Die Pflicht des Fünftels (Khumus)

Überliefert von 'Ali: Ich erhielt eine Kamelstute als meinen Anteil an der Kriegsbeute am Tag (der Schlacht) von Badr, und der Prophet (ﷺ) hatte mir eine Kamelstute aus dem Khumus gegeben. Als ich beabsichtigte, Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs, zu heiraten, hatte ich eine Verabredung mit einem Goldschmied vom Stamm der Bani Qainuqa', mit mir zu gehen, um Idhkhir (d. h. Gras mit angenehmem Geruch) zu bringen und es an die Goldschmiede zu verkaufen und den Erlös für mein Hochzeitsfest auszugeben. Ich sammelte für meine Kamelstuten Ausrüstung aus Sätteln, Säcken und Seilen, während meine beiden Kamelstuten neben dem Zimmer eines Ansari-Mannes knieten. Ich kehrte zurück, nachdem ich gesammelt hatte, was ich gesammelt hatte, und sah, dass die Höcker meiner beiden Kamelstuten abgeschnitten, ihre Flanken aufgeschlitzt und ein Teil ihrer Lebern herausgenommen worden war. Als ich diesen Zustand meiner beiden Kamelstuten sah, konnte ich nicht anders, als zu weinen. Ich fragte: „Wer hat das getan?“ Die Leute antworteten: „Hamza bin 'Abdul Muttalib, der bei einigen betrunkenen Ansari in diesem Haus wohnt.“ Ich ging weg, bis ich den Propheten (ﷺ) erreichte, und Zaid bin Haritha war bei ihm. Der Prophet (ﷺ) bemerkte auf meinem Gesicht die Auswirkung dessen, was ich erlitten hatte, so fragte der Prophet (ﷺ): „Was ist mit dir los?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe noch nie einen Tag wie heute gesehen. Hamza hat meine beiden Kamelstuten angegriffen, ihre Höcker abgeschnitten und ihre Flanken aufgeschlitzt, und er sitzt dort in einem Haus in Gesellschaft einiger Betrunkener.“ Der Prophet (ﷺ) verlangte dann nach seinem Überwurf, legte ihn an und machte sich zu Fuß auf den Weg, gefolgt von mir und Zaid bin Haritha, bis er zu dem Haus kam, wo Hamza war. Er bat um Erlaubnis einzutreten, und sie erlaubten es ihm, und sie waren betrunken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann Hamza für das zu tadeln, was er getan hatte, aber Hamza war betrunken und seine Augen waren rot. Hamza blickte den Gesandten Allahs (ﷺ) an und hob dann seine Augen, blickte auf seine Knie, dann hob er seine Augen, blickte auf seinen Nabel, und wieder hob er seine Augen, blickte in sein Gesicht. Hamza sagte dann: „Seid ihr nicht nur die Sklaven meines Vaters?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erkannte, dass er betrunken war, so zog sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück, und wir gingen mit ihm hinaus.

Überliefert von 'Aisha: (Mutter der Gläubigen) Nach dem Tod des Gesandten Allahs bat Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), Abu Bakr As-Siddiq, ihr ihren Erbanteil von dem zu geben, was der Gesandte Allahs (ﷺ) an Fai (d. h. Beute, die ohne Kampf erlangt wurde) hinterlassen hatte, das Allah ihm gegeben hatte. Abu Bakr sagte zu ihr: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir (d. h. Propheten) hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke zu verwenden).‘“ Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), wurde wütend und hörte auf, mit Abu Bakr zu sprechen, und behielt diese Haltung bei, bis sie starb. Fatima blieb sechs Monate nach dem Tod des Gesandten Allahs (ﷺ) am Leben. Sie pflegte Abu Bakr um ihren Anteil am Eigentum des Gesandten Allahs (ﷺ) zu bitten, das er in Khaibar und Fadak hinterlassen hatte, sowie um sein Eigentum in Medina (das für wohltätige Zwecke bestimmt war). Abu Bakr weigerte sich, ihr dieses Eigentum zu geben, und sagte: „Ich werde nichts von dem aufgeben, was der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte, denn ich fürchte, dass ich, wenn ich etwas von der Tradition des Propheten aufgeben würde, irregehen würde.“ (Später) gab 'Umar das Eigentum des Propheten (der Sadaqa) in Medina an 'Ali und 'Abbas, aber er behielt die Eigentümer von Khaibar und Fadak in seiner Obhut und sagte: „Diese beiden Eigentümer sind die Sadaqa, die der Gesandte Allahs für seine Ausgaben und dringenden Bedürfnisse zu verwenden pflegte. Nun ist ihre Verwaltung dem Herrscher anzuvertrauen.“ (Az-Zuhri sagte: „Sie wurden auf diese Weise bis heute verwaltet.“)

