Überliefert von 'Abbad b. Tamim von seinem Onkel, dass eine Person sich beim Propheten (ﷺ) beschwerte, dass sie Zweifel hegte, als ob etwas mit ihr geschehen sei, das ihre Gebetswaschung (Wudu') ungültig gemacht hätte. Er (der Prophet) sagte: Er soll nicht aufhören (zu beten), es sei denn, er hört einen Ton oder nimmt einen Geruch wahr (des Entweichens von Wind).
Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch das Gebet (Salah) verrichtet und eine Bewegung zwischen seinen Gesäßbacken spürt, aber zweifelt, ob seine Gebetswaschung (Wudu') gebrochen ist oder nicht, soll er nicht aufhören zu beten, es sei denn, er hört einen Ton oder nimmt einen Geruch wahr.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) küsste mich und verrichtete keine Gebetswaschung (Wudu'). Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung ist Mursal (d. h. wo die Verbindung der Gefährten fehlt und der Nachfolger direkt vom Propheten berichtet). Ibrahim at-Taimi hörte nichts von 'Aishah. Abu Dawud sagte: Al-Firyabi und andere überlieferten diese Tradition in ähnlicher Weise.
'Aishah berichtete: Der Prophet (ﷺ) küsste eine seiner Frauen und ging hinaus, um das Gebet (Salah) zu verrichten. Er verrichtete keine Gebetswaschung (Wudu'). 'Urwah sagte: Ich sagte zu ihr: Wer ist sie außer dir! Daraufhin lachte sie. Abu Dawud sagte: Dieselbe Version wurde durch eine andere Überliefererkette berichtet.
Diese Tradition wurde durch eine andere Überliefererkette auf Autorität von 'Aishah berichtet. Abu Dawud sagte: Yahya b. Sa'id al-Qattan sagte zu einer Person: Überliefere diese beiden Traditionen von mir, das heißt, eine Tradition auf Autorität von al-A'mash von Habib (über das Küssen); eine andere durch dieselbe Kette über eine Frau, die anhaltende Blutung hat und aufgefordert wird, für jedes Gebet die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. Yahya sagte: Überliefere von mir, dass beide Traditionen hinsichtlich ihrer Ketten schwach sind. Abu Dawud sagte: Al-Thawri soll gesagt haben: Habib überlieferte uns diese Tradition nur auf Autorität von 'Urwat al-Muzani, das heißt, er überlieferte keine Tradition auf Autorität von 'Urwah b. al-Zubair. Abu Dawud sagte: Hamzah al-Zayyat überlieferte eine gesunde Tradition auf Autorität von Habib, von 'Urwah b. al-Zubair von 'Aishah.
Überliefert von Busrah, der Tochter von Safwan: Abdullah ibn AbuBakr berichtete, dass er Urwah sagen hörte: Ich ging zu Marwan ibn al-Hakam. Wir erwähnten Dinge, die die Gebetswaschung (Wudu') ungültig machen. Marwan sagte: Wird sie ungültig durch das Berühren des Penis? Urwah antwortete: Dies weiß ich nicht. Marwan sagte: Busrah, die Tochter von Safwan, berichtete mir, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wer seinen Penis berührt, soll die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.
Überliefert von Talq: Wir kamen zum Propheten Allahs (ﷺ). Ein Mann kam zu ihm: Er schien ein Beduine zu sein. Er sagte: Prophet Allahs, was denkst du über einen Mann, der seinen Penis berührt, nachdem er die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet hat? Er (ﷺ) antwortete: Das ist nur ein Teil seines Körpers. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert.
