حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ «اقْتُلُوهُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat Mekka im Jahr der Eroberung mit einem arabischen Helm auf seinem Kopf, und als der Prophet (ﷺ) ihn abnahm, kam eine Person und sagte: „Ibn Khatal hält sich an der Bedeckung der Ka'ba fest (und sucht Zuflucht in der Ka'ba).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tötet ihn.“
Überliefert von Ya'li: Während ich bei dem Gesandten Allahs (ﷺ) war, kam ein Mann zu ihm, der einen Umhang trug, auf dem eine Spur von gelblichem Parfüm oder etwas Ähnlichem war. 'Umar pflegte zu mir zu sagen: „Möchtest du den Propheten (ﷺ) zu der Zeit sehen, wenn ihm göttlich offenbart wird?“ So geschah es, dass ihm (damals) offenbart wurde, und als die Offenbarung beendet war, sagte der Prophet (ﷺ) (zu jenem Mann): „Tue in deiner 'Umrah dasselbe, was du in deinem Haddsch tust.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ـ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ ـ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Während ein Mann mit dem Propheten (ﷺ) in 'Arafat stand, fiel er von seinem Reittier und sein Hals wurde dadurch zerdrückt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wascht den Verstorbenen mit Wasser und Sidr und hüllt ihn in zwei Tücher, und parfümiert ihn nicht und bedeckt nicht seinen Kopf, denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung auferwecken, und er wird die Talbiya rezitieren.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Während ein Mann mit dem Propheten (ﷺ) in 'Arafat stand, fiel er von seinem Reittier und sein Hals wurde dadurch zerdrückt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wascht den Verstorbenen mit Wasser und Sidr und hüllt ihn in zwei Tücher, und parfümiert ihn nicht und bedeckt nicht seinen Kopf, denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung auferwecken, und er wird die Talbiya rezitieren.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ein Mann war in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und seine Kamelstute zerdrückte seinen Hals, während er sich im Zustand des Ihram befand, und er starb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wascht ihn mit Wasser und Sidr und hüllt ihn in seine beiden Gewänder; parfümiert ihn nicht und bedeckt nicht seinen Kopf, denn er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, die Talbiya rezitierend.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ «نَعَمْ. حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eine Frau aus dem Stamm Juhaina kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Meine Mutter hatte gelobt, die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen, aber sie starb, bevor sie sie durchführte. Darf ich die Pilgerfahrt (Haddsch) im Namen meiner Mutter durchführen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Führe die Pilgerfahrt (Haddsch) in ihrem Namen durch. Wenn deine Mutter eine Schuld gehabt hätte, hättest du sie bezahlt oder nicht? So bezahlt Allahs Schuld, denn Er hat mehr Recht, dass sie bezahlt wird.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ امْرَأَةً، ح.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eine Frau aus dem Stamm Khath'am kam im Jahr (der Abschiedspilgerfahrt des Propheten (ﷺ)) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Vater ist unter Allahs Verpflichtung zur Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) gekommen, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seinem Reittier sitzen. Wird die Verpflichtung erfüllt sein, wenn ich die Pilgerfahrt (Haddsch) in seinem Namen durchführe?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Al-Fadl ritt hinter dem Propheten (ﷺ), und eine Frau aus dem Stamm Khath'am kam herbei. Al-Fadl begann, sie anzusehen, und sie sah ihn an. Der Prophet (ﷺ) drehte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite. Sie sagte: „Mein Vater ist unter die Verpflichtung Allahs gefallen, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seinem Reittier sitzen. Soll ich die Pilgerfahrt (Haddsch) an seiner Stelle vollziehen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend. Das geschah während der Abschiedspilgerfahrt (Hajjat-al-Wada') des Propheten (ﷺ).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ «نَعَمْ». وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Al-Fadl ritt hinter dem Propheten (ﷺ), und eine Frau aus dem Stamm Khath'am kam herbei. Al-Fadl begann, sie anzusehen, und sie sah ihn an. Der Prophet (ﷺ) drehte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite. Sie sagte: „Mein Vater ist unter die Verpflichtung Allahs gefallen, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, aber er ist ein sehr alter Mann und kann nicht richtig auf seinem Rahila (Reittier) sitzen. Soll ich die Pilgerfahrt (Haddsch) an seiner Stelle vollziehen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend. Das geschah während der Abschiedspilgerfahrt (Hajjat-ul-Wada') des Propheten (ﷺ).
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنِي ـ أَوْ قَدَّمَنِي ـ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) schickte mich (nach Mina) mit dem Gepäck von Jam' (d. h. Al-Muzdalifa) in der Nacht.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Ich kam auf meiner Eselin geritten und hatte (gerade) damals die Pubertät erreicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete in Mina. Ich ging vor einem Teil der ersten Reihe vorbei und stieg dann von ihr ab, und das Tier begann zu grasen. Ich reihte mich bei den Menschen hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein. (Der Unterüberlieferer fügte hinzu, dass dies in Mina während der Abschiedspilgerfahrt (Hajjat-al-Wada') des Propheten geschah.)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.
