Hadithsammlung
Glossar
Buch 15
كتاب الجهاد

Der Jihad

311 Überlieferungen · Nr. 2477 – 2787

Hadith 2752

Hasan SahihNr. 276

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَغَارَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى إِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَ رَاعِيَهَا وَخَرَجَ يَطْرُدُهَا هُوَ وَأُنَاسٌ مَعَهُ فِي خَيْلٍ فَجَعَلْتُ وَجْهِي قِبَلَ الْمَدِينَةِ ثُمَّ نَادَيْتُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَا صَبَاحَاهُ. ثُمَّ اتَّبَعْتُ الْقَوْمَ فَجَعَلْتُ أَرْمِي وَأَعْقِرُهُمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَىَّ فَارِسٌ جَلَسْتُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ جَعَلْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي وَحَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِينَ رُمْحًا وَثَلاَثِينَ بُرْدَةً يَسْتَخِفُّونَ مِنْهَا ثُمَّ أَتَاهُمْ عُيَيْنَةُ مَدَدًا فَقَالَ لِيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ. فَقَامَ إِلَىَّ أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ فَصَعِدُوا الْجَبَلَ فَلَمَّا أَسْمَعْتُهُمْ قُلْتُ أَتَعْرِفُونِي قَالُوا وَمَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَيُدْرِكُنِي وَلاَ أَطْلُبُهُ فَيَفُوتُنِي. فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى فَوَارِسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ أَوَّلُهُمُ الأَخْرَمُ الأَسَدِيُّ فَيَلْحَقُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُيَيْنَةَ وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ الأَخْرَمُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ فَتَحَوَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَرَسِ الأَخْرَمِ فَيَلْحَقُ أَبُو قَتَادَةَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَاخْتَلَفَا طَعْنَتَيْنِ فَعَقَرَ بِأَبِي قَتَادَةَ وَقَتَلَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَتَحَوَّلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى فَرَسِ الأَخْرَمِ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي جَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ ذُو قَرَدٍ فَإِذَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خَمْسِمِائَةٍ فَأَعْطَانِي سَهْمَ الْفَارِسِ وَالرَّاجِلِ.

Salamah (bin Al 'Akwa) sagte: Abd Al-Rahman bin 'Uyainah überfiel die Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) und tötete ihren Hirten. Er und einige Leute, die mit ihm waren, auf Pferden machten sich daran, sie wegzutreiben. Ich wandte mein Gesicht nach Medina und rief dreimal. Ein Morgenüberfall, dann ging ich hinter den Leuten her, schoss Pfeile auf sie und lähmte sie (ihre Tiere). Als ein Reiter zu mir zurückkehrte, setzte ich mich an den Fuß eines Baumes, bis es kein Reittier des Propheten (ﷺ) gab, das Allah erschaffen hatte, das ich nicht hinter meinem Rücken zurückgelassen hatte. Sie warfen mehr als dreißig Lanzen und dreißig Umhänge weg, um sich zu erleichtern. Dann kam 'Uyainah mit Verstärkung zu ihnen und sagte: Einige von euch sollen zu ihm gehen. Vier von ihnen standen auf und kamen zu mir. Sie stiegen auf einen Berg. Dann kamen sie mir nahe, bis sie meine Stimme hören konnten. Ich sagte ihnen: Kennt ihr mich? Sie sagten: Wer bist du? Ich antwortete: Ich bin Ibn Al 'Akwa. Bei Dem, Der das Gesicht Muhammads (ﷺ) geehrt hat, wenn einer von euch mich verfolgt, kann er mich nicht einholen, und wenn ich ihn verfolge, werde ich ihn nicht verfehlen. Dies ging so mit mir weiter, bis ich die Reiter des Gesandten Allahs (ﷺ) durch die Bäume kommen sah. Al-Akhram Al-Asadi war an ihrer Spitze. Er gesellte sich dann zu 'Abd Al-Rahman bin 'Uyainah und 'Abd Al-Rahman wandte sich gegen ihn. Sie griffen sich gegenseitig mit Lanzen an. Al-Akhram lähmte 'Abd Al-Rahmans Pferd und 'Abd Al-Rahman stieß ihm eine Lanze in den Körper und tötete ihn. 'Abd Al-Rahman kehrte dann auf dem Pferd von Al-Akhram zurück. Ich kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ), der an demselben Wasser anwesend war, von dem ich sie weggetrieben hatte und das als Dhu Qarad bekannt ist. Der Prophet (ﷺ) war unter fünfhundert Leuten. Er gab mir dann zwei Anteile, einen eines Reiters und einen eines Fußsoldaten.

