حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ «نَعَمْ». وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Al-Fadl (sein Bruder) ritt hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), und eine Frau aus dem Stamm Khath'am kam, und Al-Fadl begann, sie anzusehen, und sie begann, ihn anzusehen. Der Prophet (ﷺ) drehte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite. Die Frau sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Pflicht der Pilgerfahrt (Haddsch), die Allah Seinen Dienern auferlegt hat, ist für meinen Vater fällig geworden, und er ist alt und schwach, und er kann nicht fest auf dem Reittier sitzen; darf ich die Pilgerfahrt (Haddsch) an seiner Stelle vollziehen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja, du darfst.“ Das geschah während der Abschiedspilgerfahrt (Haddsch al-Wida) (des Propheten (ﷺ)).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يُهِلُّ حَتَّى تَسْتَوِيَ بِهِ قَائِمَةً.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf seinem Reittier in Dhul Hulaifa zu reiten pflegte und zu sagen begann: „Labbaik“, als das Reittier aufrecht stand.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، سَمِعَ عَطَاءً، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ إِهْلاَلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ. رَوَاهُ أَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهم.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) von Dhul-Hulaifa aus zu sagen begann: „Labbaik“, als sein Reittier aufrecht stand und ihn trug.
وَقَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهَا أَخَاهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَأَعْمَرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ، وَحَمَلَهَا عَلَى قَتَبٍ. وَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ شُدُّوا الرِّحَالَ فِي الْحَجِّ، فَإِنَّهُ أَحَدُ الْجِهَادَيْنِ.
Überliefert von 'Aishah: Der Prophet (ﷺ) sandte meinen Bruder 'Abdur Rahman mit mir nach Tan'im für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), und er ließ mich auf dem Sattel (eines Kamels) reiten. 'Umar sagte: „Sei bereit zur Reise für die Pilgerfahrt (Haddsch), denn sie (die Pilgerfahrt) ist eine der beiden Arten des Dschihad.“
Überliefert von Thumama bin 'Abdullah bin Anas: Anas vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) auf einem Sattel, und er war nicht geizig. Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) auf einem Sattel, und dasselbe Reittier trug auch sein Gepäck.“
Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: 'Aischa sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast die 'Umrah vollzogen, ich aber nicht.“ Er sagte: „O 'Abdur-Rahman! Geh mit deiner Schwester und lass sie die 'Umrah von Tan'im aus vollziehen.“ 'Abdur-Rahman ließ sie auf dem Packesel einer Kamelstute reiten, und sie vollzog die 'Umrah.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ «حَجٌّ مَبْرُورٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Tat ist die beste?“ Er sagte: „An Allah und Seinen Gesandten zu glauben.“ Dann wurde er gefragt: „Welche ist die nächste (an Güte)?“ Er sagte: „Am Dschihad auf dem Wege Allahs teilzunehmen.“ Dann wurde er gefragt: „Welche ist die nächste?“ Er sagte: „Die Hajj-Mabrur zu vollziehen.“
Überliefert von 'Aischa (der Mutter der gläubigen Gläubigen): Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir betrachten den Dschihad als die beste Tat.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der beste Dschihad (für Frauen) ist die Hajj Mabrur.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Hajj um Allahs Wohlgefallen willen vollzieht und dabei keinen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und nichts Böses oder Sündhaftes tut, der kehrt (nach der Hajj frei von allen Sünden) zurück, als wäre er neu geboren.“
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي مَنْزِلِهِ وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ، فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ قَالَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ.
Überliefert von Zaid bin Jubair: Ich ging, um 'Abdullah bin 'Umar in seinem Haus zu besuchen, das viele Zelte aus Baumwollstoff enthielt, die mit Suradik (einem Teil des Zeltes) umgeben waren. Ich fragte ihn, von wo man den Ihram für die 'Umrah annehmen soll. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte als Miqat (Singular von Mawaqit) Qarn für die Leute von Nadschd, Dhul-Hulaifa für die Leute von Medina und Al-Dschuhfa für die Leute von Scham festgelegt.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Leute von Jemen pflegten zur Pilgerfahrt (Haddsch) zu kommen und nicht genügend Vorräte mitzubringen, und sie pflegten zu sagen, dass sie auf Allah vertrauen. Bei ihrer Ankunft in Medina pflegten sie die Leute anzubetteln, und so offenbarte Allah: „Und nehmt eine Wegzehrung (mit euch) für die Reise, doch die beste Wegzehrung ist die Gottesfurcht (Taqwa).“ (2.197).
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestimmte Dhul-Hulaifa als Miqat für die Leute von Medina; Al-Juhfa für die Leute von Scham; Qarn-al-Manazil für die Leute von Nadschd; und Yalamlam für die Leute von Jemen; und diese Mawaqit sind für die Leute an genau diesen Orten, und außer ihnen für diejenigen, die durch diese Orte mit der Absicht kommen, die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu verrichten; und wer innerhalb dieser Grenzen lebt, kann den Ihram von dem Ort aus annehmen, an dem er startet, und die Leute von Mekka können den Ihram von Mekka aus annehmen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ».
Überliefert von Nafi': 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Leute von Medina sollen den Ihram von Dhul-Hulaifa annehmen; die Leute von Scham von Al-Juhfa; und die Leute von Nadschd von Qarn.‘“ Und 'Abdullah fügte hinzu: „Mir wurde mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: ‚Die Leute von Jemen sollen den Ihram von Yalamlam annehmen.‘“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte Dhul-Hulaifa als Miqat für die Leute von Medina festgelegt; Al-Juhfa für die Leute von Scham; und Qarn Ul-Manazil für die Leute von Nadschd; und Yalamlam für die Leute von Jemen. So sind diese (oben genannten) die Mawaqit für alle, die an diesen Orten leben, und außer ihnen für diejenigen, die durch diese Orte mit der Absicht kommen, die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu verrichten, und wer innerhalb dieser Orte lebt, soll den Ihram von seinem Wohnort aus annehmen, und ebenso können die Leute von Mekka den Ihram von Mekka aus annehmen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ، وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ». قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ «وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ».
Überliefert von Salim bin 'Abdullah von seinem Vater: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Miqat für die Leute von Medina ist Dhul-Hulaifa; für die Leute von Scham ist Mahita; (d.h. Al-Juhfa); und für die Leute von Nadschd ist Qarn. Und Ibn 'Umar sagte: „Sie behaupten, aber ich habe nicht persönlich gehört, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Der Miqat für die Leute von Jemen ist Yalamlam.'“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) legte Dhul-Hulaifa als den Miqat für die Leute von Medina fest, Al-Juhfa für die Leute von Scham, Yalamlam für die Leute von Jemen und Qarn für die Leute von Nadschd. Und diese Mawaqit sind für diejenigen, die an genau diesen Orten leben, und außer ihnen für diejenigen, die durch diese Orte mit der Absicht kommen, die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen; und wer innerhalb dieser Orte lebt, kann den Ihram von seinem eigenen Wohnort aus antreten, und die Leute von Mekka können den Ihram von Mekka aus antreten.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (Friede sei auf ihm) legte Dhul-Hulaifa als den Miqat für die Leute von Medina fest, Al-Juhfa für die Leute von Scham, Qarn-al-Manazil für die Leute von Nadschd und Yalamlam für die Leute von Jemen; und diese Mawaqit sind für diejenigen, die an genau diesen Orten leben, und außer ihnen für diejenigen, die durch sie mit der Absicht kommen, die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen; und wer innerhalb dieser Mawaqit lebt, sollte den Ihram von dort aus antreten, wo er startet, und die Leute von Mekka können den Ihram von Mekka aus antreten.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا. قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ. فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Als diese beiden Städte (Basra und Kufa) erobert wurden, gingen die Leute zu 'Umar und sagten: „O Befehlshaber der Gläubigen! Der Prophet (ﷺ) legte Qarn als den Miqat für die Leute von Nadschd fest, es liegt jenseits unseres Weges und es ist schwierig für uns, es zu passieren.“ Er sagte: „Nehmt als euren Miqat einen Ort, der Qarn auf eurem üblichen Weg gegenüberliegt. So legte er Dhatu-Irq (als ihren Miqat) fest.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Überliefert von Nafi': 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sein Kamel niederknien (d.h. er stieg ab) in Al-Batha' in Dhul-Hulaifa und verrichtete das Gebet (Salah).“ 'Abdullah bin 'Umar pflegte dasselbe zu tun.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ، وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ، وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي، وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (für die Haddsch) über den Weg von Asch-Schadscharah zu gehen und über den Weg von Muarras zurückzukehren; und zweifellos, wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mekka ging, verrichtete er das Gebet in der Moschee von Asch-Schadscharah; und bei seiner Rückkehr verrichtete er das Gebet in Dhul-Hulaifa in der Mitte des Tals und verbrachte dort die Nacht bis zum Morgen.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ».