Die Überlieferung wurde auch von Qais b. Talq durch eine andere Überliefererkette berichtet. Diese Version fügt die Formulierung hinzu: "während des Gebets"
Überliefert von Al-Bara' ibn Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Verrichtung der Gebetswaschung (Wudu') nach dem Essen des Fleisches von Kamelen gefragt. Er antwortete: Verrichtet die Gebetswaschung (Wudu') nach dem Essen davon. Er wurde über die Verrichtung der Gebetswaschung (Wudu') nach dem Essen von Fleisch gefragt. Er antwortete: Verrichtet nicht die Gebetswaschung (Wudu') nach dem Essen davon. Er wurde über das Verrichten des Gebets an Orten gefragt, wo die Kamele sich niederlegen. Er antwortete: Verrichtet nicht das Gebet an Orten, wo die Kamele sich niederlegen. Dies sind die Orte des Satans. Er wurde über das Verrichten des Gebets in Schafställen gefragt. Er antwortete: Ihr dürft das Gebet an solchen Orten verrichten; dies sind die Orte des Segens.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) ging an einem Jungen vorbei, der eine Ziege häutete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lass es, bis ich es dir zeige. Er (der Prophet) führte seine Hand zwischen die Haut und das Fleisch, bis sie die Achselhöhle erreichte. Dann ging er weg und führte die Menschen im Gebet an, und er verrichtete keine Gebetswaschung (Wudu'). Die Version von Amr fügte hinzu, dass er kein Wasser berührte. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert, ohne Abu Sa'id zu erwähnen.
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam vom Markt zurück, als er von einem der Dörfer von 'Aliyah zurückkehrte. Die Menschen begleiteten ihn von beiden Seiten. Unterwegs fand er ein totes Zicklein mit beiden Ohren zusammengebunden. Er packte es am Ohr. Dann sagte er: Wer von euch möchte es nehmen? Der Überlieferer überlieferte die Tradition vollständig.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Ibn 'Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm (das Fleisch) einer (Ziegen-)Schulter und verrichtete das Gebet (Salah) und vollzog keine Gebetswaschung (Wudu').
Überliefert von Al-Mughirah ibn Shu'bah: Eines Nachts war ich Gast des Propheten (ﷺ). Er befahl, dass ein Stück Hammelfleisch gebraten werde, und es wurde gebraten. Dann nahm er ein Messer und begann, das Fleisch damit für mich zu schneiden. In der Zwischenzeit kam Bilal und rief ihn zum Gebet. Er warf das Messer weg und sagte: Was ist passiert! Mögen seine Hände mit Erde beschmiert sein! Dann stand er auf, um das Gebet zu verrichten. Al-Anbari fügte hinzu: Mein Schnurrbart wurde lang. Er stutzte ihn, indem er einen Zahnstocher anlegte; oder er sagte: Ich werde deinen Schnurrbart stutzen, indem ich den Zahnstocher dort anlege. Al-Anbari sagte: Mein Schnurrbart wurde lang. Er stutzte ihn, indem er einen Zahnstocher anlegte; oder er sagte: Ich werde deinen Schnurrbart stutzen, indem ich den Zahnstocher dort anlege.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm eine (Ziegen-)Schulter und nachdem er seine Hand mit einem Tuch abgewischt hatte, auf dem er saß, stand er auf und betete.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Ibn 'Abbas sagte: Der Prophet (ﷺ) aß ein wenig Fleisch von einer (Ziegen-)Schulter. Dann verrichtete er das Gebet und vollzog keine Gebetswaschung (Wudu').
Muhammad b. al-Munkadir sagte: Ich hörte Jabir b. 'Abd Allah sagen: Ich bot dem Propheten (ﷺ) Brot und Fleisch dar. Er aß sie und ließ Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') bringen. Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und betete das Mittagsgebet (Dhuhr). Dann ließ er das übrige Essen bringen und aß es. Danach stand er auf und betete, ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten.
Jabir sagte: Die letzte Praxis des Gesandten Allahs (ﷺ) war, dass er keine Gebetswaschung (Wudu') verrichtete, nachdem er etwas zu sich genommen hatte, das mit Hilfe von Feuer gekocht worden war. Abu Dawud sagte: Dies ist die gekürzte Fassung der vorherigen Überlieferung.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ ابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ ثُمَامَةَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا مِصْرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ مِصْرَ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ سَادِسَ سِتَّةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي دَارِ رَجُلٍ فَمَرَّ بِلاَلٌ فَنَادَاهُ بِالصَّلاَةِ فَخَرَجْنَا فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ وَبُرْمَتُهُ عَلَى النَّارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَطَابَتْ بُرْمَتُكَ». قَالَ نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. فَتَنَاوَلَ مِنْهَا بَضْعَةً فَلَمْ يَزَلْ يَعْلِكُهَا حَتَّى أَحْرَمَ بِالصَّلاَةِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ.