Überliefert von Malik bin Aus: Während ich zu Hause war, stieg die Sonne hoch und es wurde heiß. Plötzlich kam der Bote von 'Umar bin Al-Khattab zu mir und sagte: „Der Befehlshaber der Gläubigen hat nach dir geschickt.“ So ging ich mit ihm, bis ich den Ort betrat, wo 'Umar auf einem Bettgestell aus Dattelpalmenblättern saß, das mit keiner Matratze bedeckt war, und er lehnte sich über ein Lederkissen. Ich grüßte ihn und setzte mich. Er sagte: „O Malik! Einige Personen deines Volkes, die Familien haben, kamen zu mir, und ich habe angeordnet, dass ihnen ein Geschenk gegeben werden soll, so nimm es und verteile es unter ihnen.“ Ich sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Ich wünschte, du würdest jemand anderen damit beauftragen.“ Er sagte: „O Mann! Nimm es.“ Während ich dort mit ihm saß, kam sein Türhüter Yarfa' und sagte: „'Uthman, 'Abdur-Rahman bin 'Auf, Az-Zubair und Sa'd bin Abi Waqqas bitten um deine Erlaubnis (dich zu sehen); darf ich sie hereinlassen?“ 'Umar sagte: „Ja“, so wurden sie eingelassen und sie kamen herein, grüßten ihn und setzten sich. Nach einer Weile kam Yarfa' wieder und sagte: „Darf ich 'Ali und 'Abbas hereinlassen?“ 'Umar sagte: „Ja.“ So wurden sie eingelassen und sie kamen herein und grüßten (ihn) und setzten sich. Dann sagte 'Abbas: „O Befehlshaber der Gläubigen! Richte zwischen mir und diesem (d. h. 'Ali).“ Sie hatten einen Streit über das Eigentum von Bani An-Nadir, das Allah Seinem Gesandten als Fai gegeben hatte. Die Gruppe (d. h. 'Uthman und seine Gefährten) sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Richte zwischen ihnen und erlöse beide voneinander.“ 'Umar sagte: „Seid geduldig! Ich beschwöre euch bei Allah, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unser (d. h. der Propheten) Eigentum wird nicht vererbt, und was wir hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke zu verwenden)‘, und der Gesandte Allahs (ﷺ) meinte sich selbst (mit den Worten ‚wir‘)?“ Die Gruppe sagte: „Er sagte so.“ 'Umar wandte sich dann an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch bei Allah, wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) so sagte?“ Sie antworteten: „Er sagte so.“ 'Umar sagte dann: „So werde ich mit euch über diese Angelegenheit sprechen. Allah gewährte Seinem Gesandten eine besondere Gunst von etwas von diesem Fai (Kriegsbeute), das er niemand anderem gab.“ 'Umar rezitierte dann die heiligen Verse: „Was Allah als (Fai) Kriegsbeute auf Seinen Gesandten (Muhammad) von ihnen übertrug – dafür habt ihr weder mit Kavallerie noch mit Kamelreitern einen Feldzug unternommen: Aber Allah gibt Macht Seinen Gesandten über wen Er will, und Allah ist zu allen Dingen fähig.“ (9:6) 'Umar fügte hinzu: „So wurde dieses Eigentum speziell dem Gesandten Allahs (ﷺ) gegeben, aber, bei Allah, weder nahm er es in Besitz und ließ euch aus, noch bevorzugte er sich selbst damit zu eurem Ausschluss, sondern er gab es euch allen und verteilte es unter euch, bis dieses Eigentum davon übrig blieb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die jährlichen Ausgaben seiner Familie aus diesem Eigentum zu bestreiten und behielt den Rest seiner Einnahmen, um ihn auf dem Wege Allahs auszugeben. Der Gesandte Allahs tat dies während seines ganzen Lebens. Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten bejahend. 