Hadith 2753

SahihNr. 277

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ، قَالَ أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَعْطَانِي مِنْهَا مِثْلَ مَا أَعْطَى رَجُلاً مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ نَفْلَ إِلاَّ بَعْدَ الْخُمُسِ». لأَعْطَيْتُكَ. ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَلَىَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ.

Überliefert von Ma'an ibn Yazid: AbulJuwayriyyah al-Jarmi sagte: Ich fand einen roten Krug mit Dinaren im byzantinischen Gebiet während der Herrschaft von Mu'awiyah. Ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ), der zu Banu Sulaym gehörte, war unser Herrscher. Er wurde Ma'an ibn Yazid genannt. Ich brachte es ihm. Er verteilte es unter den Muslimen. Er gab mir denselben Anteil, den er einem von ihnen gab. Er sagte dann: Hätte ich nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Belohnung außer nach Entnahme des Fünftels (von der Beute), hätte ich dir (die Belohnung) gegeben. Er bot mir dann seinen eigenen Anteil an, aber ich lehnte ab.

Hadith 2754

Nr. 278

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von 'Asim bin Kulaib durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert.

Hadith 2755

SahihNr. 279

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ الأَسْوَدَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ «وَلاَ يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلاَّ الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ».

Überliefert von Amr ibn Abasah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete mit uns in Richtung eines Kamels, das als Beute genommen worden war, und als er den Friedensgruß gesprochen hatte, nahm er ein Haar von der Seite des Kamels und sagte: Ich habe kein Recht auf so viel von eurer Beute, außer auf den Fünftel. Und der Fünftel wird euch zurückgegeben.

Hadith 2756

SahihNr. 280

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ».

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird für einen Verräter ein Banner gehisst, dann wird verkündet: Dies ist der Verrat von dem und dem, Sohn von dem und dem.“

Hadith 2757

SahihNr. 281

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ بِهِ».

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein muslimischer Herrscher ist ein Schild, mit dem gekämpft wird.“

Hadith 2758

SahihNr. 282

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُلْقِيَ فِي قَلْبِيَ الإِسْلاَمُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لاَ أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلاَ أَحْبِسُ الْبُرُدَ وَلَكِنِ ارْجِعْ فَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ الَّذِي فِي نَفْسِكَ الآنَ فَارْجِعْ». قَالَ فَذَهَبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمْتُ. قَالَ بُكَيْرٌ وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ يَصْلُحُ.

Überliefert von Abu Rafi': Die Quraysch schickten mich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, wurde der Islam in mein Herz geworfen, so sagte ich: Gesandter Allahs, ich schwöre bei Allah, ich werde niemals zu ihnen zurückkehren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: Ich breche keinen Vertrag und halte keine Gesandten gefangen, aber kehre zurück, und wenn du dasselbe fühlst wie jetzt, dann komm zurück. So ging ich weg und kam dann zum Propheten (ﷺ) und nahm den Islam an. Der Überlieferer Bukair sagte: Er informierte mich, dass Abu Rafi' ein Kopte war. Abu Dawud sagte: Dies war gültig in jenen Tagen, aber heute ist es nicht gültig.

Hadith 2759

SahihNr. 283

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، - رَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ - قَالَ كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلاَدِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ غَزَاهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَفَاءٌ لاَ غَدْرٌ فَنَظَرُوا فَإِذَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلاَ يَشُدُّ عُقْدَةً وَلاَ يَحُلُّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ». فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ.

Überliefert von Amr ibn Abasah: Sulaym ibn Amir, ein Mann von Himyar, sagte: Es gab einen Vertrag zwischen Mu'awiyah und den Byzantinern, und er zog in Richtung ihres Landes, und als der Vertrag zu Ende ging, griff er sie an. Ein Mann kam auf einem Pferd oder einem Packpferd und sagte: Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; es soll Treue und nicht Verrat geben. Und als sie nachsahen, fanden sie, dass er Amr ibn Abasah war. Mu'awiyah sandte nach ihm und befragte ihn (darüber). Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn jemand einen Vertrag mit Leuten hat, darf er ihn nicht festigen oder lockern, bis seine Frist abläuft oder er ihn im Einvernehmen mit ihnen beendet (um beide Parteien gleichzustellen). So kehrte Mu'awiyah zurück.

