Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Bara b. 'Azib vom Propheten (Friede sei auf ihm) mit derselben Bedeutung durch eine andere Überliefererkette überliefert. Ein Überlieferer sagte: Wenn du zu deinem Bett gehst, während du im Zustand der Reinheit bist. Der andere sagte: Verrichte die Gebetswaschung (Wudu') wie die Gebetswaschung für das Gebet (Salah). Er überlieferte dann die Tradition mit derselben Bedeutung, wie Mu'tamir sie überliefert hat.
Hudhaifah sagte: Wenn der Prophet (Friede sei auf ihm) sich nachts auf sein Bett legte, sagte er: O Allah! In Deinem Namen sterbe ich und lebe. Wenn er aufwachte, sagte er: Lob sei Allah, der uns Leben gegeben hat, nachdem Er uns hatte sterben lassen, und zu dem wir zurückgebracht werden.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch zu seinem Bett geht, soll er sein Bett mit dem inneren Ende seines Untergewandes abstauben, denn er weiß nicht, was seit seinem Verlassen darauf gekommen ist. Dann soll er sich auf seine rechte Seite legen und sagen: In Deinem Namen, mein Herr, habe ich meine Seite niedergelegt, und durch Dich hebe ich sie auf. Wenn Du meine Seele nimmst, so erbarme Dich ihrer, und wenn Du sie freilässt, so behüte sie mit dem, womit Du Deine rechtschaffenen Diener behütest.
Abu Huraira sagte: Wenn der Prophet (Friede sei auf ihm) zu seinem Bett ging, pflegte er zu sagen: O Allah! Herr der Himmel, Herr der Erde, Herr aller Dinge, der Du das Korn und den Kern spaltest, der Du die Tora herabgesandt hast, der Du den Stirnschopf ergreifst. Du bist der Erste, und nichts ist vor Dir; Du bist der Letzte, und nichts ist nach Dir; Du bist der Äußere, und nichts ist über Dir; Du bist der Innere, und nichts ist unter Dir. Wahb fügte in seiner Version hinzu: Bezahle die Schuld für mich und gewähre mir Reichtum statt Armut.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte, wenn er sich niederlegte, zu sagen: O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem edlen Wesen und Deinen vollkommenen Worten vor dem Übel dessen, was Du an seinem Stirnschopf ergreifst; O Allah! Du nimmst Schuld und Sünde hinweg; O Allah! Deine Schar wird nicht in die Flucht geschlagen, Dein Versprechen wird nicht gebrochen, und der Reichtum der Reichen nützt nichts gegen Dich. Preis und Lob sei Dir!
Anas sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) zu seinem Bett ging, sagte er: Lob sei Allah, der uns gespeist, getränkt, zufriedengestellt und uns Zuflucht gewährt hat. Viele gibt es, die niemanden haben, der für sie sorgt oder ihnen Zuflucht gewährt.
Überliefert von AbulAzhar al-Anmari: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zu seinem Bett ging, sagte er: Im Namen Allahs, ich habe meine Seite für Allah niedergelegt. O Allah! Vergib mir meine Sünde, vertreibe meinen Teufel, befreie mich von meiner Verantwortung und setze mich in die höchste Versammlung. Abu Dawud sagte: Abu Hammam al-Ahwazi überlieferte es von Thawr. Er erwähnte Abu Zuhair al-Anmari (statt Abu al-Azhar).
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِنَوْفَلٍ «اقْرَأْ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ».
Farwah b. Nawfal zitierte seinen Vater mit den Worten, dass der Prophet (ﷺ) zu Nawfal (seinem Vater) sagte: Rezitiere (die Sure) 'Sprich: O ihr Ungläubigen!' und schlafe dann an ihrem Ende ein, denn sie ist eine Erklärung der Freiheit von der Beigesellung (Schirk).
'A'ischah sagte: Jede Nacht, wenn der Prophet (Friede sei auf ihm) zu seinem Bett ging, faltete er seine Hände und hauchte in sie, wobei er in sie rezitierte: "Sprich: Er ist Allah, Einer" und "Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Morgengrauens" und "Sprich: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen". Dann wischte er mit seinen Händen so viel von seinem Körper ab, wie er konnte, beginnend mit seinem Kopf, seinem Gesicht und der Vorderseite seines Körpers, und tat dies dreimal.
Überliefert von Irbad ibn Sariyah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte al-Musabbihat vor dem Schlafengehen zu rezitieren und sagte: Sie enthalten einen Vers, der besser ist als tausend Verse.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Bett ging, sagte er: Lob sei Allah, Der mir Genüge gegeben, mich behütet, mir Speise und Trank gegeben, mir höchste Gnade erwiesen und mir überaus reichlich gegeben hat. Lob sei Allah unter allen Umständen. O Allah! Herr und König von allem, Gott von allem, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hölle (Dschahannam).
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand auf seiner Seite liegt, ohne Allah zu gedenken, wird am Tag der Auferstehung Verlust über ihn kommen; und wenn jemand an einem Ort sitzt, ohne Allah zu gedenken, wird am Tag der Auferstehung Verlust über ihn kommen.
Überliefert von 'Ubadah ibn al-Samit: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn jemand im Schlaf erschrickt und beim Aufwachen sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Der keinen Partner hat, Dem die Herrschaft gehört, Dem Lob gebührt und Der Macht über alle Dinge hat. Preis sei Allah, und Lob sei Allah, und es gibt keinen Gott außer Allah, und dann betet: O mein Herr, vergib mir. Abu Dawud sagte: In der Version von al-Walid heißt es: und er betet, sein Gebet wird erhört. Wenn er aufsteht, die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und betet, wird sein Gebet angenommen.
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts aufwachte, sagte er: Es gibt keinen Gott außer Dir, Preis sei Dir, o Allah, ich bitte Dich um Vergebung für meine Sünde und ich bitte Dich um Deine Barmherzigkeit. O Allah! Mehre mein Wissen: Lass mein Herz nicht abweichen (von der Rechtleitung), nachdem Du mich rechtgeleitet hast, und gewähre mir Barmherzigkeit von Dir; wahrlich, Du bist der Gewährer.
Ali sagte: Fatimah beklagte sich beim Propheten (Friede sei auf ihm) über die Wirkung des Mühlsteins auf ihrer Hand. Dann wurden ihm einige Sklaven (Kriegsgefangene) gebracht. So ging sie zu ihm, um (einen) von ihnen zu erbitten, aber sie fand ihn nicht. Sie erwähnte die Angelegenheit gegenüber 'A'ishah. Als der Prophet (Friede sei auf ihm) kam, informierte sie ihn. Er (der Prophet) besuchte uns (Ali), als wir zu Bett gegangen waren, und als wir aufstehen wollten, sagte er: Bleibt, wo ihr seid. Dann kam er und setzte sich zwischen uns (sie und mich), und ich spürte die Kälte seiner Füße auf meiner Brust. Dann sagte er: Lasst mich euch zu etwas Besserem führen als das, worum ihr gebeten habt. Wenn ihr zu Bett geht, sagt: Preis sei Allah dreiunddreißig Mal. Lob sei Allah dreiunddreißig Mal, und Allah ist der Größte vierunddreißig Mal. Das wird besser für euch sein als ein Diener.
