حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قَالَ لَمَّا سَلَّمَ «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ».
Überliefert von Anas bin Malik Al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Pferd und fiel hinunter, und die rechte Seite seines Körpers wurde verletzt. An jenem Tag betete er eines der Gebete im Sitzen, und wir beteten ebenfalls im Sitzen hinter ihm. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet mit dem Taslim beendete, sagte er: "Dem Imam ist zu folgen, und wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, und verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, und hebt eure Köpfe, wenn er seinen Kopf hebt; werft euch nieder, wenn er sich niederwirft; und wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu liman hamidah', dann sollt ihr sagen: 'Rabbana wa laka l-hamd.'"
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) fiel von einem Pferd und wurde verletzt, so leitete er das Gebet im Sitzen, und wir beteten ebenfalls im Sitzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam ist zu folgen; wenn er den Takbir sagt, dann sagt den Takbir, verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; hebt eure Köpfe, wenn er seinen Kopf hebt, wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu liman hamidah', sagt: 'Rabbana laka l-hamd', und werft euch nieder, wenn er sich niederwirft."
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dem Imam ist zu folgen. Sagt den Takbir, wenn er ihn sagt; verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; wenn er sagt: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah‘, sagt: ‚Rabbana wa laka l-hamd‘, werft euch nieder, wenn er sich niederwirft, und betet insgesamt im Sitzen, wenn er im Sitzen betet.“
Überliefert von Salim bin 'Abdullah: Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte beide Hände bis zur Höhe seiner Schultern zu erheben, wenn er das Gebet eröffnete; und beim Sagen des Takbir für die Verbeugung. Und als er seinen Kopf von der Verbeugung erhob, pflegte er dasselbe zu tun und dann zu sagen: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd.‘ Und er tat das (d. h. das Erheben der Hände) nicht bei den Niederwerfungen.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wann immer er sich zum Gebet hinstellte, beide Hände bis zu den Schultern zu erheben pflegte und dasselbe beim Sagen des Takbir für die Verbeugung und beim Erheben seines Kopfes davon tat und zu sagen pflegte: „Sami'a l-lahu liman hamidah“. Aber er tat das (d. h. das Erheben der Hände) nicht bei den Niederwerfungen.
Überliefert von Abu Qilaba: Ich sah Malik bin Huwairith den Takbir sagen und beide Hände erheben (beim Beginn der Gebete und beim Erheben der Hände zur Verbeugung und auch beim Erheben seines Kopfes nach der Verbeugung). Malik bin Huwairith sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dasselbe.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet mit dem Takbir eröffnen und seine Hände bis zur Höhe seiner Schultern zur Zeit des Sagens des Takbir erheben, und beim Sagen des Takbir für die Verbeugung tat er dasselbe; und als er sagte: „Sami'a l-lahu liman hamidah“, tat er dasselbe und sagte dann: „Rabbana wa laka l-hamd.“ Aber er tat dasselbe nicht bei den Niederwerfungen und beim Erheben des Kopfes davon.
Überliefert von Nafi': Wann immer Ibn 'Umar das Gebet (Salah) mit dem Takbir begann, pflegte er seine Hände zu erheben: wann immer er sich verneigte, pflegte er seine Hände zu erheben (vor der Verneigung) und erhob auch seine Hände beim Sagen von "Sami'a l-lahu liman hamidah", und er pflegte dasselbe zu tun beim Aufstehen aus der zweiten Rak'a (für die 3. Rak'a). Ibn 'Umar sagte: "Der Prophet (ﷺ) pflegte dasselbe zu tun."
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Die Menschen wurden angewiesen, die rechte Hand auf den linken Unterarm im Gebet (Salah) zu legen. Abu Hazim sagte: "Ich wusste, dass die Anweisung vom Propheten (ﷺ) stammte."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ رُكُوعُكُمْ وَلاَ خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ihr seht mich zur Gebetsrichtung (Qibla) gewandt; aber, bei Allah, nichts ist vor mir verborgen bezüglich eurer Verneigung und Unterwerfung, und ich sehe euch von hinter meinem Rücken."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي ـ وَرُبَّمَا قَالَ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي ـ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Verrichtet die Verneigung und die Niederwerfungen ordentlich. Bei Allah, ich sehe euch von hinter mir (oder von hinter meinem Rücken), wenn ihr euch verneigt oder niederwerft."