Hadith 2760

SahihNr. 284

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ».

Überliefert von Abu Bakrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Mann tötet, dem er vorzeitig Schutz gewährt hat, wird Allah ihm das Betreten des Paradieses (Dschannah) verbieten.

Hadith 2761

SahihNr. 285

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ كَانَ مُسَيْلِمَةُ كَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ وَقَدْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَشْجَعَ يُقَالُ لَهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ نُعَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُمَا حِينَ قَرَآ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ «مَا تَقُولاَنِ أَنْتُمَا» قَالاَ نَقُولُ كَمَا قَالَ. قَالَ «أَمَا وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنَّ الرُّسُلَ لاَ تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا».

Überliefert von Nu'aym ibn Mas'ud: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, als sie (die von Musaylimah gesandten Boten) den Brief von Musaylimah vorlasen: Was glaubt ihr selbst? Sie sagten: Wir glauben, wie er glaubt. Er sagte: Ich schwöre bei Allah, wenn es nicht wäre, dass Boten nicht getötet werden, würde ich euch die Köpfe abschlagen.

Hadith 2762

SahihNr. 286

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَقَالَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ حِنَةٌ وَإِنِّي مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ لِبَنِي حَنِيفَةَ فَإِذَا هُمْ يُؤْمِنُونَ بِمُسَيْلِمَةَ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَجِيءَ بِهِمْ فَاسْتَتَابَهُمْ غَيْرَ ابْنِ النَّوَّاحَةِ قَالَ لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَوْلاَ أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ». فَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ فَأَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فِي السُّوقِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى ابْنِ النَّوَّاحَةِ قَتِيلاً بِالسُّوقِ.

Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Harithah ibn Mudarrib sagte, dass er zu Abdullah ibn Mas'ud kam und (zu ihm) sagte: Es gibt keine Feindschaft zwischen mir und irgendeinem der Araber. Ich ging an einer Moschee der Banu Hanifah vorbei. Sie (die Leute) glaubten an Musaylimah. Abdullah (ibn Mas'ud) ließ sie holen. Sie wurden gebracht, und er forderte sie zur Reue auf, außer Ibn an-Nawwahah. Er sagte zu ihm: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn du nicht ein Bote wärst, würde ich dich enthaupten. Aber heute bist du kein Bote. Dann befahl er Qarazah ibn Ka'b (ihn zu töten). Er enthauptete ihn auf dem Markt. Wer Ibn an-Nawwahah auf dem Markt getötet sehen will (der möge ihn sehen).

Hadith 2763

Nr. 287

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهَا أَجَارَتْ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ وَأَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ».

Ibn 'Abbas sagte: Umm Hani, die Tochter von Abu Talib, erzählte mir, dass sie im Jahr der Eroberung einem Mann von den Polytheisten Schutz gewährte. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und erwähnte es ihm. Er sagte: Wir haben denen Sicherheit gewährt, denen du sie gewährt hast.

Hadith 2764

SahihNr. 288

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ لَتُجِيرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَيَجُوزُ.

Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Eine Frau würde von den Gläubigen Sicherheit gewähren, und es würde erlaubt.

Hadith 2765

SahihNr. 289

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشَرَةَ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْىَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَسَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ. مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا خَلأَتْ وَمَا ذَلِكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ». ثُمَّ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْأَلُونِي الْيَوْمَ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ بِهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلاَّ أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا». ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ فَجَاءَهُ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ أَتَاهُ - يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ - فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ. فَقَالَ أَىْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا الإِسْلاَمُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لاَ حَاجَةَ لَنَا فِيهِ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ». وَقَصَّ الْخَبَرَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لاَ يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلاَّ رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ «قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا». ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ مُهَاجِرَاتٌ الآيَةَ فَنَهَاهُمُ اللَّهُ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ - يَعْنِي فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ - فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلاَنُ جَيِّدًا. فَاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ قَدْ جَرَّبْتُ بِهِ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا». فَقَالَ قَدْ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ فَقَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَجَّانِي اللَّهُ مِنْهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ». فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ وَيَنْفَلِتُ أَبُو جَنْدَلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ.

