Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Prophet (ﷺ) sagte: Vergebt die Verhängung vorgeschriebener Strafen unter euch, denn jede vorgeschriebene Strafe, von der ich höre, muss vollstreckt werden.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مَاعِزًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ وَقَالَ لِهَزَّالٍ «لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ».
Überliefert von Nu'aym: Ma'iz kam zum Propheten (ﷺ) und gestand (Ehebruch begangen zu haben) viermal in seiner Gegenwart, so befahl er, ihn zu Tode zu steinigen, sagte aber zu Huzzal: Wenn du ihn mit deinem Gewand bedeckt hättest, wäre es besser für dich gewesen.
Überliefert von Wa'il ibn Hujr: Als eine Frau zur Zeit des Propheten (ﷺ) zum Gebet hinausging, überfiel sie ein Mann und überwältigte (vergewaltigte) sie. Sie schrie und er entfernte sich, und als ein Mann vorbeikam, sagte sie: Jener (Mann) hat mir dies und das angetan. Und als eine Gruppe der Auswanderer vorbeikam, sagte sie: Jener Mann hat mir dies und das angetan. Sie gingen und ergriffen den Mann, von dem sie dachten, dass er mit ihr verkehrt hatte, und brachten ihn zu ihr. Sie sagte: Ja, dieser ist es. Dann brachten sie ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Als er (der Prophet) im Begriff war, das Urteil zu fällen, stand der Mann, der sie (tatsächlich) überfallen hatte, auf und sagte: Gesandter Allahs, ich bin der Mann, der es ihr angetan hat. Er (der Prophet) sagte zu ihr: Geh weg, denn Allah hat dir vergeben. Aber er sagte dem Mann einige gute Worte (Abu Dawud sagte: gemeint ist der Mann, der ergriffen wurde), und über den Mann, der mit ihr verkehrt hatte, sagte er: Steinigt ihn zu Tode. Er sagte auch: Er hat so sehr bereut, dass, wenn die Leute von Medina ähnlich bereut hätten, es von ihnen angenommen worden wäre. Abu Dawud sagte: Asbat bin Nasr hat es ebenfalls von Simak überliefert.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ». قَالَ بَلَى. فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ وَجِيءَ بِهِ فَقَالَ «اسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فَقَالَ «اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ». ثَلاَثًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von AbuUmayyah al-Makhzumi: Ein Dieb, der (den Diebstahl) zugegeben hatte, wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, aber es wurde nichts Gutes bei ihm gefunden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Ich glaube nicht, dass du gestohlen hast. Er sagte: Ja, ich habe. Er wiederholte es zwei- oder dreimal. So gab er Anweisungen. Seine Hand wurde abgeschnitten und er wurde dann zu ihm gebracht. Er sagte: Bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm reumütig zu. Er sagte: Ich bitte Allah um Vergebung und wende mich Ihm reumütig zu. Er (der Prophet) sagte dann: O Allah, nimm seine Reue an. Abu Dawud sagte: Es wurde von 'Amr b. Asim, von Hammam, von Ishaq b. 'Abd Allah von Abu Ummayyah, einem Mann der Ansar, vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Abu ‘Umamah sagte: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe ein Verbrechen begangen, das eine vorgeschriebene Strafe nach sich zieht, so verhänge sie über mich. Er sagte: Hast du nicht die Gebetswaschung (Wudu') vollzogen, als du kamst? Er sagte: Ja. Er sagte: Hast du nicht mit uns gebetet, als wir beteten? Er sagte: Ja. Er sagte dann: Geh weg, denn Allah, der Erhabene, hat dir vergeben.
