حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالاَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لأَخِيهِ الْوَلِيدِ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ. فَقَصَدْتُ لِعُثْمَانَ حَتَّى خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ، قُلْتُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ. قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَرْءُ ـ قَالَ مَعْمَرٌ أُرَاهُ قَالَ ـ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَانْصَرَفْتُ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمْ إِذْ جَاءَ رَسُولُ عُثْمَانَ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ فَقُلْتُ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، فَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ. قَالَ أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لاَ وَلَكِنْ خَلَصَ إِلَىَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا يَخْلُصُ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا. قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، فَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ، وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ مِثْلُهُ، ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي لَهُمْ قُلْتُ بَلَى. قَالَ فَمَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ بِالْحَقِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ.
Überliefert von 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar: Al-Miswar bin Makhrama und `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth sagten (zu mir): „Was hindert dich daran, mit `Uthman über seinen Bruder Al-Walid zu sprechen, da die Leute viel über ihn reden?“ Also ging ich zu `Uthman, und als er zum Gebet (Salah) hinausging, sagte ich (zu ihm): „Ich habe dir etwas zu sagen, und es ist ein Rat für dich.“ `Uthman sagte: „O Mann, von dir.“ (`Umar sagte: Ich sehe, dass er sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“) So ließ ich ihn und ging zu ihnen. Dann kam der Bote von `Uthman, und ich ging zu ihm (d. h. `Uthman). `Uthman fragte: „Was ist dein Rat?“ Ich antwortete: „Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das göttliche Buch (d. h. den Qur'an); und du warst unter denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten, und du nahmst an den beiden Auswanderungen (nach Äthiopien und nach Medina) teil und genossest die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und sahst seinen Weg. Zweifellos reden die Leute viel über Al-Walid.“ `Uthman sagte: „Hast du dein Wissen direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) erhalten?“ Ich sagte: „Nein, aber sein Wissen erreichte mich und es erreichte (sogar) eine Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit.“ `Uthman sagte: „Und dann sandte Allah Muhammad mit der Wahrheit, und ich war unter denen, die Allah und Seinem Gesandten folgten, und ich glaubte an das, womit er (d. h. der Prophet) gesandt wurde, und nahm an zwei Auswanderungen teil, wie du gesagt hast, und ich genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah! Ich habe ihm nie ungehorsam gehandelt, noch habe ich ihn betrogen, bis Allah ihn zu Sich nahm. Dann behandelte ich Abu Bakr und dann `Umar ebenso, und dann wurde ich zum Kalifen gemacht. Habe ich also nicht Rechte ähnlich den ihren?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Was sind dann diese Reden, die mich von euch Leuten erreichen? Nun, bezüglich dessen, was du über die Angelegenheit von Al-Walid erwähnt hast, werde ich, so Allah will, mit ihm nach dem Rechten verfahren.“ Dann rief er `Ali und befahl ihm, ihn auszupeitschen, und `Ali peitschte ihn (d. h. Al-Walid) mit achtzig Hieben.