حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا، وَادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ».
Überliefert von Abu Bakra: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als die Sonne sich verfinsterte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und zog sein Gewand hinter sich her, bis er die Moschee betrat. Er leitete uns in einem Gebet von zwei Rak'at, bis die Sonnenfinsternis vorüber war. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes von jemandem. Wenn ihr diese Finsternisse seht, so betet und ruft (Allah) an, bis die Finsternis vorüber ist.“
Überliefert von Abu Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes von jemandem aus den Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, steht auf und betet.“
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens (d. h. der Geburt) von jemandem, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, verrichtet das Gebet.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ».
Überliefert von Al-Mughira bin Shu'ba: „Die Sonne verfinsterte sich zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) an dem Tag, als (sein Sohn) Ibrahim starb. Da sagten die Leute, dass die Sonne sich wegen des Todes von Ibrahim verfinstert habe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens (d. h. der Geburt) von jemandem. Wenn ihr die Finsternis seht, so betet und ruft Allah an.“
Überliefert von 'Aisha: Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, so führte er die Menschen im Gebet an, stand auf und verrichtete ein langes Stehen (Qiyam), dann verneigte er sich für eine lange Weile. Er stand wieder auf und verrichtete ein langes Stehen (Qiyam), doch diesmal war die Dauer des Stehens kürzer als die erste. Er verneigte sich wieder für eine lange Zeit, aber kürzer als die erste, dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung. Er tat dasselbe in der zweiten Rak'a wie in der ersten und beendete dann das Gebet; zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonnenfinsternis geklärt. Er hielt die Khutba (Predigt) und nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte, sagte er: "Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens eines Menschen. Wenn ihr also die Finsternis seht, gedenkt Allahs, sprecht den Takbir, betet und gebt die freiwillige Spende (Sadaqah)." Der Prophet sagte dann: "O Anhänger Muhammads! Bei Allah! Es gibt keinen, der mehr Ghaira (Selbstachtung) hat als Allah, da Er Seinen Dienern, ob männlich oder weiblich, verboten hat, Unzucht (illegalen Geschlechtsverkehr) zu begehen. O Anhänger Muhammads! Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي سَلاَّمٍ الْحَبَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: "Als sich die Sonne zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte, wurde bekannt gegeben, dass ein Gebet in Gemeinschaft verrichtet werden sollte."
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten (ﷺ)) Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne und er ging zur Moschee und die Menschen reihten sich hinter ihm auf. Er sprach den Takbir (zum Beginn des Gebets) und verlängerte die Rezitation (aus dem Qur'an) und sprach dann den Takbir und verrichtete eine verlängerte Verneigung; dann hob er seinen Kopf und sagte: "Sami'allahu liman hamidah" (Allah hört den, der Ihn preist). Er warf sich dann nicht nieder, sondern stand auf und rezitierte eine verlängerte Rezitation, die kürzer war als die erste Rezitation. Er sprach wieder den Takbir und verneigte sich dann in einer verlängerten Verneigung, aber kürzer als die erste, und sagte dann: "Sami'allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd" (Allah hört den, der Ihn preist. O unser Erhalter! Alles Lob gebührt Dir) und warf sich dann nieder und tat dasselbe in der zweiten Rak'a; so vollendete er vier Verneigungen und vier Niederwerfungen. Die Sonnenfinsternis hatte sich geklärt, bevor er das Gebet beendete. (Nach dem Gebet) stand er auf, verherrlichte und pries Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: "Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens (d. h. der Geburt) eines Menschen. Wenn ihr sie seht, beeilt euch zum Gebet." Überliefert von Az-Zuhri: Ich sagte zu 'Urwa: "Als sich die Sonne in Medina verfinsterte, verrichtete dein Bruder ('Abdullah bin Az-Zubair) nur ein Zwei-Rak'a-Gebet wie das Morgengebet (Fajr)." 'Urwa antwortete: "Ja, denn er verpasste die Tradition des Propheten (in dieser Angelegenheit)."
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) An dem Tag, als sich die Sonne verfinsterte (Khasafat), betete der Gesandte Allahs (ﷺ); er stand auf und sprach den Takbir und rezitierte eine verlängerte Rezitation, dann verrichtete er eine verlängerte Verneigung, dann hob er seinen Kopf und sagte: "Sami'allahu liman hamidah", und blieb dann stehen und rezitierte eine verlängerte Rezitation, die kürzer war als die erste. Dann verrichtete er eine verlängerte Verneigung, die kürzer war als die erste. Dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung und er tat dasselbe in der zweiten Rak'a wie in der ersten und beendete dann das Gebet mit Taslim. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonnenfinsternis geklärt. Er wandte sich an die Menschen und sagte: "Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht (Yakhsifan) wegen des Todes oder des Lebens (d. h. der Geburt) eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, beeilt euch zum Gebet."