'Umar sagte dann zu 'Ali und 'Abbas: „Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ 'Umar fügte hinzu: „Als Allah Seinen Propheten zu Sich genommen hatte, sagte Abu Bakr: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ)‘, so übernahm Abu Bakr dieses Eigentum und verwaltete es auf dieselbe Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte, und Allah weiß, dass er wahrhaftig, fromm und rechtgeleitet war und ein Anhänger dessen war, was richtig ist. Dann nahm Allah Abu Bakr zu Sich und ich wurde Abu Bakrs Nachfolger, und ich behielt dieses Eigentum in meinem Besitz für die ersten zwei Jahre meines Kalifats und verwaltete es auf dieselbe Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte und wie Abu Bakr es zu tun pflegte, und Allah weiß, dass ich wahrhaftig, fromm, rechtgeleitet und ein Anhänger dessen gewesen bin, was richtig ist. Nun kamt ihr beide (d. h. 'Ali und 'Abbas) zu mir, um zu sprechen, mit demselben Anspruch und demselben Fall; du, 'Abbas, kamst zu mir und batest um deinen Anteil vom Eigentum deines Neffen, und dieser Mann, d. h. 'Ali, kam zu mir und bat um den Anteil seiner Frau vom Eigentum ihres Vaters. Ich sagte euch beiden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unser (der Propheten) Eigentum wird nicht vererbt, sondern was wir hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke zu verwenden).‘ Als ich es für richtig hielt, dass ich dieses Eigentum euch übergeben sollte, sagte ich zu euch: ‚Ich bin bereit, dieses Eigentum euch zu übergeben, wenn ihr wünscht, unter der Bedingung, dass ihr Allahs Bund und Verpflichtung annehmt, dass ihr es auf dieselbe Weise verwalten würdet, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte, und wie Abu Bakr es zu tun pflegte, und wie ich es getan habe, seit ich dafür verantwortlich war.‘ So sagtet ihr beide (zu mir): ‚Übergib es uns‘, und unter dieser Bedingung übergab ich es euch. So frage ich euch bei Allah, habe ich es ihnen unter dieser Bedingung übergeben?“ Die Gruppe sagte: „Ja.“ Dann wandte sich 'Umar an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich frage euch bei Allah, habe ich es euch unter dieser Bedingung übergeben?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Wollt ihr jetzt eine andere Entscheidung treffen? Bei Allah, durch dessen Erlaubnis sowohl Himmel als auch Erde existieren, werde ich niemals eine andere Entscheidung treffen als die (die ich bereits getroffen habe). Und wenn ihr nicht in der Lage seid, es zu verwalten, dann gebt es mir zurück, und ich werde die Aufgabe an eurer Stelle erledigen.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Delegierten des Stammes 'Abdul-Qais kamen und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind vom Stamm Rabi'a, und die Ungläubigen des Stammes Mudar stehen zwischen uns und euch, so können wir nur in den heiligen Monaten zu euch kommen. So bitte ordne uns einige Anweisungen an, die wir auf uns selbst anwenden und auch unsere Leute, die wir hinter uns gelassen haben, einladen können, sie ebenfalls zu befolgen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich ordne euch (zu tun) vier (Dinge) an und verbiete euch (zu tun) vier: Ich ordne euch an, an Allah zu glauben, das heißt, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah (der Prophet (ﷺ) wies mit seiner Hand); das Gebet (Salah) vollkommen zu verrichten; die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen; im Monat Ramadan zu fasten, und den Khumus (d. h. ein Fünftel) der Kriegsbeute an Allah zu zahlen, und ich verbiete euch die Verwendung von Ad-dubba', An-Naqir, Al-Hantam und Al-Muzaffat (d. h. Gefäße, die zur Zubereitung alkoholischer Getränke verwendet werden).“ (Siehe Hadith Nr. 50, Bd. 1).