'Ali sagte zu Ibn A'bad: Soll ich dir nicht von mir und von Fatimah, der Tochter des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), erzählen? Sie war ihm die Liebste von seiner Familie. Als sie bei mir war, drehte sie den Mühlstein, was ihre Hand beeinträchtigte; sie trug Wasser mit dem Wasserschlauch, was den oberen Teil ihrer Brust beeinträchtigte; sie fegte das Haus, sodass ihre Kleider staubig wurden; und sie kochte Essen, wodurch ihre Kleider schwarz wurden und es ihr schadete. Wir hörten, dass einige Sklaven zum Propheten (Friede sei auf ihm) gebracht worden waren. Ich sagte: Wenn du zu deinem Vater gehst und ihn um einen Diener bittest, wird das für dich ausreichend sein. Sie kam zu ihm und fand einige Leute, die mit ihm sprachen. Sie fühlte sich schüchtern und kehrte zurück. Am nächsten Morgen besuchte er uns, als wir in unserer Decke waren. Er setzte sich neben ihr Kopfende, und sie zog ihren Kopf aus Scham vor ihrem Vater in die Decke. Er fragte: Was für ein Bedürfnis hattest du mir gegenüber, o Familie Muhammads? Sie schwieg zweimal. Ich sagte dann: Ich schwöre bei Allah, ich werde es dir erzählen. Sie dreht den Mühlstein, was ihre Hand beeinträchtigt hat; sie trägt Wasser mit dem Wasserschlauch, was den oberen Teil ihrer Brust beeinträchtigt hat; sie fegt das Haus, wodurch ihre Kleider staubig geworden sind, und sie kocht Essen, wodurch ihre Kleider schwarz geworden sind. Uns wurde gesagt, dass einige Sklaven oder Diener zu dir gekommen sind. So sagte ich zu ihr: Bitte ihn um einen Diener. Er erwähnte dann den Rest der Überlieferung mit derselben Bedeutung, wie von al-Hakam erwähnt, nur vollkommener.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ لَيْلَةَ صِفِّينَ فَإِنِّي ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُهَا.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Die Überlieferung (Nr. 5045, über den Tasbih Fatimah) wurde von Ali mit derselben Bedeutung durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Ali sagte: Ich habe sie (den Tasbih Fatimah) nicht unterlassen, seit ich sie vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, außer in der Nacht von Siffin, denn ich erinnerte mich ihrer gegen Ende der Nacht und sprach sie dann aus.
Überliefert von Abdullah ibn Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt zwei Eigenschaften oder Merkmale, die kein Muslim unterlassen wird, ohne ins Paradies (Dschannah) einzutreten. Obwohl sie einfach sind, sind diejenigen, die danach handeln, wenige. Man sollte nach jedem Gebet zehnmal "Gepriesen sei Allah" sagen, zehnmal "Lob sei Allah" und zehnmal "Allah ist der Größte". Das sind hundertfünfzig auf der Zunge, aber tausendfünfhundert auf der Waage. Wenn er zu Bett geht, sollte er vierunddreißigmal "Allah ist der Größte" sagen, dreiunddreißigmal "Lob sei Allah" und dreiunddreißigmal "Gepriesen sei Allah", denn das sind hundert auf der Zunge und tausend auf der Waage. (Er sagte:) Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) sie an seinen Händen zählen. Die Leute fragten: Gesandter Allahs! Wie kommt es, dass sie, obwohl sie einfach sind, diejenigen, die danach handeln, wenige sind? Er antwortete: Der Teufel kommt zu einem von euch, wenn er zu Bett geht, und lässt ihn einschlafen, bevor er sie ausspricht, und er kommt zu ihm, während er im Gebet beschäftigt ist, und ruft ihm ein Bedürfnis ins Gedächtnis, bevor er sie ausspricht.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ حَسَنٍ الضَّمْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ الْحَكَمِ، أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَىِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا، أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي وَفَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَىْءٍ مِنَ السَّبْىِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ». ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ التَّسْبِيحِ قَالَ عَلَى أَثَرِ كُلِّ صَلاَةٍ لَمْ يَذْكُرِ النَّوْمَ.
Umm al-Hakam oder Duba'ah, die Tochter von al-Zubair, sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) erhielt einige Kriegsgefangene (Sklaven). Ich, meine Schwester und Fatimah, die Tochter des Propheten (Friede sei auf ihm), gingen zum Propheten (Friede sei auf ihm). Wir beklagten uns bei ihm über unsere Lage und baten ihn, uns einige Gefangene (Sklaven) zuzuweisen. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Die Waisen von Badr sind vor euch gekommen (und haben die Sklaven genommen). Der Überlieferer erwähnte dann die Geschichte des Gedenkens Allahs nach jedem Gebet. Er erwähnte nicht das Schlafen.