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاَةَ بِ ـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ), Abu Bakr und 'Umar pflegten das Gebet (Salah) mit "Al hamdu li l-lahi Rabbi l-'alamin (Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten)" zu beginnen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zwischen dem Takbir und der Rezitation des Qur'an zu schweigen, und diese Zeitspanne des Schweigens war kurz. Ich sagte zum Propheten (ﷺ): „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden! Was sagst du in der Pause zwischen Takbir und Rezitation?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sage: ‚Allahumma, baa`id baini wa baina khatayaya kama baa`adta baina l-mashriqi wa l-maghrib. Allahumma, naqqini min khatayaya kama yunaqqa th-thawbu l-abyadu mina d-danas. Allahumma, ighsil khatayaya bi l-maa'i wa th-thalji wa l-barad (O Allah! Setze mich von meinen Sünden (Fehlern) ab, wie der Osten und Westen voneinander abgesetzt sind, und reinige mich von Sünden, wie ein weißes Gewand von Schmutz gereinigt wird (nach gründlicher Waschung). O Allah! Wasche meine Sünden mit Wasser, Schnee und Hagel ab.)‘“
Überliefert von Asma' bint Abi Bakr: Der Prophet (ﷺ) verrichtete einmal das Finsternisgebet. Er stand lange und verneigte sich dann lang. Er richtete sich wieder auf und stand lange weiter, dann verneigte er sich lang und richtete sich dann auf und warf sich dann lang nieder und hob dann seinen Kopf und warf sich lang nieder. Und dann stand er lange auf und verneigte sich dann lang und richtete sich dann wieder auf und stand lange weiter. Dann verneigte er sich lang und richtete sich dann auf und warf sich dann lang nieder und hob dann seinen Kopf und ging zu einer langen Niederwerfung. Nach Abschluss des Gebets sagte er: „Das Paradies (Dschannah) kam mir so nahe, dass ich, wenn ich es gewagt hätte, eine seiner Trauben für euch gepflückt hätte, und die Hölle (Dschahannam) kam mir so nahe, dass ich sagte: ‚O mein Herr, werde ich unter diesen Leuten sein?‘ Dann sah ich plötzlich eine Frau, und eine Katze zerkratzte sie mit ihren Krallen. Auf Nachfrage wurde gesagt, dass die Frau die Katze eingesperrt hatte, bis sie an Hunger starb, und sie fütterte sie weder noch ließ sie sie frei, damit sie sich selbst ernähren konnte.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ. قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ.
Überliefert von Abu Ma`mar: Wir fragten Khabbab, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) im Zuhr- und `Asr-Gebet (den Qur'an) zu rezitieren pflegte. Er antwortete bejahend. Wir sagten: „Wie hast du davon erfahren?“ Er sagte: „An der Bewegung seines Bartes.“
Überliefert von Al-Bara: (Und Al-Bara war kein Lügner) Wann immer wir mit dem Propheten (ﷺ) beteten und er seinen Kopf von der Verneigung hob, blieben wir stehen, bis wir ihn sich niederwerfen sahen.
Überliefert von `Abdullah bin `Abbas: Einmal ereignete sich eine Sonnenfinsternis zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ). Er verrichtete das Finsternisgebet. Seine Gefährten fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sahen dich, wie du versuchtest, etwas zu nehmen, während du an deinem Platz standest, und dann sahen wir dich zurückweichen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde das Paradies (Dschannah) gezeigt, und ich wollte eine Traube davon haben. Hätte ich sie genommen, hättet ihr davon gegessen, solange die Welt besteht.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) betete mit uns und ging dann zur Kanzel hinauf und winkte mit beiden Händen in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee und sagte dann: „Als ich begann, euch im Gebet anzuführen, sah ich die Darstellung des Paradieses (Dschannah) und der Hölle (Dschahannam) an der Wand der Moschee (in Richtung der Gebetsrichtung). Ich habe noch nie Gutes und Schlechtes so gesehen wie heute.“ Er wiederholte die letzte Aussage dreimal.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist los mit jenen Leuten, die während des Gebets zum Himmel schauen?“ Seine Rede wurde streng, während er diese Ansprache hielt, und er sagte: „Sie sollen aufhören (während des Gebets zum Himmel zu schauen); andernfalls würde ihnen ihr Augenlicht genommen werden.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ «هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ».
