sie nicht töten), nachdem sie deine Sprache gesprochen, in Richtung deiner Gebetsrichtung (Qibla) gebetet und die Pilgerfahrt (Haddsch) wie deine vollzogen haben.“ Dann wurde 'Umar zu seinem Haus getragen, und wir gingen mit ihm, und die Menschen waren, als hätten sie nie zuvor ein Unglück erlitten. Einige sagten: „Mach dir keine Sorgen (er wird bald wieder gesund).“ Einige sagten: „Wir fürchten (dass er sterben wird).“ Dann wurde ihm ein Sud aus Datteln gebracht, und er trank ihn, aber er kam (aus der Wunde) seines Bauches heraus. Dann wurde ihm Milch gebracht, und er trank sie, und sie kam auch aus seinem Bauch heraus. Die Menschen erkannten, dass er sterben würde. Wir gingen zu ihm, und die Menschen kamen und priesen ihn. Ein junger Mann kam und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Empfange die frohe Botschaft von Allah für dich aufgrund deiner Gesellschaft mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und deiner Überlegenheit im Islam, die du kennst. Dann wurdest du der Herrscher (d. h. Kalif), und du regiertest mit Gerechtigkeit, und schließlich wurdest du zum Märtyrer.“ 'Umar sagte: „Ich wünschte, dass all diese Vorzüge (meine Mängel) ausgleichen würden, so dass ich weder verliere noch gewinne.“ Als der junge Mann sich umdrehte, um zu gehen, schienen seine Kleider den Boden zu berühren. 'Umar sagte: „Rufe den jungen Mann zu mir zurück.“ (Als er zurückkam) sagte 'Umar: „O Sohn meines Bruders! Hebe deine Kleider, denn dies wird deine Kleider sauber halten und dich vor der Strafe deines Herrn bewahren.“ 'Umar sagte weiter: „O 'Abdullah bin 'Umar! Sieh, wie sehr ich anderen verschuldet bin.“ Als die Schulden überprüft wurden, beliefen sie sich auf etwa sechsundachtzigtausend. 'Umar sagte: „Wenn das Vermögen der Familie 'Umars die Schulden deckt, dann zahlt die Schulden davon; andernfalls fordert es von Bani 'Adi bin Ka'b, und wenn auch das nicht ausreicht, fordert es vom Stamm Quraisch, und fordert es von niemand anderem, und zahlt diese Schulden in meinem Namen.“ 'Umar sagte dann (zu 'Abdullah): „Geh zu 'Aisha (der Mutter der Gläubigen) und sage: 'Umar entbietet dir seinen Gruß. Aber sage nicht: 'Der Befehlshaber der Gläubigen', denn heute bin ich nicht der Befehlshaber der Gläubigen. Und sage: 'Umar bin Al-Khattab bittet um die Erlaubnis, mit seinen beiden Gefährten (d. h. dem Propheten und Abu Bakr) begraben zu werden.'“ 'Abdullah grüßte 'Aisha und bat um die Erlaubnis einzutreten, und dann trat er zu ihr ein und fand sie sitzen und weinen. Er sagte zu ihr: „'Umar bin Al-Khattab entbietet dir seinen Gruß und bittet um die Erlaubnis, mit seinen beiden Gefährten begraben zu werden.“ Sie sagte: „Ich hatte die Absicht, diesen Platz für mich selbst zu haben, aber heute ziehe ich 'Umar mir selbst vor.“ Als er zurückkehrte, wurde (zu 'Umar) gesagt: „'Abdullah bin 'Umar ist gekommen.“ 'Umar sagte: „Richtet mich auf.“ Jemand stützte ihn gegen seinen Körper, und 'Umar fragte ('Abdullah): „Welche Nachricht hast du?“ Er sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Es ist, wie du wünschst. Sie hat die Erlaubnis gegeben.“ 'Umar sagte: „Lob sei Allah, es gab nichts Wichtigeres für mich als dies. Wenn ich sterbe, nimm mich und grüße 'Aisha und sage: 'Umar bin Al-Khattab bittet um die Erlaubnis (mit dem Propheten (ﷺ) begraben zu werden), und wenn sie die Erlaubnis gibt, begrabe mich dort, und wenn sie sich weigert, dann bring mich zum Friedhof der Muslime.'“ Dann kam Hafsa (die Mutter der Gläubigen) mit vielen anderen Frauen, die mit ihr gingen. Als wir sie sahen, gingen wir weg. Sie ging hinein (zu 'Umar) und weinte dort einige Zeit. Als die Männer um die Erlaubnis baten einzutreten, ging sie an einen anderen Ort, und wir hörten sie drinnen weinen. Die Menschen sagten (zu 'Umar): „O Befehlshaber der Gläubigen! Bestimme einen Nachfolger.