Überliefert von Abu Bakra: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern Allah erschreckt Seine Diener mit ihnen."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرَانَىِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ وَانْصَرَفَ، فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
Überliefert von 'Amra bint 'Abdur-Rahman: Eine Jüdin kam, um 'Aisha (die Frau des Propheten) etwas zu fragen. Sie sagte zu ihr: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Da fragte 'Aisha den Gesandten Allahs (ﷺ): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte nach der Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes (und antwortete somit bejahend). Dann, eines Tages, ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) an einen Ort, doch die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück und ging durch den hinteren Teil der Wohnstätten (seiner Frauen) und stand für das (Sonnenfinsternis-)Gebet auf, und die Menschen standen hinter ihm. Er stand für eine lange Zeit und verrichtete dann eine verlängerte Verbeugung, die kürzer war als die erste Verbeugung. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Dann stand er auf (für die zweite Rak'a) für eine lange Weile, doch das Stehen war kürzer als das der ersten Rak'a. Dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, die kürzer war als die erste. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Dann stand er für eine lange Zeit auf, doch kürzer als die erste. Dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, doch kürzer als die erste. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder und beendete das Gebet und (hielt dann die Predigt und) sagte so viel, wie Allah wollte. Und dann befahl er den Menschen, Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Grabes zu suchen.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ فَرَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهَا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Als sich die Sonne zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte, wurde bekannt gegeben, dass das Gebet in Gemeinschaft abgehalten werden sollte. Der Prophet (ﷺ) verrichtete zwei Verbeugungen in einer Rak'a. Dann stand er auf und verrichtete zwei Verbeugungen in einer Rak'a. Dann setzte er sich und beendete das Gebet; und zu diesem Zeitpunkt hatte sich die (Sonnenfinsternis) geklärt. 'Aisha sagte: „Ich habe niemals eine so lange Niederwerfung verrichtet.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Die Sonne verfinsterte sich zur Lebenszeit des Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Sonnenfinsternisgebet und stand für eine lange Zeit, die der Zeit entsprach, in der man Sura al-Baqara rezitieren könnte. Dann verbeugte er sich für eine lange Zeit und stand dann für eine lange Zeit auf, die kürzer war als die des ersten Stehens, dann verbeugte er sich erneut für eine lange Zeit, aber für eine kürzere Zeit als die erste; dann warf er sich zweimal nieder und stand dann für eine lange Zeit auf, die kürzer war als die des ersten Stehens; dann verbeugte er sich für eine lange Zeit, die kürzer war als die vorherige, und dann hob er seinen Kopf und stand für eine lange Zeit auf, die kürzer war als das erste Stehen, dann verbeugte er sich für eine lange Zeit, die kürzer war als die erste Verbeugung, und dann warf er sich (zweimal) nieder und beendete das Gebet. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonne (Sonnenfinsternis) geklärt. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich weder wegen des Todes noch wegen des Lebens (d. h. der Geburt) eines Menschen. Wenn ihr sie also seht, gedenkt Allahs.“ Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sahen dich etwas von deinem Platz nehmen und dann sahen wir dich zurückweichen.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ich sah das Paradies und streckte meine Hände nach einer Traube (seiner Früchte) aus, und hätte ich sie genommen, hättet ihr davon gegessen, solange die Welt besteht. Ich sah auch das Höllenfeuer und ich hatte niemals einen so schrecklichen Anblick gesehen. Ich sah, dass die meisten Bewohner Frauen waren.“ Die Menschen fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum ist das so?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Wegen ihrer Undankbarkeit.“ Es wurde gefragt, ob sie undankbar gegenüber Allah sind. Der Prophet sagte: „Sie sind undankbar gegenüber ihren Lebensgefährten (Ehemännern) und undankbar gegenüber guten Taten. Wenn du einer von ihnen ein Leben lang Wohltaten erweist und sie etwas (Unerwünschtes) an dir sieht, wird sie sagen: ‚Ich habe niemals etwas Gutes von dir erhalten.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. قَالَتْ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ـ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا. فَيُقَالُ لَهُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ».