Überliefert von 'Aisha: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Umschauen während des Gebets. Er antwortete: „Es ist eine Art des Stehlens, durch die Satan einen Teil vom Gebet einer Person wegnimmt.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَقَالَ «شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ».
Überliefert von 'Aisha: Einmal betete der Prophet (ﷺ) auf einer Khamisa mit Mustern darauf und sagte: „Die Muster darauf haben meine Aufmerksamkeit abgelenkt, bring diese Khamisa zu Abu Jahm und bring eine Inbijaniya (von ihm).“
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sah Auswurf in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee, während er das Gebet anführte, und kratzte ihn ab. Nach Beendigung des Gebets sagte er: „Wann immer einer von euch im Gebet ist, soll er wissen, dass Allah vor ihm ist. So soll keiner während des Gebets vor sich spucken.“
Überliefert von Anas: Während die Muslime das Fajr-Gebet verrichteten, erschien der Gesandte Allahs (ﷺ) plötzlich vor ihnen, indem er den Vorhang der Wohnstätte von 'Aischa lüftete, und blickte zu den Muslimen, die in Reihen standen. Er lächelte vor Freude. Abu Bakr begann sich zurückzuziehen, um sich der Reihe anzuschließen, in der Annahme, dass der Prophet zum Gebet herauskommen wollte. Die Muslime beabsichtigten, das Gebet zu verlassen (und waren kurz davor, in Versuchung geführt zu werden), doch der Prophet (ﷺ) winkte ihnen, ihr Gebet zu vollenden, und dann ließ er den Vorhang fallen. Er starb in den letzten Stunden jenes Tages.
Überliefert von Dschabir bin Samura: Die Leute von Kufa beschwerten sich bei 'Umar über Sa'd, und dieser entließ ihn und ernannte 'Ammar zu ihrem Anführer. Sie erhoben viele Beschwerden gegen Sa'd und behaupteten sogar, dass er nicht richtig betete. 'Umar ließ ihn kommen und sagte: "O Aba 'Is-haq! Diese Leute behaupten, dass du nicht richtig betest." Abu 'Is-haq sagte: "Bei Allah, ich pflegte mit ihnen ein Gebet zu verrichten, das dem des Gesandten Allahs (ﷺ) ähnlich war, und ich habe nichts davon verkürzt. Ich pflegte die ersten zwei Rak'at des 'Ischa-Gebets zu verlängern und die letzten zwei Rak'at zu verkürzen." 'Umar sagte: "O Aba 'Is-haq, das war, was ich über dich dachte." Und dann sandte er eine oder mehrere Personen mit ihm nach Kufa, um die Leute über ihn zu befragen. So gingen sie dorthin und ließen keine Moschee aus, ohne nach ihm zu fragen. Alle Leute lobten ihn, bis sie zur Moschee des Stammes der Bani 'Abs kamen; einer der Männer namens Usama bin Qatada mit dem Beinamen Aba Sa'da stand auf und sagte: "Da du uns unter einen Eid gestellt hast, bin ich verpflichtet, dir zu sagen, dass Sa'd niemals selbst mit der Armee zog und niemals (die Kriegsbeute) gleichmäßig verteilte und niemals in Rechtsurteilen gerecht war." (Als er das hörte) sagte Sa'd: "Ich bete zu Allah um drei Dinge: O Allah! Wenn dieser dein Diener ein Lügner ist und aufstand, um anzugeben, so gib ihm ein langes Leben, vermehre seine Armut und stelle ihn auf die Probe." (Und so geschah es). Später, als jene Person gefragt wurde, wie es ihr gehe, pflegte sie zu antworten, dass sie ein alter Mann in Prüfung sei als Ergebnis von Sa'ds Fluch. 'Abdul Malik, der Unterüberlieferer, sagte, dass er ihn danach gesehen habe und seine Augenbrauen aufgrund des Alters über seine Augen hingen und er die kleinen Mädchen auf dem Weg neckte und belästigte.