حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ «لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ». قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ «لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ». قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّدَقَةَ. قَالَ فَهَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ «لاَ إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ». فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».
Talhah b. 'Ubaid Allah sagte: Ein Mann aus dem Volk von Nadschd mit zerzaustem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Das Summen seiner Stimme war zu hören, aber was er sagte, war nicht zu verstehen. Er kam näher, und da wurde bekannt, dass er nach dem Islam fragte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf Gebete in jeder Nacht und jedem Tag. Er fragte: Muss ich mehr als diese verrichten? Er antwortete: Nein, es sei denn, du tust es freiwillig. Er (Talhah) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten im Monat Ramadan erwähnte. Er fragte: Muss ich etwas anderes fasten? Er antwortete: Nein, es sei denn, du tust es freiwillig. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte ihm gegenüber die Zakat (Pflichtabgabe). Er fragte: Muss ich etwas anderes zahlen? Er antwortete: Nein, es sei denn, du tust es freiwillig. Der Mann wandte sich dann ab und sagte: Ich schwöre bei Allah, ich werde nichts hinzufügen und nichts davon auslassen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Mann wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit spricht.
Diese Überlieferung wurde auch von Abu Suhail Nafi' b. Malik b. Abi 'Amir über eine andere Überliefererkette berichtet. Sie fügt hinzu: Er wird erfolgreich sein, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit spricht; er wird ins Paradies (Dschannah) eintreten, bei seinem Vater, wenn er die Wahrheit spricht.
Überliefert von Abdullah Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gabriel (Friede sei auf ihm) führte mich im Gebet am Haus (d. h. der Ka'bah). Er betete mit mir das Mittagsgebet, als die Sonne den Meridian um die Länge eines Sandalenriemens überschritten hatte; er betete mit mir das Nachmittagsgebet, als der Schatten von allem so lang wie es selbst war; er betete mit mir das Sonnenuntergangsgebet, als der Fastende das Fasten bricht; er betete mit mir das Nachtgebet, als die Dämmerung geendet hatte; und er betete mit mir das Morgengrauen, als Essen und Trinken für den Fastenden verboten werden. Am folgenden Tag betete er mit mir das Mittagsgebet, als sein Schatten so lang wie er selbst war; er betete mit mir das Nachmittagsgebet, als sein Schatten doppelt so lang wie er selbst war; er betete mit mir das Sonnenuntergangsgebet zur Zeit, wenn der Fastende das Fasten bricht; er betete mit mir das Nachtgebet, als etwa ein Drittel der Nacht vergangen war; und er betete mit mir das Morgengrauen, als es ziemlich hell war. Dann wandte er sich mir zu und sagte: Muhammad, dies ist die Zeit, die die Propheten vor dir eingehalten haben, und die Zeit liegt zwischen zwei Zeiten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمَا إِنَّ جِبْرِيلَ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخْبَرَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اعْلَمْ مَا تَقُولُ. فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ بَشِيرَ بْنَ أَبِي مَسْعُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «نَزَلَ جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلاَةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ». يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حِينَ يَشْتَدُّ الْحَرُّ وَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا الصُّفْرَةُ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنَ الصَّلاَةِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ حِينَ تَسْقُطُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ حِينَ يَسْوَدُّ الأُفُقُ وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَصَلَّى الصُّبْحَ مَرَّةً بِغَلَسٍ ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخْرَى فَأَسْفَرَ بِهَا ثُمَّ كَانَتْ صَلاَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ التَّغْلِيسَ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى أَنْ يُسْفِرَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ لَمْ يَذْكُرُوا الْوَقْتَ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَلَمْ يُفَسِّرُوهُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عُرْوَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْمَرٍ وَأَصْحَابِهِ إِلاَّ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَذْكُرْ بَشِيرًا وَرَوَى وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقْتَ الْمَغْرِبِ قَالَ ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ - يَعْنِي مِنَ الْغَدِ - وَقْتًا وَاحِدًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثُمَّ صَلَّى بِيَ الْمَغْرِبَ يَعْنِي مِنَ الْغَدِ وَقْتًا وَاحِدًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ حَدِيثِ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ibn Shihab sagte: 'Umar b. 'Abdul 'Aziz saß auf der Kanzel und verschob das Nachmittagsgebet etwas. 'Urwah b. al-Zubair sagte zu ihm: "Gabriel informierte Muhammed (ﷺ) über die Zeit des Gebets". Da sagte 'Umar zu ihm: "Sei sicher, was du sagst". 'Urwah erwiderte dann: "Ich hörte Bashir b. Abu Mas'ud sagen, dass er Abu Mas'ud al-Ansari sagen hörte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: 'Gabriel kam herab und informierte mich über die Zeit des Gebets, und ich betete mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, wobei er mit seinen Fingern fünf Gebetszeiten zählte.' Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Duhr-Gebet verrichten, als die Sonne den Meridian überschritten hatte. Manchmal verzögerte er es, wenn es sehr heiß war; und ich bezeugte, dass er das 'Asr-Gebet verrichtete, als die Sonne hoch und hell war, bevor die Gelbfärbung sie überwältigt hatte; dann konnte ein Mann nach dem Gebet fortgehen und Dhu'l-Hulaifah vor Sonnenuntergang erreichen, und er verrichtete das Maghrib-Gebet, als die Sonne untergegangen war; und er verrichtete das 'Isha-Gebet, als die Dunkelheit den Horizont beherrschte; manchmal verzögerte er es, bis die Menschen sich versammelten; und einmal verrichtete er das Morgengebet in der Dunkelheit der Morgendämmerung und ein anderes Mal verrichtete er es, als es ziemlich hell wurde; aber später verrichtete er es weiterhin in der Dunkelheit der Morgendämmerung bis zu seinem Tod; er verrichtete es nie wieder im Licht der Morgendämmerung." Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Zuhri durch Ma'mar, Malik, Ibn 'Uyainah, Shu'aib b. Abi Hamzah und al-Laith b. Sa'd und andere überliefert; aber sie erwähnten nicht die Zeit, in der er (der Prophet) gebetet hatte, noch erklärten sie es. Und ähnlich wurde es von Hisham b. 'Urwah und Habib b. Abu Mazruq von 'Urwah berichtet wie der Bericht von Ma'mar und seinen Gefährten. Aber Habib erwähnte Bashir nicht. Und Wahb b. Kaisan berichtete auf Autorität von Jabir vom Propheten (ﷺ) die Zeit des Maghrib-Gebets. Er sagte: "Am nächsten Tag kam er (Gabriel) zu ihm zur Zeit des Maghrib-Gebets, als die Sonne bereits untergegangen war. (Er kam an beiden Tagen) zur gleichen Zeit." Abu Dawud sagte: Ähnlich wurde diese Überlieferung von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert. Er sagte: "Dann führte er (Gabriel) mich am nächsten Tag im Sonnenuntergangsgebet zur gleichen Zeit." Ähnlich wurde diese Überlieferung durch eine andere Kette von 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As, durch eine Kette von Hassan b. 'Atiyyah, von 'Amr b. Shu'aib, von seinem Vater, auf Autorität vom Propheten (ﷺ) berichtet.