Überliefert von Abdullah ibn Harith ibn Jaz': Einer der Gefährten des Propheten (Friede sei auf ihm) kam in Ägypten zu uns. Als er in der Moschee von Ägypten Überlieferungen vortrug, hörte ich ihn sagen: Ich war die siebte oder sechste Person in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) im Haus einer Person. Währenddessen kam Bilal und rief ihn zum Gebet. Er kam heraus und ging an einer Person vorbei, die ihre Pfanne auf dem Feuer hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Ist das Essen in der Pfanne gekocht? Er antwortete: Ja, mögen meine Eltern für dich geopfert werden. Er nahm dann ein Stück davon und kaute weiter darauf, bis er den ersten Takbir (Allahu Akbar) des Gebets sprach. Während all dieser Zeit sah ich ihn an.
Überliefert von Umm Habibah: Abu Sufyan ibn Sa'id ibn al-Mughirah berichtete, dass er zu Umm Habibah kam, die ihm ein Glas Sawiq (ein Getränk aus Mehl und Wasser) zum Trinken anbot. Er ließ Wasser bringen und spülte seinen Mund aus. Sie sagte: O mein Cousin, verrichtest du nicht die Gebetswaschung (Wudu')? Der Prophet (ﷺ) sagte: Verrichtet die Gebetswaschung (Wudu') nach dem Essen von allem, was durch Feuer gekocht wurde, oder er sagte: von allem, was vom Feuer berührt wurde. Abu Dawud sagte: Die Version von al-Zuhri hat: O mein Cousin väterlicherseits.
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank etwas Milch und spülte seinen Mund nicht aus, noch verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu'), und er verrichtete das Gebet.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Wir zogen in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) zur Schlacht von Dhat ar-Riqa aus. Einer der Muslime tötete die Frau eines der Ungläubigen. Er (der Ehemann der getöteten Frau) legte einen Eid ab und sagte: Ich werde nicht ruhen, bis ich einen der Gefährten Muhammads getötet habe. Er ging den Spuren des Propheten (ﷺ) nach. Der Prophet (ﷺ) lagerte an einem bestimmten Ort. Er sagte: Wer wird uns bewachen? Eine Person von den Muhadschirun (Auswanderern) und eine andere von den Ansar (Helfern) antworteten. Er sagte: Geht zum Eingang des Bergpasses. Als sie zum Eingang des Bergpasses gingen, legte sich der Mann von den Muhadschirun hin, während der Mann von den Ansar betend stand. Der Mann (der Feind) kam zu ihnen. Als er die Person sah, erkannte er, dass er der Wächter der Muslime war. Er schoss mit einem Pfeil auf ihn und traf das Ziel. Aber er (zog den Pfeil heraus und) warf ihn weg. Er (der Feind) schoss dann drei Pfeile. Dann verbeugte er (der Muslim) sich und warf sich nieder und weckte seinen Gefährten. Als er (der Feind) wahrnahm, dass sie (die Muslime) auf seine Anwesenheit aufmerksam geworden waren, lief er davon. Als der Mann von den Muhadschirun sah, dass (der Mann von den Ansar) blutete, fragte er ihn: Gepriesen sei Allah! Warum hast du mich nicht beim ersten Mal geweckt, als er auf dich schoss? Er antwortete: Ich war damit beschäftigt, ein Kapitel des Qur'an zu rezitieren. Ich mochte es nicht, es zu unterbrechen.
‘Abd Allah b. ‘Umar sagte: Eines Nachts war der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) beschäftigt und er verzögerte das Nachtgebet (Ischa) so sehr, dass wir in der Moschee eindösten. Wir erwachten, dann dösten wir ein, und wieder erwachten wir und wieder dösten wir ein. Er (der Prophet) kam dann zu uns und sagte: Es gibt keinen außer euch, der auf das Gebet wartet.
حَدَّثَنَا شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ فِيهِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِلَفْظٍ آخَرَ.
Überliefert von Anas: Die Gefährten warteten zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) auf das Nachtgebet, so sehr, dass ihre Köpfe (vom Eindösen) sanken. Dann verrichteten sie das Gebet und verrichteten keine Gebetswaschung (Wudu'). Abu Dawud sagte: Schu’bah fügte auf Autorität von Qatadah hinzu: Wir ließen unsere Köpfe (wegen Eindösens) am Tag des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sinken. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert.