حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ». فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ «إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ». وَأَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar kaufte einen Seidenumhang auf dem Markt, brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Nimm ihn und schmücke dich damit am Fest (Eid) und wenn die Delegationen dich besuchen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Dieses Gewand ist für diejenigen, die keinen Anteil (im Jenseits) haben.“ Nach langer Zeit sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu 'Umar einen Umhang aus Seidenbrokat. 'Umar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem Umhang und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du sagtest, dass dieses Gewand für diejenigen sei, die keinen Anteil (im Jenseits) haben; doch du hast mir diesen Umhang gesandt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Verkaufe ihn und erfülle damit deine Bedürfnisse.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ «دَعْهُمَا» فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا. وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ «تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ». فَقُلْتُ نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ «دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ». حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ «حَسْبُكِ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «فَاذْهَبِي».
Überliefert von Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu meinem Haus, während zwei Mädchen neben mir die Lieder von Bu'ath sangen (eine Geschichte über den Krieg zwischen den beiden Stämmen der Ansar, den Khazraj und den Aus, vor dem Islam). Der Prophet (ﷺ) legte sich nieder und wandte sein Gesicht zur anderen Seite. Dann kam Abu Bakr und sprach hart zu mir: „Musikinstrumente des Satans beim Propheten (ﷺ)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sein Gesicht ihm zu und sagte: „Lass sie.“ Als Abu Bakr unaufmerksam wurde, gab ich den Mädchen ein Zeichen hinauszugehen, und sie gingen. Es war der Tag des Festes (Eid), und die Schwarzen spielten mit Schilden und Speeren; so bat ich entweder den Propheten (ﷺ) oder er fragte mich, ob ich die Vorführung sehen möchte. Ich antwortete bejahend. Dann ließ mich der Prophet (ﷺ) hinter ihm stehen, und meine Wange berührte seine Wange, und er sagte: „Macht weiter! O Bani Arfida“, bis ich müde wurde. Der Prophet (ﷺ) fragte mich: „Bist du zufrieden (Ist das genug für dich)?“ Ich antwortete bejahend, und er hieß mich zu gehen.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا».
Überliefert von Al-Bara': Ich hörte den Propheten (ﷺ) eine Khutba halten und sagen: „Das Erste, was an diesem Tag (erster Tag von Eid ul-Adha) getan wird, ist das Gebet (Salah); und nach der Rückkehr vom Gebet schlachten wir unsere Opfertiere (im Namen Allahs), und wer dies tut, handelt gemäß unserer Sunna (Traditionen).“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا».
Überliefert von Aisha: Abu Bakr kam zu meinem Haus, während zwei kleine Ansari-Mädchen neben mir die Geschichten der Ansar über den Tag von Bu'ath sangen. Und sie waren keine Sängerinnen. Abu Bakr sagte protestierend: „Musikinstrumente des Satans im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ)!“ Es geschah am Tag des Festes (Eid), und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abu Bakr! Für jede Nation gibt es ein Fest (Eid), und dies ist unser Fest (Eid).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging am Tag von Eid-ul-Fitr nie zum Gebet, ohne einige Datteln gegessen zu haben. Anas überlieferte auch: Der Prophet (ﷺ) pflegte eine ungerade Anzahl von Datteln zu essen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ. وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ، قَالَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer (sein Opfertier) vor dem 'Id-Gebet schlachtet, soll erneut schlachten.“ Ein Mann stand auf und sagte: „Dies ist der Tag, an dem man Verlangen nach Fleisch hat“, und er erwähnte etwas über seine Nachbarn. Es schien, dass der Prophet (ﷺ) ihm glaubte. Dann fügte derselbe Mann hinzu: „Ich habe eine junge Ziege, die mir lieber ist als das Fleisch von zwei Schafen.“ Der Prophet (ﷺ) erlaubte ihm, sie als Opfer zu schlachten. Ich weiß nicht, ob diese Erlaubnis nur für ihn oder auch für andere gültig war.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Prophet (ﷺ) hielt die Khutba nach dem Gebet am Tag des Nahr und sagte: „Wer das Gebet wie wir verrichtet und wie wir schlachtet, dessen Nusuk (Opfer) wird von Allah angenommen. Und wer sein Opfertier vor dem 'Id-Gebet schlachtet, der hat das Opfer nicht vollzogen.“ Abi Burda bin Niyar, der Onkel von Al-Bara', sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe mein Schaf vor dem 'Id-Gebet geschlachtet und ich dachte, heute sei ein Tag des Essens und Trinkens (nicht alkoholische Getränke), und ich mochte es, dass mein Schaf das erste ist, das in meinem Haus geschlachtet wird. So schlachtete ich mein Schaf und nahm mein Essen, bevor ich zum Gebet kam.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Schaf, das du geschlachtet hast, ist nur Hammelfleisch (kein Nusuk).“ Er (Abu Burda) sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe eine junge Ziege, die mir lieber ist als zwei Schafe. Wird das als Nusuk für mich ausreichen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, es wird für dich ausreichen, aber es wird für niemanden nach dir ausreichen (als Nusuk).“
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) pflegte an den Tagen von 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha zur Musalla zu gehen; das Erste, womit er begann, war das Gebet, und danach stand er vor den Menschen, während die Menschen in ihren Reihen sitzen blieben. Dann predigte er ihnen, ermahnte sie und gab ihnen Anweisungen (d. h. Khutba). Und danach, wenn er eine Armee für einen Feldzug entsenden wollte, tat er dies; oder wenn er etwas anordnen wollte, tat er dies, und dann ging er fort. Die Menschen folgten dieser Tradition, bis ich mit Marwan, dem Gouverneur von Medina, zum Gebet von 'Id-ul-Adha oder 'Id-ul-Fitr hinausging. Als wir die Musalla erreichten, gab es eine Kanzel, die von Kathir bin As-Salt errichtet worden war. Marwan wollte vor dem Gebet auf diese Kanzel steigen. Ich packte seine Kleider, aber er zog sie weg und stieg auf die Kanzel und hielt die Khutba vor dem Gebet. Ich sagte zu ihm: „Bei Allah, du hast (die Tradition des Propheten) geändert.“ Er erwiderte: „O Abu Sa'id! Das, was du kennst, ist dahin.“ Ich sagte: „Bei Allah! Was ich kenne, ist besser als was ich nicht kenne.“ Marwan sagte: „Die Menschen sitzen nicht, um unsere Khutba nach dem Gebet zu hören, also hielt ich die Khutba vor dem Gebet.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Gebet von 'Id-ul-Adha und 'Id-ul-Fitr zu verrichten und danach die Khutba nach dem Gebet zu halten.
Überliefert von Ibn Juraij: 'Ata' sagte: „Jabir bin 'Abdullah sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) ging am Tag von 'Id-ul-Fitr hinaus und verrichtete das Gebet, bevor er die Khutba hielt.‘“ 'Ata' erzählte mir, dass in den frühen Tagen von Ibn Az-Zubair Ibn 'Abbas ihm eine Nachricht geschickt hatte, in der er ihm mitteilte, dass der Adhan für das 'Id-Gebet niemals ausgerufen wurde (zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ)) und die Khutba nach dem Gebet gehalten wurde. 'Ata' erzählte mir, dass Ibn 'Abbas und Jabir bin 'Abdullah gesagt hatten: „Es gab keinen Adhan für das Gebet von 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha.“ 'Ata' sagte: „Ich hörte Jabir bin 'Abdullah sagen: ‚Der Prophet (ﷺ) stand auf und begann mit dem Gebet, und danach hielt er die Khutba. Als der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) (die Khutba) beendet hatte, ging er zu den Frauen und predigte ihnen, während er sich auf Bilals Hand stützte. Bilal breitete sein Gewand aus und die Frauen legten Almosen hinein.‘“ Ich sagte zu 'Ata': „Glaubst du, dass es für einen Imam verpflichtend ist, zu den Frauen zu gehen und ihnen nach Beendigung des Gebets und der Khutba zu predigen?“ 'Ata' sagte: „Zweifellos ist es für Imame verpflichtend, dies zu tun, und warum sollten sie es nicht tun?“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich verrichtete das 'Id-Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman, und alle von ihnen verrichteten das Gebet, bevor sie die Khutba hielten.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) verrichtete am Tag des 'Id ul-Fitr ein Gebet von zwei Rak'at, und er betete weder davor noch danach. Dann ging er zu den Frauen zusammen mit Bilal und befahl ihnen, Almosen zu geben, und so begannen sie, ihre Ohrringe und Halsketten (als Spende) zu geben.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Erste, was wir an diesem unserem Tag tun sollten, ist zu beten und dann zurückzukehren, um das Opfertier zu schlachten. Wer also so handelt, der handelt gemäß unserer Sunna (Tradition), und wer das Opfertier vor dem Gebet schlachtet, so ist es nur Fleisch, das er seiner Familie vorsetzt, und es gilt nicht als Nusuk.“ Eine Person von den Ansar namens Abu Burda bin Niyyar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe das Nusuk (vor dem Gebet) geschlachtet, aber ich habe eine junge Ziege, die besser ist als ein älteres Schaf.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Opfere sie anstelle der ersten, aber sie wird nicht ausreichen (als Opfer) für irgendeinen anderen nach dir.“
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich war bei Ibn 'Umar, als eine Speerspitze die Sohle seines Fußes durchbohrte und sein Fuß am Sattelblatt feststeckte, und ich stieg ab und zog seinen Fuß heraus, und das geschah in Mina. Al-Hajjaj erhielt die Nachricht und kam, um sich nach seiner Gesundheit zu erkundigen, und sagte: „Ach! Wenn wir nur den Mann kennen könnten, der dich verwundet hat!“ Ibn 'Umar sagte: „Du bist derjenige, der mich verwundet hat.“ Al-Hajjaj sagte: „Wie das?“ Ibn 'Umar sagte: „Du hast erlaubt, dass Waffen an einem Tag getragen werden, an dem niemand sie zu tragen pflegte, und du hast erlaubt, dass Waffen im Haram getragen werden, obwohl es zuvor nicht erlaubt war.“
Überliefert von Sa`id bin `Amr bin Sa`id bin Al-`Aas: Al-Hajjaj ging zu Ibn `Umar, während ich anwesend war. Al-Hajjaj fragte Ibn `Umar: "Wie geht es dir?" Ibn `Umar antwortete: "Mir geht es gut." Al-Hajjaj fragte: "Wer hat dich verwundet?" Ibn `Umar antwortete: "Die Person, die erlaubte, dass Waffen an dem Tag getragen wurden, an dem es verboten war, sie zu tragen (er meinte Al-Hajjaj)."