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Meine Erben sollen nicht einmal einen einzigen Dinar (d. h. irgendetwas von meinem Eigentum) nehmen, und was ich hinterlasse, mit Ausnahme der Ausgaben für meine Frauen und meine Arbeiter, wird Sadaqa (d. h. für wohltätige Zwecke verwendet).“

Überliefert von Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, und es gab nichts in meinem Haus, das ein Lebewesen essen konnte, außer etwas Gerste, die auf einem Regal lag. So aß ich davon für eine lange Zeit und maß es ab, und (nach kurzer Zeit) war es aufgebraucht.

Überliefert von 'Amr bin Al-Harith: Der Prophet (ﷺ) hinterließ nichts (nach seinem Tod) außer seinen Waffen, einem weißen Maultier und einem (Stück) Land, das er als Sadaqa gegeben hatte.

Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Als die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) sich verschlimmerte, bat er seine Frauen um die Erlaubnis, dass er in meinem Haus behandelt werden dürfe, und sie erlaubten es ihm.

Überliefert von Ibn Abu Mulaika: 'Aisha sagte: „Der Prophet (ﷺ) starb in meinem Haus an dem Tag, an dem ich an der Reihe war, während er an meiner Brust lehnte, näher an meinem Hals, und Allah ließ meinen Speichel sich mit seinem Speichel vermischen.“ 'Aisha fügte hinzu: „'AbdurRahman kam mit einem Siwak und der Prophet (ﷺ) war zu schwach, um ihn zu benutzen, so nahm ich ihn, kaute ihn und dann (gab ich ihn ihm und er) reinigte seine Zähne damit.“

Überliefert von Safiya: (der Frau des Propheten) Dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) besuchte, während er sich im I'tikaf (d. h. Zurückgezogenheit in der Moschee während der letzten zehn Tage des Ramadan) befand. Als sie aufstand, um zurückzukehren, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) mit ihr auf und begleitete sie, und als er sich dem Tor der Moschee näherte, nahe der Tür (des Hauses) von Um Salama, der Frau des Propheten, gingen zwei Ansari-Männer an ihnen vorbei und grüßten den Gesandten Allahs und gingen dann weg. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach sie an und sagte: „Beeilt euch nicht! (Sie ist meine Frau).“ Sie sagten: „Gepriesen sei Allah! O Gesandter Allahs (ﷺ) (Du bist weit entfernt von jeglichem Verdacht),“ und seine Worte waren schwer für sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Satan kreist im Geist eines Menschen wie das Blut (in seinem Körper). Ich fürchtete, dass Satan einige (böse) Gedanken in eure Herzen setzen könnte.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Einmal ging ich in Hafsa's Haus nach oben und sah den Propheten (ﷺ) die Notdurft verrichten, mit dem Rücken zur Gebetsrichtung (Qibla) und dem Gesicht nach Sham.

Überliefert von Aisha: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'Asr-Gebet verrichtete, während die Sonne noch in ihrem Hujra (d. h. ihrem Wohnbereich) schien.