Überliefert von AbuHurayrah: AbuBakr as-Siddiq sagte: Gesandter Allahs! Befiehl mir etwas, das ich am Morgen und am Abend sagen soll. Er sagte: Sage: "O Allah, Schöpfer der Himmel und der Erde, Der Du das Verborgene und das Sichtbare kennst, Herr und Besitzer von allem. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Dir gibt; ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel in mir selbst, vor dem Übel des Teufels und seiner (Anstiftung zur) Beigesellung (Schirk)." Er sagte: Sage dies am Morgen.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) pflegte am Morgen zu sagen: "O Allah, durch Dich erreichen wir den Morgen, durch Dich erreichen wir den Abend, durch Dich werden wir auferweckt." Am Abend sagte er: "O Allah, durch Dich erreichen wir den Abend, durch Dich sterben wir, und zu Dir werden wir auferweckt."
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand am Morgen oder am Abend sagt: „O Allah! Am Morgen rufen wir Dich an, die Träger Deines Thrones, Deine Engel und alle Deine Geschöpfe, um zu bezeugen, dass Du Allah (Gott) bist, außer dem es keinen Gott gibt, und dass Muhammad Dein Diener und Gesandter ist“, wird Allah ein Viertel von ihm aus der Hölle befreien; wenn jemand es zweimal sagt, wird Allah die Hälfte von ihm befreien; wenn jemand es dreimal sagt, wird Allah drei Viertel von ihm befreien; und wenn er es viermal sagt, wird Allah ihn aus der Hölle befreien.
Überliefert von Buraydah ibn al-Hasib: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand am Morgen oder am Abend sagt: „O Allah! Du bist mein Herr; es gibt keinen Gott außer Dir, Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener und halte an Deinem Bund und Versprechen fest, so viel ich kann; ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe: Ich erkenne Deine Gunst mir gegenüber an, und ich erkenne meine Sünde an; vergib mir, denn niemand außer Dir vergibt Sünden“, und stirbt während des Tages oder während der Nacht, wird er ins Paradies (Dschannah) eingehen.
‘Abd Allah (b. Mas’ud) berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm), wenn der Abend kam, sagte: Wir sind in den Abend eingetreten, und am Abend gehört die Herrschaft Allah: „Gepriesen sei Allah; es gibt keinen Gott außer Allah allein, der keinen Partner hat.“ Die Version von Jarir fügt hinzu: Zubaid sagte, dass Ibrahim b. Suwaid sagte: Es gibt keinen Gott außer Allah allein, der keinen Partner hat; Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt Lob, und Er ist allmächtig. O Allah! Ich bitte Dich um das Gute dessen, was diese Nacht enthält, und das Gute dessen, was nach ihr kommt; und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was diese Nacht enthält, und vor dem Übel dessen, was nach ihr kommt. Mein Herr! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Trägheit, dem Übel des Alters oder des Unglaubens (Kufr). Mein Herr! Ich suche Zuflucht bei Dir vor einer Strafe in der Hölle (Dschahannam) und einer Strafe im Grab. Am Morgen sagte er das ebenfalls: Wir sind in den Morgen eingetreten, und am Morgen gehört die Herrschaft Allah. Abu Dawud sagte: Shu’bah überlieferte von Salamah b. Kuhail, von Ibrahim b. Suwaid, mit den Worten: vor dem Übel des Alters. Er erwähnte nicht das Übel des Unglaubens.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ، عَنْ سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ حِمْصٍ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالُوا هَذَا خَدَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَدَاوَلْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ الرِّجَالُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ».
Überliefert von einem Mann: AbuSallam berichtete, dass er in der Moschee von Hims war. Ein Mann ging an ihm vorbei, und die Leute sagten über ihn, dass er dem Propheten (ﷺ) gedient habe. Er (AbuSallam) ging zu ihm und sagte: Erzähle mir eine Überlieferung, die du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, und zwischen ihm und dir war kein Mann. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn jemand am Morgen und am Abend sagt: „Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion, mit Muhammad als Propheten“, wird Allah ihn gewiss zufriedenstellen.