Abu Musa berichtete: Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) [nach den Gebetszeiten], aber er antwortete ihm nicht, sondern befahl Bilal, der den Beginn der Zeit des Morgengebets ankündigte, als die Morgendämmerung anbrach. Er verrichtete (das Morgengebet), als ein Mann (wegen Dunkelheit) das Gesicht seines Gefährten nicht erkennen konnte; oder ein Mann nicht wusste, wer neben ihm stand. Dann befahl er Bilal, der den Beginn der Zeit des Zuhr-Gebets ankündigte, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, bis einige sagten: Ist der Mittag gekommen? Während er (der Prophet) (die Zeit) gut kannte. Dann befahl er Bilal, der den Beginn der Zeit des 'Asr-Gebets ankündigte, als die Sonne weiß und hoch war. Als die Sonne unterging, befahl er Bilal, der den Beginn der Zeit des Maghrib-Gebets ankündigte. Als die Dämmerung verschwand, befahl er Bilal, der den Beginn des Isha-Gebets ankündigte. Am nächsten Tag verrichtete er das Fajr-Gebet und kehrte zurück, bis wir sagten: Ist die Sonne aufgegangen? Er verrichtete das Zuhr-Gebet zur Zeit, als er zuvor das 'Asr-Gebet verrichtet hatte. Er verrichtete das 'Asr-Gebet, als die Sonne gelb geworden war oder der Abend gekommen war. Er verrichtete das Maghrib-Gebet, bevor die Dämmerung geendet hatte. Er verrichtete das Isha-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann fragte er: Wo ist der Mann, der mich nach der Zeit des Gebets fragte? (Dann antwortete er ihm): Die Zeit (deines Gebets) liegt innerhalb dieser beiden Grenzen. Abu Dawud sagte: Sulaiman b. Musa hat diese Überlieferung über die Zeit des Maghrib-Gebets von Musa von 'Ata auf Autorität von Jabir vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Er verrichtete dann das Isha-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war, wie berichtet (er sagte das Isha-Gebet), als die Hälfte der Nacht vergangen war. Diese Überlieferung wurde von Ibn Buraidah auf Autorität seines Vaters vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise überliefert.
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Zeit des Zuhr-Gebets ist so lange, wie die Zeit des 'Asr-Gebets nicht gekommen ist; die Zeit des 'Asr-Gebets ist so lange, wie die Sonne nicht gelb geworden ist; die Zeit des Maghrib-Gebets ist so lange, wie die Dämmerung nicht geendet hat; die Zeit des Isha-Gebets reicht bis Mitternacht; und die Zeit des Fajr-Gebets ist so lange, wie die Sonne nicht aufgegangen ist.
Überliefert von Muhammad b. 'Amr b. al-Hasan: Wir fragten Jabir nach der Zeit des Gebets des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Er verrichtete das Zuhr-Gebet in der Mittagshitze, das 'Asr-Gebet, wenn die Sonne hell war, das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne vollständig untergegangen war, das Isha-Gebet früh, wenn viele Menschen anwesend waren, aber spät, wenn es wenige waren, und das Fajr-Gebet in der Dunkelheit (der Morgendämmerung).
Überliefert von Abu Barzah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte; er verrichtete das 'Asr-Gebet, wonach einer von uns die Randgebiete von Medina aufsuchte und zurückkehrte, während die Sonne noch hell war; ich vergaß, was er über das Maghrib-Gebet sagte; er fürchtete nicht, das Isha-Gebet bis zu einem Drittel der Nacht zu verschieben, oder er sagte: bis Mitternacht vergangen war. Er missbilligte es, davor zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er verrichtete das Fajr-Gebet, wenn ein Mann seinen Nachbarn erkennen konnte, den er gut kannte; und er rezitierte währenddessen sechzig bis hundert Verse.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Ich verrichtete mein Mittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und nahm eine Handvoll Kieselsteine, damit sie in meiner Hand kalt würden, und ich legte sie (vor mich), damit ich meine Stirn darauf legen konnte, wenn ich mich niederwarf. Ich tat dies wegen der Intensität der Hitze.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Das Ausmaß des Schattens, als der Gesandte Allahs (ﷺ) betete (das Mittagsgebet), betrug drei bis fünf Fuß im Sommer und fünf bis sieben Fuß im Winter.
Abu Dharr sagte: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ). Der Gebetsrufer (Mu'adhdhin) beabsichtigte, zum Zuhr-Gebet zu rufen. Er sagte: Mache es kühler. Er beabsichtigte dann, zum Gebet zu rufen. Er sagte zweimal oder dreimal: Mache es kühler. Wir sahen dann den Schatten der Hügel. Er sagte dann: Die Intensität der Hitze kommt vom Überkochen der Hölle; wenn die Hitze heftig ist, verrichtet das (Zuhr-)Gebet, wenn es kühler wird.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn die Hitze heftig ist, verrichtet das (Zuhr-)Gebet, wenn es ziemlich kühl ist, denn die heftige Hitze kommt vom Überkochen der Hölle.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ وَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ.