Al-Miswar bin Makhramah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog im Jahr von al-Hudaibiyyah mit über tausend Gefährten aus, und als er nach Dhu al-Hulaifah kam, bekränzte und markierte er die Opfertiere und trat in den Weihezustand der 'Umrah ein. Dann fuhr er mit der Überlieferung fort. Der Prophet zog weiter, und als er zu dem Berg kam, an dem man zu ihnen (nach Mekka) hinabsteigt, kniete sein Reittier nieder, und die Leute sagten zweimal: Weiter, weiter, al-Qaswa ist erschöpft. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Sie ist nicht erschöpft, und das ist keine Eigenschaft von ihr, sondern Der, Der den Elefanten zurückhielt, hat sie zurückgehalten. Dann sagte er: Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, sie werden mich nicht um irgendeine gute Sache bitten, durch die sie ehren, was Allah geheiligt hat, ohne dass ich es ihnen gebe. Dann trieb er sie an, und sie sprang auf, und er wandte sich von ihnen ab und hielt am äußersten Ende von al-Hudaibiyyah an einem Teich mit wenig Wasser. Währenddessen kam Budail bin Warqa al-Khuza'i, und 'Urwah bin Mas'ud gesellte sich zu ihm. Er begann, zum Propheten (ﷺ) zu sprechen. Wann immer er zum Propheten (ﷺ) sprach, packte er seinen Bart. Al-Mughirah bin Shu'bah stand neben dem Propheten (ﷺ). Er hatte ein Schwert bei sich und trug einen Helm. Er (Al-Mughirah) schlug mit dem unteren Ende seiner Scheide auf seine ('Urwahs) Hand und sagte: Nimm deine Hand von seinem Bart weg. 'Urwah hob dann seine Hand und fragte: Wer ist das? Sie antworteten: Al-Mughirah bin Shu'bah. Er sagte: O du Verräter! Habe ich mich nicht in deinem Verrat eingesetzt? In vorislamischen Zeiten begleitete Al-Mughirah bin Shu'bah einige Leute und ermordete sie und nahm ihr Eigentum. Dann kam er (zum Propheten) und nahm den Islam an. Der Prophet (ﷺ) sagte: Was den Islam betrifft, so haben wir ihn angenommen, aber was das Eigentum betrifft, so haben wir kein Bedürfnis danach, da es durch Verrat genommen wurde. Er fuhr mit der Überlieferung fort. Der Prophet (ﷺ) sagte: Schreibt auf: Dies ist, was Muhammad, der Gesandte Allahs, entschieden hat. Dann überlieferte er die Tradition. Suhail sagte dann: Und dass ein Mann nicht von uns zu dir kommt, selbst wenn er deiner Religion folgt, ohne dass du ihn zu uns zurückschickst. Als er die Urkunde fertiggestellt hatte, sagte der Prophet (ﷺ) zu seinen Gefährten: Erhebt euch und opfert und schert dann. Danach kamen einige gläubige Frauen, die Auswanderer waren. (Allah sandte herab: O ihr, die ihr glaubt, wenn gläubige Frauen als Auswanderer zu euch kommen). Allah, der Höchste, verbot ihnen, sie zurückzuschicken, befahl aber, ihnen die Morgengabe zurückzuerstatten. Dann kehrte er nach Medina zurück. Abu Basir, ein Mann von den Quraisch (der Muslim war), kam zu ihm. Und sie sandten (zwei Männer), um nach ihm zu suchen; so übergab er ihn den zwei Männern. Sie nahmen ihn mit, und als sie Dhu al-Hulaifah erreichten und abstiegen, um einige Datteln zu essen, die sie hatten, sagte Abu Basir zu einem der Männer: Ich schwöre bei Allah, soundso, dass ich denke, dieses dein Schwert ist ein feines. Der andere zog das Schwert und sagte: Ja, ich habe es erprobt. Abu Basir sagte: Lass mich es ansehen. Er ließ ihn es haben, und er schlug ihn, bis er starb, woraufhin der andere floh und nach Medina kam und eilends in die Moschee lief. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Dieser Mann hat etwas Schreckliches gesehen. Er sagte: Ich schwöre bei Allah, dass mein Gefährte getötet wurde, und ich bin so gut wie tot. Abu Basir kam dann an und sagte: Allah hat deinen Bund erfüllt. Du hast mich zu ihnen zurückgeschickt, aber Allah hat mich vor ihnen gerettet. Der Prophet (ﷺ) sagte: Wehe seiner Mutter, Aufwiegler zum Krieg! Hätte er doch jemanden (d. h. einige Verwandte). Als er das hörte, wusste er, dass er ihn zu ihnen zurückschicken würde, so ging er hinaus und kam zum Meeresufer. Abu Jandal entkam und schloss sich Abu Basir an, bis sich eine Gruppe von ihnen versammelte.