Azhar ibn Abdullah al-Harari sagte: Einige Waren der Leute von Kila' wurden gestohlen. Sie beschuldigten einige Männer der Weber (des Diebstahls). Sie kamen zu an-Nu'man ibn Bashir, dem Gefährten des Propheten (ﷺ). Er hielt sie einige Tage fest und ließ sie dann frei. Sie kamen zu an-Nu'man und sagten: Du hast sie freigelassen, ohne sie zu schlagen und zu untersuchen. An-Nu'man sagte: Was wollt ihr? Ihr wollt, dass ich sie schlage. Wenn eure Waren bei ihnen gefunden werden, dann ist es in Ordnung; andernfalls werde ich (Vergeltung) von eurem Rücken nehmen, wie ich von ihren Rücken genommen habe. Sie fragten: Ist dies deine Entscheidung? Er sagte: Dies ist die Entscheidung Allahs und Seines Gesandten (ﷺ). Abu Dawud sagte: Mit dieser Aussage schüchterte er sie ein; das heißt, das Schlagen ist nicht notwendig, außer nach einem Geständnis.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا». قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
Überliefert von 'A'ishah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Hand eines Diebes soll für ein Viertel eines Dinar und mehr abgeschnitten werden. Ahmad b. Salih sagte: Die Amputation (der Hand eines Diebes) erfolgt für ein Viertel eines Dinar und mehr.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) ließ die Hand eines Mannes abschneiden, der aus dem für Frauen reservierten Bereich einen Schild gestohlen hatte, dessen Preis drei Dirham betrug.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die Hand eines Mannes für (den Diebstahl) eines Schildes abschneiden, dessen Preis ein Dinar oder zehn Dirham betrug. Abu Dawud sagte: Muhammad bin Salamah und Sa'dan bin Yahya haben es von Ibn Ishaq durch seine Überliefererkette überliefert.
Überliefert von Rafi' ibn Khadij: Muhammad ibn Yahya ibn Hibban sagte: Ein Sklave stahl eine Palmpflanze aus dem Obstgarten eines Mannes und pflanzte sie in den Obstgarten seines Herrn. Der Besitzer der Pflanze ging auf die Suche nach der Pflanze und fand sie. Er bat Marwan ibn al-Hakam, der damals der Gouverneur von Medina war, um Hilfe gegen den Sklaven. Marwan sperrte den Sklaven ein und beabsichtigte, ihm die Hand abzuschneiden. Der Herr des Sklaven ging zu Rafi' ibn Khadij und fragte ihn danach. Er sagte ihm, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Die Hand wird nicht abgeschnitten für das Nehmen von Früchten oder dem Mark der Palme. Der Mann sagte dann: Marwan hat meinen Sklaven ergriffen und will ihm die Hand abschneiden. Ich wünsche, dass du mit mir zu ihm gehst und ihm sagst, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast. So ging Rafi' ibn Khadij mit ihm und kam zu Marwan ibn al-Hakam. Rafi' sagte zu ihm: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Hand wird nicht abgeschnitten für das Nehmen von Früchten oder dem Mark der Palme. So befahl Marwan, den Sklaven freizulassen, und dann wurde er freigelassen. Abu Dawud sagte: Kathar bedeutet das Mark der Palme.
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Muhammad bin Yahya bin Hibban über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Marwan ließ ihm einige Peitschenhiebe verabreichen und ließ ihn gehen.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über Früchte gefragt, die aufgehängt waren, und sagte: Wenn ein Bedürftiger etwas mit seinem Mund nimmt und keine Menge in seinem Gewand davonträgt, so trifft ihn keine Strafe, aber wer etwas davon trägt, wird mit dem Doppelten des Wertes bestraft und gezüchtigt, und wer etwas davon stiehlt, nachdem es an den Ort gelegt wurde, wo Datteln getrocknet werden, dem soll die Hand abgeschnitten werden, wenn ihr Wert den Wert eines Schildes erreicht. Wenn er eine Sache von geringerem Wert stiehlt, wird er mit dem Doppelten des Wertes bestraft und gezüchtigt. Abu Dawud sagte: Jarin bedeutet den Ort, wo Datteln getrocknet werden.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا».
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Hand wird nicht abgeschnitten bei einem, der plündert, aber wer offenkundig plündert, gehört nicht zu uns.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ».
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Er sagte ebenfalls über diese Kette: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Hand wird nicht abgeschnitten bei einem, der verräterisch handelt.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Jabir über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Die Hand wird nicht abgeschnitten bei einem, der etwas raubt. Abu Dawud sagte: Ibn Juraij hörte diese beiden Überlieferungen nicht von Abu al-Zubair; ich wurde von Ahmad ibn Hanbal informiert, der sagte: Ibn Juraij hörte sie von Yasin al-Zayyat. Abu Dawud sagte: Al-Mughirah ibn Muslim überlieferte sie von Abu al-Zubair von Jabir vom Propheten (ﷺ).
