Abu Huraira sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sagen: Wer mich im Traum sieht, wird mich im Wachzustand sehen, oder als ob er mich im Wachzustand sehen würde, denn der Teufel nimmt nicht meine Gestalt an.
Ibn 'Abbas überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Abbild von irgendetwas anfertigt, wird Allah ihn am Tag der Auferstehung dafür bestrafen, bis er ihm den Geist einhaucht, was er jedoch nicht vermag. Und wenn jemand vorgibt, einen Traum gehabt zu haben, den er nicht gesehen hat, wird ihm befohlen werden, einen Knoten in ein Gerstenkorn zu knüpfen. Und wenn jemand den Gesprächen anderer zuhört, während diese ihn meiden wollen, wird ihm am Tag der Auferstehung Blei in die Ohren gegossen werden.
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Eines Nachts erschien mir im Traum, dass wir im Haus von 'Uqbah ibn Rafi' waren und uns einige frische Datteln von Ibn Tab gebracht wurden. Ich deutete es so, dass uns in diesem Leben Erhabenheit (Rif'ah) gewährt wird, ein gesegnetes Jenseits ('Aqibah), und dass unsere Religion gut (Tabah) ist.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ».
Abu Sa'id al-Khudri überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch gähnt, soll er seine Hand über seinen Mund halten, denn der Teufel dringt ein.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls in ähnlicher Weise von Suhail über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: „während des Gebets, so soll er es so weit wie möglich zurückhalten“.
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Allah mag das Niesen, aber Er verabscheut das Gähnen. Wenn also einer von euch gähnt, soll er es so weit wie möglich zurückhalten und nicht „Ha, Ha“ sagen, denn das ist vom Teufel, der sich über ihn lustig macht.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ وَخَفَضَ أَوْ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ. شَكَّ يَحْيَى.
Überliefert von Abu Huraira: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nieste, legte er seine Hand oder ein Kleidungsstück auf seinen Mund und verringerte den Lärm. Der Überlieferer Yahya ist unsicher bezüglich der genauen Worte khafada oder ghadda (verringerte).
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Es gibt fünf Eigenschaften, die ein Muslim seinem Bruder gegenüber zeigen sollte: die Erwiderung des Grußes, die Antwort an den, der niest, die Annahme der Einladung, der Besuch des Kranken und die Begleitung des Begräbnisses.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالَ سَالِمٌ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ. ثُمَّ قَالَ بَعْدُ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ مِمَّا قُلْتُ لَكَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ لَمْ تَذْكُرْ أُمِّي بِخَيْرٍ وَلاَ بِشَرٍّ قَالَ إِنَّمَا قُلْتُ لَكَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَعَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ». ثُمَّ قَالَ «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ». قَالَ فَذَكَرَ بَعْضَ الْمَحَامِدِ «وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَرُدَّ - يَعْنِي عَلَيْهِمْ - يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ».
Überliefert von Salim ibn Ubayd: Hilal ibn Yasar sagte: Wir waren bei Salim ibn Ubayd, als ein Mann aus dem Volk nieste und sagte: Friede sei mit dir. Salim sagte: Und mit dir und deiner Mutter. Später sagte er: Vielleicht fandest du etwas (Ärgerliches) in dem, was ich zu dir sagte. Er sagte: Ich wünschte, du würdest meine Mutter nicht erwähnen, weder im Guten noch im Bösen. Er sagte: Ich habe dir gerade das gesagt, was der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte. Wir waren in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann aus dem Volk nieste und sagte: Friede sei mit dir! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Und mit dir und deiner Mutter. Er sagte dann: Wenn einer von euch niest, soll er Allah loben. Er erwähnte weiter einige Eigenschaften (Allahs) und sagte: Derjenige, der bei ihm ist, soll zu ihm sagen: Allah erbarme sich deiner, und er soll ihnen erwidern: Allah vergebe uns und euch.
Überliefert von Salim ibn Ubayd al-Ashja'i: Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 5013) wurde auch von Salim ibn Ubayd al-Ashja'i mit derselben Bedeutung vom Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette erwähnt.
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch niest, soll er sagen: "Gepriesen sei Allah unter allen Umständen", und sein Bruder oder sein Gefährte soll sagen: "Möge Allah sich deiner erbarmen!" Und er soll dann erwidern: "Möge Allah dich leiten und deine Angelegenheiten in Ordnung bringen."
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Abu Huraira über eine andere Überliefererkette vom Propheten (Friede sei auf ihm) überliefert. Ein Überlieferer, Sa'id b. Sa'id, sagte: Ich weiß, dass er diese Überlieferung auf den Propheten (Friede sei auf ihm) zurückführte. Abu Dawud sagte: Abu Nu'aim überlieferte sie von Musa b. Qais, von Muhammad b. Ajlan, von Sa'id, auf Autorität von Abu Huraira, vom Propheten (Friede sei auf ihm).
Überliefert von Ubayd ibn Rifa'ah az-Zuraqi: Der Prophet (ﷺ) sagte: Sprich einen Segenswunsch für den aus, der dreimal niest; (und wenn er öfter niest), dann, wenn du willst, sprich einen Segenswunsch für ihn, und wenn du willst (aufzuhören), dann höre auf.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ «يَرْحَمُكَ اللَّهُ». ثُمَّ عَطَسَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الرَّجُلُ مَزْكُومٌ».