“ 'Umar sagte: „Ich finde niemanden, der für die Aufgabe geeigneter ist als die folgenden Personen oder Gruppe, mit denen der Gesandte Allahs (ﷺ) vor seinem Tod zufrieden war.“ Dann erwähnte 'Umar 'Ali, 'Uthman, Az-Zubair, Talha, Sa'd und 'Abdur-Rahman (bin 'Auf) und sagte: „'Abdullah bin 'Umar wird euer Zeuge sein, aber er wird keinen Anteil an der Herrschaft haben. Sein Zeuge-Sein wird ihn für die Nichtbeteiligung am Recht der Herrschaft entschädigen. Wenn Sa'd der Herrscher wird, wird es in Ordnung sein; andernfalls sollte, wer auch immer der Herrscher wird, seine Hilfe suchen, da ich ihn nicht wegen Unfähigkeit oder Unehrlichkeit entlassen habe.“ 'Umar fügte hinzu: „Ich empfehle, dass mein Nachfolger sich um die frühen Auswanderer kümmert; ihre Rechte kennt und ihre Ehre und heiligen Dinge schützt. Ich empfehle auch, dass er freundlich zu den Ansar ist, die vor den Auswanderern in Medina lebten und der Glaube (Iman) vor ihnen in ihre Herzen eingetreten war. Ich empfehle, dass (der Herrscher) das Gute unter ihnen annimmt und ihre Übeltäter entschuldigt, und ich empfehle, dass er allen Menschen der Städte (Al-Ansar) Gutes tut, da sie die Beschützer des Islam und die Quelle des Reichtums und die Quelle der Belästigung für den Feind sind. Ich empfehle auch, dass nichts von ihnen genommen wird außer von ihrem Überschuss mit ihrer Zustimmung. Ich empfehle auch, dass er den arabischen Beduinen Gutes tut, da sie der Ursprung der Araber und das Material des Islam sind. Er sollte von dem Geringeren unter ihren Besitztümern nehmen und das an die Armen unter ihnen verteilen. Ich empfehle ihn auch bezüglich der Schutzbefohlenen Allahs und Seines Gesandten (d. h. Dhimmis), ihre Verträge zu erfüllen und für sie zu kämpfen und sie nicht mit dem zu überlasten, was über ihre Fähigkeit hinausgeht.“ Als 'Umar verschied, trugen wir ihn hinaus und machten uns zu Fuß auf den Weg. 'Abdullah bin 'Umar grüßte ('Aisha) und sagte: „'Umar bin Al-Khattab bittet um die Erlaubnis.“ 'Aisha sagte: „Bringt ihn herein.“ Er wurde hereingebracht und neben seinen beiden Gefährten begraben. Als er begraben war, hielt die Gruppe (die von 'Umar empfohlen wurde) eine Versammlung ab. Dann sagte 'Abdur-Rahman: „Reduziert die Kandidaten für die Herrschaft auf drei von euch.“ Az-Zubair sagte: „Ich gebe mein Recht an 'Ali ab.“ Talha sagte: „Ich gebe mein Recht an 'Uthman ab.“ Sa'd: „Ich gebe mein Recht an 'Abdur-Rahman bin 'Auf ab.“ 'Abdur-Rahman sagte dann (zu 'Uthman und 'Ali): „Nun, wer von euch ist bereit, sein Recht auf Kandidatur abzugeben, damit er den Besseren der (verbleibenden) zwei wählen kann, wobei Allah und der Islam seine Zeugen sein werden.“ So schwiegen beide Scheichs (d. h. 'Uthman und 'Ali). 'Abdur-Rahman sagte: „Werdet ihr beide diese Angelegenheit mir überlassen, und ich nehme Allah als meinen Zeugen, dass ich nur den Besseren von euch wählen werde?“ Sie sagten: „Ja.“ So nahm 'Abdur-Rahman die Hand von einem von ihnen (d. h. 'Ali) und sagte: „Du bist mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) verwandt und einer der frühesten Muslime, wie du gut weißt. So bitte ich dich bei Allah zu versprechen, dass, wenn ich dich als Herrscher auswähle, du Gerechtigkeit üben wirst, und wenn ich 'Uthman als Herrscher auswähle, du ihm zuhören und ihm gehorchen wirst.“ Dann nahm er den anderen (d. h. 'Uthman) beiseite und sagte dasselbe zu ihm. Als 'Abdur-Rahman (ihre Zustimmung zu) diesem Bund gesichert hatte, sagte er: „O 'Uthman! Erhebe deine Hand.“ So gab er ihm (d. h. 'Uthman) das feierliche Gelübde, und dann gab 'Ali ihm das Treuegelübde, und dann gaben ihm alle (Medina) Menschen das Treuegelübde.