Überliefert von Safwan bin Umayyah: Ich schlief in der Moschee auf einem Umhang, der mir gehörte und dessen Preis dreißig Dirham betrug. Ein Mann kam und stahl ihn mir. Der Mann wurde ergriffen und zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht. Er befahl, dass seine Hand abgeschnitten werden sollte. Ich kam zu ihm und sagte: Willst du sie nur für dreißig Dirham abschneiden? Ich verkaufe ihn ihm und mache die Zahlung seines Preises zu einem Darlehen? Er sagte: Warum hast du das nicht getan, bevor du ihn zu mir gebracht hast? Abu Dawud sagte: Za'idah hat es ebenfalls von Simak von Ju'ayd ibn Hujayr überliefert. Er sagte: Safwan schlief. Mujahid und Tawus sagten: Während er schlief, kam ein Dieb und stahl den Umhang unter seinem Kopf hervor. Die Version von AbuSalamah ibn AbdurRahman lautet: Er riss ihn unter seinem Kopf hervor und er wachte auf. Er schrie und er (der Dieb) wurde ergriffen. Az-Zuhri überlieferte von Safwan ibn Abdullah. Seine Version lautet: Er schlief in der Moschee und benutzte seinen Umhang als Kissen. Ein Dieb kam und nahm seinen Umhang. Der Dieb wurde ergriffen und zum Propheten (ﷺ) gebracht.
Ibn ‘Umar sagte: Eine Frau aus Makhzum pflegte Waren zu leihen und zu leugnen, sie erhalten zu haben, so gab der Prophet (ﷺ) Anweisungen und ihre Hand wurde abgeschnitten. Abu Dawud sagte: Juwairiyyah hat es von Nafi von Ibn ‘Umar oder von Safiyyah, der Tochter von Abu ‘Ubaid, überliefert. Diese Version fügt hinzu: Der Prophet (ﷺ) stand auf und hielt eine Ansprache und sagte: Gibt es eine Frau, die zu Allah, dem Erhabenen, und zu Seinem Gesandten bereut? Er sagte es dreimal. Jene (Frau) war anwesend, aber sie stand nicht auf und sprach. Ibn Ghunj überlieferte es von Nafi von Safiyyah, der Tochter von Abu ‘Ubaid. Diese Version enthält: Er bezeugte es ihr.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتِ اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ - تَعْنِي - حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلاَ تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Eine Frau lieh sich Schmuck durch einige bekannte Personen und sie selbst war unbekannt. Sie verkaufte ihn dann. Sie wurde ergriffen und zum Propheten (ﷺ) gebracht. Er gab Anweisungen, dass ihre Hand abgeschnitten werden sollte. Es ist diese Frau, für die Usamah Fürsprache einlegte und über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, was er sagte.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهَا.
‘A’ishah sagte: Eine Frau aus Makhzum pflegte Waren zu leihen und zu leugnen, sie erhalten zu haben. Der Prophet (ﷺ) gab Anweisungen, dass ihre Hand abgeschnitten werden sollte. Er (der Überlieferer) erzählte dann die Überlieferung ähnlich der von Qutaibah von al-Laith von Ibn Shahib überlieferten. Diese Version fügt hinzu: Der Prophet (ﷺ) ließ ihre Hand abschneiden.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ».
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt drei (Personen), deren Handlungen nicht aufgezeichnet werden: ein Schlafender, bis er aufwacht, ein Schwachsinniger, bis er zur Vernunft gebracht wird, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Ibn Abbas sagte: Eine geisteskranke Frau, die Ehebruch begangen hatte, wurde zu Umar gebracht. Er beriet sich mit den Leuten und ordnete an, dass sie gesteinigt werden sollte. Ali ibn AbuTalib kam vorbei und sagte: Was ist mit dieser (Frau)? Sie sagten: Dies ist eine geisteskranke Frau, die zu einer bestimmten Familie gehört. Sie hat Ehebruch begangen. Umar hat angeordnet, dass sie gesteinigt werden soll. Er sagte: Bringt sie zurück. Er kam dann zu ihm und sagte: Befehlshaber der Gläubigen, weißt du nicht, dass es drei Personen gibt, deren Taten nicht aufgezeichnet werden: ein Geisteskranker, bis er wieder zu Verstand kommt, ein Schlafender, bis er aufwacht, und ein Junge, bis er die Pubertät erreicht? Er sagte: Ja. Er fragte dann: Warum wird diese Frau gesteinigt? Er sagte: Es gibt nichts. Er sagte dann: Lasst sie gehen. Er (Umar) ließ sie gehen und begann zu sagen: Allah ist am größten.
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von al-A'mash über eine andere Überliefererkette überliefert. Er sagte auch: "... Bis er die Pubertät erreicht, und ein Geisteskranker, bis er wieder zu Bewusstsein kommt." Umar begann dann zu sagen: Allah ist am größten.