حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي بَعْضُ، مَنْ أَرْضَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي «الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ».
Ubayy b. Ka'b berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) machte in den frühen Tagen des Islam wegen der Knappheit an Kleidung eine Erleichterung, dass man keine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen muss, wenn man Geschlechtsverkehr hat (und keine Samenerguss hat). Aber später befahl er, in einem solchen Fall die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen, und verbot deren Unterlassung.