Überliefert von 'Umar: Im Tal von Al-'Aqiq hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Heute Nacht kam ein Bote von meinem Herrn zu mir und bat mich, in diesem gesegneten Tal zu beten und den Ihram für die Haddsch und die 'Umrah gemeinsam anzunehmen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رُئِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي قِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ. وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ، يَتَوَخَّى بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي، بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ.
Überliefert von Musa bin 'Uqba: Der Vater von Salim bin 'Abdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte, dass er, während er im unteren Teil des Tals in Muarras in Dhul-Hulaifa ruhte, in einem Traum angesprochen wurde: ‚Du bist wahrlich in einem gesegneten Tal.‘“ Salim ließ uns an der Stelle von unseren Kamelen absteigen, wo 'Abdullah abzusteigen pflegte, wobei er die Stelle anvisierte, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) geruht hatte, und sie lag unterhalb der Moschee, die in der Mitte des Tals zwischen ihnen (der Wohnstätte) und der Straße liegt.
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى قَالَ لِعُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَرِنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ يُوحَى إِلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ، وَهْوَ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً فَجَاءَهُ الْوَحْىُ، فَأَشَارَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى يَعْلَى، فَجَاءَ يَعْلَى، وَعَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحْمَرُّ الْوَجْهِ، وَهُوَ يَغِطُّ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ «أَيْنَ الَّذِي سَأَلَ عَنِ الْعُمْرَةِ» فَأُتِيَ بِرَجُلٍ فَقَالَ «اغْسِلِ الطِّيبَ الَّذِي بِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَانْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجَّتِكَ». قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَادَ الإِنْقَاءَ حِينَ أَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ نَعَمْ.
Überliefert von Safwan bin Ya'la: Ya'la sagte zu 'Umar: „Zeig mir den Propheten (ﷺ), wenn ihm göttlich offenbart wird.“ Während der Prophet (ﷺ) in Ji'rana war (in Begleitung einiger seiner Gefährten), kam eine Person und fragte: „O Gesandter Allahs! Wie lautet dein Urteil über die Person, die den Ihram für die 'Umrah annimmt und mit Parfüm parfümiert ist?“ Der Prophet (ﷺ) schwieg eine Weile und ihm wurde (dann) göttlich offenbart. 'Umar winkte Ya'la zu. So kam er, und der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde mit einem Tuch beschattet. Ya'la steckte seinen Kopf hinein und sah, dass das Gesicht des Gesandten Allahs rot war und er schnarchte. Als der Zustand des Propheten (ﷺ) vorüber war, fragte er (ﷺ): „Wo ist die Person, die nach der 'Umrah gefragt hat?“ Dann wurde diese Person gebracht und der Prophet (ﷺ) sagte: „Wasche das Parfüm dreimal von deinem Körper ab und ziehe den Umhang aus und tue bei der 'Umrah dasselbe wie bei der Haddsch.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ. فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ.
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ibn 'Umar pflegte sein Haar zu ölen. Ich erzählte das Ibrahim, der sagte: „Was hältst du von dieser Aussage: Überliefert von Aswad von 'Aischa: Als ob ich jetzt den Glanz des Duftes im Scheitel des Haares des Propheten (ﷺ) sehen würde, während er im Ihram war?“