Überliefert von 'Abdur Rahman bin 'Abis: Ibn 'Abbas wurde gefragt, ob er mit dem Propheten (ﷺ) am 'Id-Gebet teilgenommen habe. Er sagte: „Ja. Und ich hätte nicht teilnehmen können, wäre ich nicht jung gewesen. (Der Prophet (ﷺ) kam heraus), bis er die Stelle erreichte, die nahe dem Haus von Kathir bin As-Salt war, verrichtete das Gebet, hielt die Khutba und ging dann zu den Frauen. Bilal begleitete ihn. Er predigte ihnen, ermahnte sie und befahl ihnen, Almosen zu geben. Ich sah, wie die Frauen ihren Schmuck mit ausgestreckten Händen in Bilals Gewand legten. Dann kehrte der Prophet (ﷺ) zusammen mit Bilal nach Hause zurück.
Überliefert von Ibn Juraij: 'Ata' erzählte mir, dass er Jabir bin 'Abdullah sagen hörte: „Der Prophet (ﷺ) stand auf, um das Gebet des 'Id ul Fitr zu verrichten. Er verrichtete zuerst das Gebet und hielt dann die Khutba. Nachdem er sie beendet hatte, stieg er (von der Kanzel) herab und ging zu den Frauen und ermahnte sie, während er sich auf Bilals Hand stützte. Bilal breitete sein Gewand aus, worin die Frauen ihre Almosen legten.“ Ich fragte 'Ata', ob es die Zakat von 'Id ul Fitr war. Er sagte: „Nein, es waren nur Almosen, die zu diesem Zeitpunkt gegeben wurden. Eine Frau legte ihren Fingerring und die anderen taten dasselbe.“ Ich sagte (zu 'Ata'): „Glaubst du, dass es für den Imam verpflichtend ist, den Frauen (am 'Id-Tag) Ratschläge zu geben?“ Er sagte: „Zweifellos ist es für die Imame verpflichtend, dies zu tun, und warum sollten sie es nicht tun?“
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ شَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ يُصَلُّونَهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ مَعَهُ بِلاَلٌ فَقَالَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} الآيَةَ ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا «آنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ». قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ. لاَ يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ. قَالَ «فَتَصَدَّقْنَ» فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ لَكُنَّ فِدَاءٌ أَبِي وَأُمِّي، فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْفَتَخُ الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
Al-Hasan bin Muslim erzählte mir, dass Ibn 'Abbas gesagt hatte: „Ich nahm mit dem Propheten, Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman an den 'Id ul Fitr-Gebeten teil. Sie pflegten das Gebet vor der Khutba zu verrichten und hielten danach die Khutba. Einmal kam der Prophet (ﷺ) heraus (zum 'Id-Gebet), als ob ich ihn gerade beobachtete, wie er den Menschen zuwinkte, sich hinzusetzen. Dann kam er, begleitet von Bilal, die Reihen durchquerend, bis er die Frauen erreichte. Er rezitierte den folgenden Vers: ‚O Prophet! Wenn die gläubigen Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten ... (bis zum Ende des Verses) (60:12).‘ Nach Beendigung der Rezitation sagte er: ‚O Frauen! Erfüllt ihr euren Bund?‘ Niemand außer einer Frau sagte: ‚Ja.‘ Hasan wusste nicht, wer diese Frau war. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Dann gebt Almosen.‘ Bilal breitete sein Gewand aus und sagte: ‚Gebt weiter Almosen. Mögen meine Eltern für euch (Frauen) ihr Leben opfern.‘ So legten die Frauen weiterhin ihre Fatkhs (große Ringe) und andere Arten von Ringen in Bilals Gewand.“ 'Abdur-Razaq sagte: „‚Fatkhs‘ ist ein großer Ring, der in der (vorislamischen) Zeit der Unwissenheit getragen wurde.“
Überliefert von Aiyub: Hafsa bint Seereen sagte: „Am 'Id pflegten wir unseren Mädchen zu verbieten, zum 'Id-Gebet hinauszugehen. Eine Frau kam und stieg im Palast der Bani Khalaf ab, und ich ging zu ihr. Sie sagte: ‚Der Ehemann meiner Schwester nahm an zwölf heiligen Schlachten zusammen mit dem Propheten (ﷺ) teil, und meine Schwester war bei ihrem Ehemann in sechs von ihnen. Meine Schwester sagte, dass sie die Kranken pflegten und die Verwundeten behandelten. Einmal fragte sie: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn eine Frau keinen Schleier hat, ist es dann ein Schaden, wenn sie (am 'Id-Tag) nicht hinausgeht?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ihre Gefährtin soll sie an ihrem Schleier teilhaben lassen, und die Frauen sollen an den guten Taten und den religiösen Versammlungen der Gläubigen teilnehmen.‘“ Hafsa fügte hinzu: „Als Um-'Atiya kam, ging ich zu ihr und fragte sie: ‚Hast du etwas über soundso gehört?‘ Um-'Atiya sagte: ‚Ja, möge mein Vater für den Propheten (Friede sei auf ihm) geopfert werden. (Und wann immer sie den Namen des Propheten (ﷺ) erwähnte, pflegte sie immer zu sagen: ‚Möge mein Vater für ihn geopfert werden‘). Er sagte: ‚Jungfräuliche reife Mädchen, die oft verborgen bleiben (oder sagte: ‚Reife Mädchen und Jungfrauen, die oft verborgen bleiben – Aiyub war sich nicht sicher, was richtig war) und menstruierende Frauen sollen (am 'Id-Tag) hinausgehen. Aber die menstruierenden Frauen sollen sich vom Musalla fernhalten. Und alle Frauen sollen an den guten Taten und den religiösen Versammlungen der Gläubigen teilnehmen.‘“ Hafsa sagte: „Darauf sagte ich zu Um-'Atiya: ‚Auch diejenigen, die menstruieren?‘“ Um-'Atiya antwortete: „Ja. Erscheinen sie nicht bei 'Arafat und anderswo?“