Überliefert von Fatima bint Al-Mundhir: Asma' bint Al Bakr sagte: „Ich kam zu 'Aisha, der Frau des Propheten (ﷺ), während der Sonnenfinsternis. Die Menschen standen und verrichteten das Gebet und sie betete auch. Ich fragte sie: ‚Was ist mit den Menschen geschehen?‘ Sie wies mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: ‚Subhan-Allah‘. Ich sagte: ‚Gibt es ein Zeichen?‘ Sie wies bejahend.“ Asma' sagte weiter: „Ich stand dann auch zum Gebet auf, bis ich ohnmächtig wurde und dann Wasser auf meinen Kopf goss. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, dankte und pries er Allah und sagte: ‚Ich habe an diesem meinem Platz gesehen, was ich niemals zuvor gesehen habe, sogar das Paradies und die Hölle. Zweifellos wurde mir eingegeben, dass ihr in den Gräbern geprüft werdet, wie oder fast wie die Prüfung des (Masih) Ad-Dajjal. (Ich weiß nicht, welche der beiden Asma' sagte.) (Die Engel) werden zu jedem von euch kommen und fragen, was du über diesen Mann (d. h. Muhammad) weißt. Der Gläubige oder ein fester Gläubiger (ich weiß nicht, welches Wort Asma' sagte) wird antworten: ‚Er ist Muhammad, der Gesandte Allahs (ﷺ), der zu uns mit klaren Beweisen und Führung kam, so akzeptierten wir seine Lehren, glaubten und folgten ihm.‘ Die Engel werden dann zu ihm sagen: ‚Schlafe in Frieden, denn wir wussten sicher, dass du ein fester Gläubiger warst.‘ Der Heuchler oder Zweifler (ich weiß nicht, welches Wort Asma' sagte) wird sagen: ‚Ich weiß nicht. Ich hörte die Menschen etwas sagen, so sagte ich es (dasselbe).‘“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ يَهُودِيَّةً، جَاءَتْ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ مَرْكَبًا، فَكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَرَجَعَ ضُحًى، فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ ظَهْرَانَىِ الْحُجَرِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَقَامَ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ وَهْوَ دُونَ السُّجُودِ الأَوَّلِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Überliefert von 'Amra bint 'Abdur-Rahman: Eine Jüdin kam zu 'Aisha, um sie etwas zu fragen, und dann sagte sie: „Möge Allah dir Zuflucht vor der Strafe des Grabes gewähren.“ Da fragte 'Aisha den Gesandten Allahs (ﷺ): „Werden die Menschen in ihren Gräbern bestraft?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes (was eine bejahende Antwort anzeigte). Dann ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages (um an einen Ort zu gehen), aber die Sonne verfinsterte sich. Er kehrte am Vormittag zurück und ging durch die Rückseite der Wohnstätten (seiner Frauen) und stand auf und begann das (Verfinsterungs-)Gebet zu verrichten, und die Menschen standen hinter ihm. Er stand lange Zeit und verrichtete dann eine lange Verbeugung und stand dann lange Zeit gerade, die kürzer war als die erste Stehzeit, dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, die kürzer war als die erste Verbeugung, dann hob er seinen Kopf und warf sich lange nieder und stand dann (für die zweite Rak'a) für eine lange Weile auf, aber das Stehen war kürzer als das Stehen der ersten Rak'a. Dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, die kürzer war als die erste. Er stand dann lange Zeit auf, aber kürzer als die erste, dann verrichtete er wieder eine lange Verbeugung, die kürzer war als die erste, und dann warf er sich für eine kürzere Weile nieder als die erste Niederwerfung. Dann beendete er das Gebet und hielt die Predigt und sagte, was Allah wollte; und befahl den Menschen, bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes zu suchen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا».
Überliefert von Abu Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens von jemandem, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, so betet, wann immer ihr sie seht.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ، وَهْىَ دُونَ قِرَاءَتِهِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ دُونَ رُكُوعِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيهِمَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ».