Überliefert von As-Sa'ib bin Yazid: (Während ich in Begleitung meiner Eltern war) wurde ich dazu gebracht, die Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu vollziehen, und ich war damals ein siebenjähriger Junge. (Fath-ul-Bari, S. 443, Bd. 4)
Überliefert von Al-Dschu'aid bin 'Abdur-Rahman: Ich hörte 'Umar bin 'Abdul 'Aziz über As-Sa'ib bin Yazid berichten, dass er die Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Gepäck des Propheten verrichtet hatte.
وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَذِنَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ.
Überliefert vom Großvater Ibrahims, dass 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf seiner letzten Pilgerfahrt (Haddsch) den Frauen des Propheten (ﷺ) erlaubte, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu verrichten, und er sandte mit ihnen 'Uthman bin 'Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und 'Abdur-Rahman bin 'Auf (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als Begleiter.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ «لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Aischa (der Mutter der gläubigen Gläubigen): Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollten wir nicht an den heiligen Schlachten und dem Dschihad zusammen mit dir teilnehmen?“ Er antwortete: „Der beste und vortrefflichste Dschihad (für Frauen) ist die Pilgerfahrt (Haddsch), die von Allah angenommen wird.“ Aischa fügte hinzu: Seit ich das vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, habe ich beschlossen, die Pilgerfahrt (Haddsch) nicht zu versäumen.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ. فَقَالَ «اخْرُجْ مَعَهَا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll nicht reisen außer mit einem Dhu-Mahram (ihrem Ehemann oder einem Mann, mit dem diese Frau nach der islamischen Rechtswissenschaft überhaupt nicht heiraten kann), und kein Mann darf sie besuchen außer in Anwesenheit eines Dhu-Mahram.“ Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich beabsichtige, zu dieser und jener Armee zu gehen, und meine Frau möchte die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Geh mit ihr (zur Haddsch).“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لأُمِّ سِنَانٍ الأَنْصَارِيَّةِ «مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ». قَالَتْ أَبُو فُلاَنٍ ـ تَعْنِي زَوْجَهَا ـ كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ، حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا. قَالَ «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي». رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) nach der Verrichtung seiner Pilgerfahrt (Haddsch) zurückkehrte, fragte er Um Sinan Al-Ansari: „Was hat dich daran gehindert, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu verrichten?“ Sie antwortete: „Der Vater von dem und dem (d. h. ihr Ehemann) hatte zwei Kamele, und er verrichtete die Pilgerfahrt (Haddsch) auf einem von ihnen, und das zweite wird zur Bewässerung unseres Landes verwendet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihr): „Verrichte die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) im Monat Ramadan, (denn sie ist gleichwertig zur Haddsch oder zur Haddsch mit mir (im Lohn)).“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ ـ غَزْوَةً ـ قَالَ أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي «أَنْ لاَ تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى».
Überliefert von Qaza'a, dem Sklaven von Ziyad: Abu Sa'id, der an zwölf Ghazawat mit dem Propheten (ﷺ) teilnahm, sagte: "Ich hörte vier Dinge vom Gesandten Allahs (ﷺ) (oder ich überliefere sie vom Propheten (ﷺ)), die meine Bewunderung und Anerkennung gewannen. Sie sind: -1. Keine Frau sollte ohne ihren Ehemann oder ohne einen Dhu-Mahram für eine zwei Tage dauernde Reise reisen. -2. Kein Fasten ist erlaubt an zwei Tagen von 'Id-ul-Fitr und 'Id-al-Adha. -3. Kein Gebet (darf verrichtet werden) nach zwei Gebeten: nach dem 'Asr-Gebet bis die Sonne untergeht und nach dem Morgengebet bis die Sonne aufgeht. -4. Nicht reisen (zum Besuch) außer zu drei Moscheen: Masjid-al-Haram (in Mekka), meine Moschee (in Medina) und Masjid-al-Aqsa (in Jerusalem)."
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ «مَا بَالُ هَذَا». قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ. قَالَ «إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ». وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sah einen alten Mann gehen, gestützt von seinen beiden Söhnen, und fragte nach ihm. Die Leute informierten ihn, dass er gelobt hatte, zu Fuß (zur Ka'ba) zu gehen. Er sagte: "Allah ist nicht auf die Selbstquälerei dieses alten Mannes angewiesen," und befahl ihm zu reiten.
Überliefert von 'Uqba bin 'Amir: Meine Schwester gelobte, zu Fuß zur Ka'ba zu gehen, und sie bat mich, das Urteil des Propheten (ﷺ) darüber einzuholen. So tat ich es und der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie sollte gehen und auch reiten." Überliefert von Abul-Khair von 'Uqba wie oben.