Überliefert von Al-Bara': Der Prophet (ﷺ) hielt die Khutba am Tag von Nahr (`Id-ul-Adha) und sagte: "Das erste, was wir an diesem unseren Tag tun sollten, ist zu beten und dann zurückzukehren und (unsere Opfertiere) zu schlachten. Wer also so handelt, der handelt gemäß unserer Sunna; und wer vor dem Gebet schlachtet, so war es nur Fleisch, das er seiner Familie anbot, und es würde in keiner Weise als Opfer angesehen werden. Mein Onkel Abu Burda bin Niyyar stand auf und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe das Opfer vor dem Gebet geschlachtet, aber ich habe eine junge Ziege, die besser ist als ein älteres Schaf." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Schlachte es anstelle des ersten, und eine solche Ziege wird für niemanden sonst nach dir als Opfer angesehen werden."
Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Keine guten Taten, die an anderen Tagen verrichtet werden, sind überlegen denen, die an diesen (ersten zehn Tagen von Dhul Hijja) verrichtet werden." Dann sagten einige Gefährten des Propheten (ﷺ): "Nicht einmal Dschihad?" Er antwortete: "Nicht einmal Dschihad, außer dem eines Mannes, der es tut, indem er sich selbst und sein Eigentum (um Allahs willen) in Gefahr bringt und nicht mit irgendetwas davon zurückkehrt."
Überliefert von Muhammad bin Abi Bakr Al-Thaqafi: Während wir von Mina nach `Arafat gingen, fragte ich Anas bin Malik über Talbiya: "Wie pflegtest du Talbiya in der Gesellschaft des Propheten zu sagen?" Anas sagte: "Die Leute pflegten Talbiya zu sagen, und ihr Sagen wurde nicht beanstandet, und sie pflegten Takbir zu sagen, und das wurde auch nicht beanstandet."
Überliefert von Um `Atiya: Wir pflegten angewiesen zu werden, am Tag von `Id herauszukommen und sogar die Jungfrauen aus ihren Häusern und menstruierende Frauen mitzubringen, damit sie hinter den Männern stehen und Takbir mit ihnen sagen und Allah mit ihnen anrufen und auf die Segnungen jenes Tages und auf Reinigung von Sünden hoffen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ثُمَّ يُصَلِّي.
Überliefert von Ibn 'Umar: Am Tag des 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha wurde ein Speer vor dem Propheten (ﷺ) in den Boden gesteckt (als Sutra für das Gebet), und dann betete er.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، تُحْمَلُ وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) pflegte zum Musalla zu gehen, und eine 'Anaza wurde vor ihm getragen und im Musalla vor ihm in den Boden gesteckt, und er betete in ihre Richtung (als Sutra).
Überliefert von Muhammad: Umm 'Atiyya sagte: "Unser Prophet (ﷺ) befahl uns, am 'Id-Tag mit den erwachsenen Mädchen und den Jungfrauen, die sich in Abgeschiedenheit aufhalten, hinauszugehen." Hafsa überlieferte den oben erwähnten Hadith und fügte hinzu: "Die erwachsenen Mädchen oder Jungfrauen, die sich in Abgeschiedenheit aufhalten, aber die menstruierenden Frauen mussten sich vom Musalla fernhalten."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich (in meiner Knabenzeit) ging mit dem Propheten (ﷺ) am Tag des 'Id-ul-Fitr oder 'Id-ul-Adha hinaus. Der Prophet (ﷺ) betete und hielt dann die Khutba und ging dann zu den Frauen, predigte und ermahnte sie und befahl ihnen, Almosen zu geben.
Überliefert von Al-Bara': Der Prophet (ﷺ) ging am Tag des 'Id-ul-Adha in Richtung Al-Baqi' (der Friedhof in Medina) und verrichtete ein zwei-Rak'at-Gebet (des 'Id-ul-Adha) und wandte sich dann uns zu und sagte: "An diesem unserem Tag ist unsere erste Handlung der Gottesdienst das Verrichten des Gebets, und dann werden wir zurückkehren und das Opfertier schlachten. Und wer dies tut, stimmt mit unserer Sunna überein; und wer sein Opfertier vorher (d. h. vor dem Gebet) schlachtet, so war das eine Sache, die er früher für seine Familie vorbereitet hatte, und es würde nicht als Nusuk (Opfer) betrachtet werden." Ein Mann stand auf und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe (das Tier vor dem Gebet) geschlachtet, aber ich habe eine junge Ziege, die besser ist als ein älteres Schaf." Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Schlachte es. Aber ein ähnliches Opfer wird für niemanden sonst nach dir ausreichen."