Überliefert von 'Aisha: Zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne und der Prophet (Friede sei auf ihm) stand auf, um das Gebet mit den Menschen zu verrichten, und rezitierte eine lange Rezitation, dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, und dann hob er seinen Kopf und rezitierte eine verlängerte Rezitation, die kürzer war als die erste. Dann verrichtete er eine verlängerte Verbeugung, die kürzer war als die erste, und dann hob er seinen Kopf und verrichtete zwei Niederwerfungen. Er stand dann für die zweite Rak'a auf und verrichtete sie wie die erste. Dann stand er auf und sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Lebens oder Todes von jemandem, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, die Er Seinen Dienern zeigt. So eilt, wann immer ihr sie seht, zum Gebet.“
Überliefert von Abu Musa: Die Sonne verfinsterte sich und der Prophet (ﷺ) stand auf, aus Furcht, es könnte die Stunde (d. h. der Tag des Gerichts) sein. Er ging zur Moschee und verrichtete das Gebet mit dem längsten Qiyam, Verbeugen und Niederwerfen, das ich ihn je habe tun sehen. Dann sagte er: „Diese Zeichen, die Allah sendet, geschehen nicht wegen des Lebens oder Todes von jemandem, sondern Allah macht Seine Diener durch sie furchtsam. So wenn ihr etwas davon seht, dann geht dazu über, Allah zu gedenken, Ihn anzurufen und um Seine Vergebung zu bitten.“
Überliefert von Al-Mughira bin Shu'ba: Am Tag des Todes von Ibrahim verfinsterte sich die Sonne und die Menschen sagten, dass die Verfinsterung wegen des Todes von Ibrahim (dem Sohn des Propheten) sei. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder Lebens von jemandem. So wenn ihr sie seht, ruft Allah an und betet, bis die Verfinsterung klar ist.“
وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ «أَمَّا بَعْدُ».
Und dies wurde von Asma' überliefert, die sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete das Finsternisgebet, und zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonnenfinsternis bereits aufgeklärt. Dann hielt er die Khutba (religiöse Ansprache), pries Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: Amma ba'du.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Abu Bakra: Zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, und dann verrichtete er ein Gebet von zwei Rak'at.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ، وَثَابَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، فَانْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، وَإِنَّهُمَا لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَإِذَا كَانَ ذَاكَ فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ». وَذَاكَ أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاتَ، يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَاكَ.
Überliefert von Abu Bakra: Zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, und er ging hinaus, wobei er seine Kleider nachzog, bis er die Moschee erreichte. Die Menschen versammelten sich um ihn, und er führte sie im Gebet an und verrichtete zwei Rak'at. Als sich die Sonnenfinsternis aufklärte, sagte er: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen. Wenn also eine Finsternis eintritt, so betet und ruft Allah an, bis die Finsternis vorüber ist.“ Es geschah, dass an jenem Tag ein Sohn des Propheten (ﷺ) namens Ibrahim starb, und die Menschen sprachen darüber (indem sie sagten, dass die Finsternis durch seinen Tod verursacht worden sei).
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي سَجْدَتَيْنِ، الأَوَّلُ الأَوَّلُ أَطْوَلُ.
Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) führte uns im Gebet an und verrichtete vier Verbeugungen in zwei Rak'at während der Sonnenfinsternis, und die erste Rak'a war länger.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَمِرٍ، سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَهَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. ثُمَّ يُعَاوِدُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ، أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الشَّمْسَ، خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ مُنَادِيًا بِالصَّلاَةُ جَامِعَةٌ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ. وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ مِثْلَهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ مَا صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا صَلَّى إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ. قَالَ أَجَلْ، إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ. تَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْجَهْرِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) rezitierte (den Qur'an) laut während des Finsternisgebets, und als er das Finsternisgebet beendet hatte, sagte er den Takbir und verbeugte sich. Als er sich aus der Verbeugung aufrichtete, sagte er: „Sami'allahu liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd.“ Und er begann erneut zu rezitieren. Im Finsternisgebet gibt es vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rak'at. Al-Auza'i und andere sagten, dass sie Az-Zuhri von 'Urwa von 'Aisha gehört hätten, die sagte: „Zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinsterte sich die Sonne, und er ließ eine Person ausrufen: ‚Das Gebet in Gemeinschaft.‘ Er führte das Gebet an und verrichtete vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen in zwei Rak'at.“ Al-Walid überlieferte, dass 'Abdur-Rahman bin Namir ihm mitgeteilt habe, dass er dasselbe gehört habe. Ibn Shihab hörte dasselbe. Az-Zuhri sagte: „Ich fragte ('Urwa): ‚Was tat dein Bruder 'Abdullah bin Az-Zubair? Er betete zwei Rak'at (des Finsternisgebets) wie das Morgengebet, als er das (Finsternis-)Gebet in Medina verrichtete.‘ 'Urwa antwortete, dass er die Tradition des Propheten verpasst habe (d. h. nicht gemäß ihr gebetet habe).“ Sulaiman bin Kathir und Sufyan bin Husain überlieferten von Az-Zuhri, dass das Gebet für die Finsternis mit lauter Rezitation verrichtet wurde.