Überliefert von `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) stand auf und hielt eine Predigt, und während er auf das Haus von `Aischa zeigte (d. h. nach Osten), sagte er dreimal: „Die Drangsal (wird von) hier erscheinen“, und: „von wo die Seite des Kopfes des Satans hervorkommt (d. h. aus dem Osten).“

Überliefert von `Amra bint `Abdur-Rahman: `Aischa, die Frau des Propheten (ﷺ), erzählte ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einmal bei ihr war und sie hörte, wie jemand um Erlaubnis bat, das Haus von Hafsa zu betreten. Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dieser Mann bittet um Erlaubnis, dein Haus zu betreten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ich denke, er ist der und der (gemeint ist der Milchonkel von Hafsa). Was aufgrund von Blutsverwandtschaft verboten ist, ist auch aufgrund der entsprechenden Milchverwandtschaft verboten.“

Überliefert von Anas: Als Abu Bakr Kalif wurde, sandte er ihn nach Bahrain und schrieb diesen Brief für ihn und versiegelte ihn mit dem Ring des Propheten. Auf dem Ring waren drei Zeilen eingraviert: (das Wort) ‚Muhammad‘ war in einer Zeile, ‚Gesandter‘ in einer anderen Zeile und ‚Allah‘ in einer dritten.

Überliefert von `Isa bin Tahman: Anas brachte uns zwei abgetragene Lederschuhe ohne Haare und mit Stücken von Lederriemen heraus. Später erzählte mir Thabit Al-Banani, dass Anas sagte, es seien die Schuhe des Propheten gewesen.

Überliefert von Abu Burda: `Aischa brachte uns ein geflicktes Wollgewand heraus und sagte: „(Es geschah, dass) die Seele des Gesandten Allahs (ﷺ) genommen wurde, während er dieses trug.“ Abu-Burda fügte hinzu: „`Aischa brachte uns ein dickes Lendentuch heraus, wie die, die von den Jemeniten hergestellt werden, und auch ein Gewand der Art, die Al-Mulabbada genannt wird.“

Überliefert von Anas bin Malik: Als der Becher des Gesandten Allahs (ﷺ) zerbrach, reparierte er ihn mit einem Silberdraht an dem Riss. (Der Unterüberlieferer 'Asim sagte: "Ich sah den Becher und trank (Wasser) daraus.")

Überliefert von 'Ali bin Al-Husain: Als sie nach der Rückkehr von Yazid bin Mu'awiya nach dem Märtyrertod von Husain bin 'Ali (möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen) Medina erreichten, traf Al-Miswar bin Makhrama ihn und sagte zu ihm: "Hast du ein Anliegen, das ich für dich erfüllen soll?" 'Ali sagte: "Nein." Al-Miswar sagte: "Wirst du mir das Schwert des Gesandten Allahs (ﷺ) geben, denn ich fürchte, dass die Menschen es dir mit Gewalt nehmen könnten? Bei Allah, wenn du es mir gibst, werden sie es niemals nehmen können, bis ich sterbe." Als 'Ali bin Abu Talib um die Hand der Tochter von Abi Jahl als seine Frau neben Fatima anhielt, hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seiner Kanzel eine Predigt in dieser Angelegenheit vor den Menschen halten, und ich hatte damals das Alter der Pubertät erreicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Fatima ist von mir, und ich fürchte, sie wird in ihrer Religion (wegen Eifersucht) Prüfungen ausgesetzt." Der Prophet (ﷺ) erwähnte dann einen seiner Schwiegersöhne, der aus dem Stamm von Abu Schams war, und er lobte ihn als guten Schwiegersohn und sagte: "Was er sagte, war die Wahrheit, und er versprach mir und erfüllte sein Versprechen. Ich mache nichts Erlaubtes verboten, noch mache ich etwas Verbotenes erlaubt, aber bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Tochter des Feindes Allahs (d. h. Abu Jahl) können niemals zusammenkommen (als die Frauen eines Mannes) (siehe Hadith Nr. 76, Bd. 5)."