Überliefert von Um-'Atiya: Uns wurde befohlen, (zum 'Id) hinauszugehen und auch die menstruierenden Frauen, reifen Mädchen und Jungfrauen, die sich in Abgeschiedenheit aufhalten, mitzunehmen. (Ibn 'Aun sagte: „Oder reife Jungfrauen, die sich in Abgeschiedenheit aufhalten.“) Die menstruierenden Frauen konnten sich bei der religiösen Versammlung und der Anrufung der Muslime einfinden, sollten sich aber von ihrem Musalla fernhalten.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Am Tag des Nahr hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) die Khutba nach dem 'Id-Gebet und sagte: „Wer wie wir gebetet und das Opfer wie wir geschlachtet hat, der hat gemäß unserer (Nusuk) Tradition des Opferns gehandelt, und wer das Opfer vor dem Gebet geschlachtet hat, das war nur Hammelfleisch (d. h. kein Opfer).“ Abu Burda bin Naiyar stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich habe mein Opfer geschlachtet, bevor ich das ('Id-)Gebet verrichtet habe, und dachte, dass heute der Tag des Essens und Trinkens (alkoholfreier Getränke) sei, und so beeilte ich mich (mit dem Schlachten) und aß und speiste auch meine Familie und Nachbarn.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das war nur Hammelfleisch (kein Opfer).“ Dann sagte Abu Burda: „Ich habe eine junge Ziege, und zweifellos ist sie besser als zwei Schafe. Wird das als Opfer für mich ausreichen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja. Aber es wird für niemanden sonst (als Opfer) ausreichen, nach dir.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet am Tag des Nahr und hielt dann die Khutba und befahl, dass jeder, der sein Opfer vor dem Gebet geschlachtet hatte, es wiederholen solle, das heißt, ein weiteres Opfer schlachten solle. Dann stand eine Person von den Ansar auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wegen meiner Nachbarn (er beschrieb sie als sehr bedürftig oder arm) habe ich vor dem Gebet geschlachtet. Ich habe eine junge Ziege, die meiner Meinung nach besser ist als zwei Schafe.“ Der Prophet (ﷺ) gab ihm die Erlaubnis, sie als Opfer zu schlachten.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ فَقَالَ «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ».
Überliefert von Jundab: Am Tag des Nahr verrichtete der Prophet (ﷺ) das Gebet und hielt die Khutba und schlachtete dann das Opfer und sagte: „Wer (sein Opfer) vor dem Gebet geschlachtet hat, soll ein anderes Tier an dessen Stelle schlachten, und wer noch nicht geschlachtet hat, soll das Opfer schlachten und dabei den Namen Allahs darüber erwähnen.“
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Am Tag des 'Id pflegte der Prophet (ﷺ) (nach dem Verrichten des 'Id-Gebets) auf einem anderen Weg zurückzukehren als dem, auf dem er hingegangen war.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ». وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى. وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ». يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.
Überliefert von 'Urwa auf Autorität von 'Aischa: An den Tagen von Mina (dem 11., 12. und 13. Dhul-Hiddscha) kam Abu Bakr zu ihr, während zwei junge Mädchen das Tamburin schlugen und der Prophet (ﷺ) mit seinen Kleidern zugedeckt lag. Abu Bakr schalt sie, und der Prophet (ﷺ) deckte sein Gesicht auf und sagte zu Abu Bakr: „Lass sie, denn diese Tage sind die Tage des 'Id und die Tage von Mina.“ 'Aischa sagte weiter: „Einmal schirmte der Prophet (ﷺ) mich ab, und ich schaute dem Schauspiel der schwarzen Sklaven in der Moschee zu, und ('Umar) schalt sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Lass sie. O Bani Arfida! (macht weiter), ihr seid sicher (geschützt).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَلٌ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und verrichtete am Tag des 'Id ul Fitr ein Gebet von zwei Rak'at und verrichtete weder davor noch danach ein weiteres Gebet, und zu jener Zeit begleitete ihn Bilal.