Anas b. Malik sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das 'Asr-Gebet verrichtete, als die Sonne noch hoch und hell und lebendig war; dann ging man nach al-'Awali und erreichte es, während die Sonne noch hoch stand.
Al-Zuhri sagte: Al-'Awali liegt in einer Entfernung von zwei Meilen oder drei (von Medina). Er (der Überlieferer) sagte: Ich denke, er sagte: oder vier Meilen.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet, während das Sonnenlicht in ihrem Gemach vorhanden war, bevor es (die Wände) emporstieg.
Überliefert von Ali ibn Shayban: Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Medina. Er pflegte das Nachmittagsgebet aufzuschieben, solange die Sonne weiß und klar blieb.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ «حَبَسُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى صَلاَةِ الْعَصْرِ مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا».
'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Khandaq (Graben) sagte: Sie (die Ungläubigen) hinderten uns daran, das mittlere Gebet, d. h. das 'Asr-Gebet, zu verrichten. Möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit Höllenfeuer füllen.
Abu Yunus, der freigelassene Sklave von 'Aishah, sagte: 'Aishah befahl mir, für sie einen Abschnitt aus dem Qur'an zu schreiben. Sie fügte hinzu: Wenn du den folgenden Vers erreichst, informiere mich: "Seid Wächter über eure Gebete und über das mittlere Gebet" (2:238). Als ich ihn erreichte, informierte ich sie. Sie bat mich zu schreiben: "Seid Wächter über eure Gebete und über das mittlere Gebet und über das 'Asr-Gebet und steht mit Hingabe zu Allah auf" (2:238). 'Aishah sagte dann: Ich hörte es vom Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ سَمِعْتُ الزِّبْرِقَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاَةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَنَزَلَتْ { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى } وَقَالَ «إِنَّ قَبْلَهَا صَلاَتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلاَتَيْنِ».
Zaid b. Thabit sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Zuhr-Gebet in der Mittagshitze zu verrichten; und kein Gebet war für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) beschwerlicher als dieses. Daher wurde die Offenbarung herabgesandt: „Hütet die Gebete und das mittlere Gebet“ (2:238). Er (der Überlieferer) sagte: Es gibt zwei Gebete davor und zwei Gebete danach.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand eine Rak'ah des 'Asr-Gebets vor Sonnenuntergang verrichtet, so hat er (das 'Asr-Gebet) eingehalten, und wenn jemand eine Rak'ah des Fajr-Gebets verrichtet, so hat er (das Fajr-Gebet) eingehalten.
'Ala b. 'Abd al-Rahman sagte: Wir kamen nach dem Zuhr-Gebet zu Anas b. Malik. Er stand auf, um das 'Asr-Gebet zu verrichten. Als er mit dem Gebet fertig war, erwähnten wir ihm gegenüber das Verrichten des Gebets zu seiner frühen Zeit, oder er selbst erwähnte es. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: So beten die Heuchler, so beten die Heuchler, so beten die Heuchler: Er sitzt (und beobachtet die Sonne), und wenn sie gelb wird und zwischen den Hörnern des Teufels steht, oder auf den Hörnern des Teufels ist, steht er auf und betet Rak'ahs schnell, wobei er Allah während ihnen nur selten gedenkt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ «أُتِرَ». وَاخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ فِيهِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «وُتِرَ».
Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sein 'Asr-Gebet verliert, ist wie eine Person, deren Familie zugrunde gegangen ist und deren Besitz geplündert wurde. Abu Dawud sagte: 'Abd Allah b. 'Umar überlieferte das Wort utira (statt wutira, was zugrunde gegangen bedeutet). Der Streit über diesen Punkt geht auf Ayyub zurück. Al-Zuhri berichtete von Salim auf Autorität seines Vaters vom Propheten (ﷺ) das Wort 'wutira'.