Überliefert von Ibn Al-Hanafiya: Wenn 'Ali etwas Schlechtes über 'Uthman gesagt hätte, dann hätte er den Tag erwähnt, an dem einige Personen zu ihm kamen und sich über die Zakat-Beamten von 'Uthman beschwerten. 'Ali sagte dann zu mir: "Geh zu 'Uthman und sage zu ihm: 'Dieses Dokument enthält die Vorschriften für die Ausgabe der Sadaqa des Gesandten Allahs, also befiehl deinen Zakat-Beamten, entsprechend zu handeln.'" Ich brachte das Dokument zu 'Uthman. 'Uthman sagte: "Nimm es weg, denn wir brauchen es nicht." Ich kehrte mit ihm zu 'Ali zurück und informierte ihn darüber. Er sagte: "Lege es dorthin zurück, wo du es hergenommen hast."

Muhammad bin Suqa: Ich hörte Mundhir at-Tuzi berichten, dass Ibn Hanafiya sagte: "Mein Vater schickte mich und sagte: 'Bring diesen Brief zu 'Uthman, denn er enthält die Anordnungen des Propheten (ﷺ) bezüglich der Sadaqa.'"

Überliefert von 'Ali: Fatima beklagte sich über das, was sie von der Handmühle und vom Mahlen erlitt, als sie die Nachricht erhielt, dass einige Sklavinnen von der Beute zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht worden waren. Sie ging zu ihm, um um eine Dienerin zu bitten, aber sie konnte ihn nicht finden und erzählte 'Aischa von ihrem Bedürfnis. Als der Prophet (ﷺ) kam, informierte 'Aischa ihn darüber. Der Prophet (ﷺ) kam zu unserem Haus, als wir zu unseren Betten gegangen waren. (Als wir den Propheten sahen) wollten wir aufstehen, aber er sagte: 'Bleibt an euren Plätzen.' Ich spürte die Kühle der Füße des Propheten auf meiner Brust. Dann sagte er: "Soll ich euch etwas sagen, das besser ist als das, worum ihr mich gebeten habt? Wenn ihr zu euren Betten geht, sagt: 'Allahu Akbar (d. h. Allah ist größer)' 34 Mal, und 'Al-hamdu lillah (d. h. alles Lob gebührt Allah)' 33 Mal, und 'Subhan Allah (d. h. gepriesen sei Allah)' 33 Mal. Das ist besser für euch als das, worum ihr gebeten habt."

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Einem unserer Männer, den Ansar, wurde ein Junge geboren, und er wollte ihn Muhammad nennen. Da sagte der Ansari-Mann: „Ich brachte den Jungen zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gebt euren Kindern meinen Namen, aber benennt sie nicht mit meiner Kunya, denn ich wurde zum Qasim (d. h. zum Verteiler) gemacht, um (die Beute usw.) unter euch zu verteilen.‘“ Der Überlieferer Husain sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich wurde als Qasim (d. h. als Verteiler) gesandt, um (die Dinge) unter euch zu verteilen.“ [Der Unterüberlieferer Salim sagte, dass er Jabir sagen hörte, dass der Mann den Jungen Al-Qasim nennen wollte, aber der Prophet (ﷺ) sagte: „Nennt (eure Söhne) mit meinem Namen, aber benennt sie nicht mit meiner Kunya.“]

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari: Ein Mann unter uns zeugte einen Jungen, den er Al-Qasim nannte. Daraufhin sagten die Ansar (zu dem Mann): „Wir werden dich niemals Abu-al-Qasim nennen und werden dich mit diesem gesegneten Titel niemals erfreuen.“ Da ging er zum Propheten und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe einen Jungen gezeugt, den ich Al-Qasim nannte, und die Ansar sagten: ‚Wir werden dich niemals Abu-al-Qasim nennen, noch werden wir dich mit diesem Titel erfreuen.‘“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Ansar haben recht getan. Benennt mit meinem Namen, aber benennt nicht mit meiner Kunya, denn ich bin Qasim.“

Überliefert von Muawiya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah jemandem Gutes tun will, lässt er ihn die Religion (d. h. den Islam) verstehen, und Allah ist der Geber, und ich bin Al-Qasim (d. h. der Verteiler), und diese (muslimische) Gemeinschaft wird über ihre Gegner siegreich bleiben, bis der Befehl Allahs kommt, und sie werden weiterhin siegreich sein.“