Salamah b. al-Akwa sagte: Als ein Mann neben dem Propheten (Friede sei auf ihm) nieste, sagte er zu ihm: Allah erbarme sich deiner, doch als er erneut nieste, sagte er: Der Mann hat einen Schnupfen im Kopf.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَعَاطَسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجَاءَ أَنْ يَقُولَ لَهَا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ فَكَانَ يَقُولُ «يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ».
Überliefert von Abu Burdah: Die Juden pflegten zu versuchen, in Anwesenheit des Propheten (ﷺ) zu niesen, in der Hoffnung, dass er zu ihnen sagen würde: "Allah erbarme sich eurer!" doch er sagte: Möge Allah euch rechtleiten und euch Wohlergehen gewähren!
Anas sagte: Zwei Männer niesten in Anwesenheit des Propheten (Friede sei auf ihm). Er sagte: Möge Allah dir gnädig sein! Zu dem einen und nicht zu dem anderen. Er wurde gefragt: Gesandter Allahs! Zwei Personen niesten. In Ahmads Version heißt es: Du hast für einen von ihnen um Segen gebeten und den anderen übergangen. Er antwortete: Dieser Mann pries Allah, und dieser Mann pries Allah nicht.
Überliefert von Tikhfat al-Ghifari: Ya'ish ibn Tikhfat al-Ghifari sagte: Mein Vater war einer der Leute in der Suffah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kommt mit uns zum Haus von Aisha. Also gingen wir, und er sagte: Gib uns zu essen, Aisha. Sie brachte Hashishah, und wir aßen. Er sagte dann: Gib uns zu essen, Aisha. Sie brachte dann Haysah, so klein an Menge wie eine Taube, und wir aßen. Er sagte dann: Gib uns etwas zu trinken, Aisha. Also brachte sie eine Schale Milch, und wir tranken. Wieder sagte er: Gib uns etwas zu trinken, Aisha. Sie brachte dann einen kleinen Becher, und wir tranken. Er sagte dann: Wenn ihr wollt, könnt ihr die Nacht (hier) verbringen, oder wenn ihr wollt, könnt ihr zur Moschee gehen. Er sagte: Während ich auf meinem Bauch lag wegen Schmerzen in der Lunge, begann ein Mann, mich mit seinem Fuß zu schütteln, und sagte dann: Dies ist eine Art des Liegens, die Allah hasst. Ich schaute und sah, dass er der Gesandte Allahs (ﷺ) war.
Überliefert von Ali ibn Shayban: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand die Nacht auf dem Dach eines Hauses ohne steinerne Brüstung verbringt, gilt Allahs Verantwortung, ihn zu beschützen, nicht mehr.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا فَيَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ فَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ فَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَابِتٌ قَالَ فُلاَنٌ لَقَدْ جَهَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا حِينَ أَنْبَعِثُ فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Muslim schläft, während er Allah gedenkt, im Zustand der Reinheit, und während des Schlafs in der Nacht aufschreckt und Allah um Gutes in diesem Leben und im Jenseits bittet, gibt Er es ihm gewiss. Thabit al-Bunani sagte: AbuZabyah kam uns besuchen und übermittelte uns diese Überlieferung von Mu'adh ibn Jabal vom Propheten (ﷺ). Thabit sagte: Soundso sagte: Ich bemühte mich nach Kräften, diese (Gebete) zu sprechen, als ich aufstand, aber ich konnte es nicht.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي بَالَ.
Ibn 'Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) stand nachts auf, verrichtete seine Notdurft und wusch sein Gesicht und seine Hand und schlief dann. Abu Dawud sagte: das heißt, er urinierte.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ بَعْضِ، آلِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِمَّا يُوضَعُ الإِنْسَانُ فِي قَبْرِهِ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عِنْدَ رَأْسِهِ.
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Ein Verwandter von Umm Salamah sagte: Das Bett des Propheten (ﷺ) wurde so aufgestellt, wie ein Mann in sein Grab gelegt wird; die Moschee war zu seinem Kopf hin.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَوَاءٍ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ». ثَلاَثَ مِرَارٍ.
Überliefert von Hafsah, der Mutter der Gläubigen: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) schlafen gehen wollte, legte er seine rechte Hand unter seine Wange und sagte dann dreimal: O Allah, bewahre mich vor Deiner Strafe an dem Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst.
Al-Bara b. 'Azib sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte zu mir: Wenn du zu deinem Bett gehst, verrichte die Gebetswaschung (Wudu') wie die Gebetswaschung für das Gebet (Salah), und dann lege dich auf deine rechte Seite und sage: O Allah, ich habe Dir mein Gesicht übergeben, Dir meine Angelegenheiten anvertraut und Dir meinen Rücken überlassen, aus Verlangen nach Dir und aus Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keinen Ort der Sicherheit vor Dir, außer durch die Zuflucht zu Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du herabgesandt hast. Er sagte: Wenn du (in dieser Nacht) stirbst, würdest du im wahren Glauben sterben, und sprich diese Worte als letztes von dem, was du (an anderen Gebeten) sprichst. Al-Bara sagte: Ich sagte: Ich habe sie mir eingeprägt, und dann wiederholte ich und sagte: „und an Deinen Gesandten, den Du herabgesandt hast“. Er sagte: Nein, sage: „und an Deinen Propheten, den Du herabgesandt hast.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ وَأَنْتَ طَاهِرٌ فَتَوَسَّدْ يَمِينَكَ». ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
Al-Bara b. 'Azib sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte zu mir: Wenn du zu Bett gehst, während du im Zustand der Reinheit bist, lege deinen Kopf auf deine rechte Hand. Er erwähnte dann den Rest der Überlieferung in ähnlicher Weise wie oben.