Hadith 2766

HasanNr. 290

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُمُ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً وَأَنَّهُ لاَ إِسْلاَلَ وَلاَ إِغْلاَلَ.

Al-Miswar bin Makhramah und Marwan bin Al-Hakam sagten: Sie einigten sich darauf, den Krieg für zehn Jahre aufzugeben, während derer die Menschen Sicherheit haben, unter der Bedingung, dass zwischen ihnen Aufrichtigkeit herrscht und dass es keinen Diebstahl oder Verrat gibt.

Hadith 2767

SahihNr. 291

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ قَالَ جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْبَرٍ - رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ عَنِ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا وَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ».

Überliefert von Dhu Mikhbar: Hassan ibn Atiyyah sagte: Makhul und Ibn Zakariyya gingen zu Khalid ibn Ma'dan, und ich ging auch mit ihnen. Er berichtete eine Tradition auf Autorität von Jubayr ibn Nufayr. Er sagte: Geht mit uns zu Dhu Mikhbar, einem Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ). Wir kamen zu ihm, und Jubayr fragte ihn über den Frieden. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ihr werdet einen sicheren Frieden mit den Byzantinern schließen, dann werdet ihr und sie einen Feind hinter euch bekämpfen.

Hadith 2768

SahihNr. 292

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ». فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ «نَعَمْ». قَالَ فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا. قَالَ «نَعَمْ قُلْ». فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا الصَّدَقَةَ وَقَدْ عَنَّانَا قَالَ وَأَيْضًا لَتَمَلُّنَّهُ. قَالَ اتَّبَعْنَاهُ فَنَحْنُ نَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَىِّ شَىْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ. قَالَ كَعْبٌ أَىَّ شَىْءٍ تَرْهَنُونِي قَالَ وَمَا تُرِيدُ مِنَّا قَالَ نِسَاءَكُمْ قَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا فَيَكُونُ ذَلِكَ عَارًا عَلَيْنَا. قَالَ فَتَرْهَنُونِي أَوْلاَدَكُمْ. قَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا فَيُقَالُ رُهِنْتَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ. قَالُوا نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ يُرِيدُ السِّلاَحَ قَالَ نَعَمْ. فَلَمَّا أَتَاهُ نَادَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَهُوَ مُتَطَيِّبٌ يَنْضَخُ رَأْسُهُ فَلَمَّا أَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ وَقَدْ كَانَ جَاءَ مَعَهُ بِنَفَرٍ ثَلاَثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ فَذَكَرُوا لَهُ قَالَ عِنْدِي فُلاَنَةُ وَهِيَ أَعْطَرُ نِسَاءِ النَّاسِ. قَالَ تَأْذَنُ لِي فَأَشُمُّ قَالَ نَعَمْ. فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي رَأْسِهِ فَشَمَّهُ قَالَ أَعُودُ قَالَ نَعَمْ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي رَأْسِهِ فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ قَالَ دُونَكُمْ. فَضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ.

Jabir berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wer wird Ka'b bin Al-Ashraf verfolgen, denn er hat Allah und Seinem Gesandten Unheil bereitet? Muhammad bin Maslamah stand auf und sagte: Ich (werde es tun), Gesandter Allahs. Willst du, dass ich ihn töte? Er sagte: Ja. Er sagte: So erlaube mir, etwas (gegen dich) zu sagen. Er sagte: Ja, sage. Er kam dann zu ihm (Ka'b b. al-Ashraf) und sagte zu ihm: Dieser Mann hat uns um Sadaqah (Almosen) gebeten und uns in Schwierigkeiten gebracht. Er (Ka'b) sagte: Ihr werdet noch mehr betrübt sein. Er (Muhammad bin Maslamah) sagte: Wir sind ihm gefolgt und wollen ihn nicht verlassen, bis wir sehen, was die Konsequenzen seiner Sache sein werden. Wir wünschten, du könntest uns ein oder zwei Wasq leihen. Ka'b sagte: Was werdet ihr mir verpfänden? Er fragte: Was willst du von uns? Er antwortete: Eure Frauen. Sie sagten: Gepriesen sei Allah: Du bist der schönste der Araber. Wenn wir unsere Frauen bei dir verpfänden, wäre das eine Schande für uns. Er sagte: Dann verpfändet eure Kinder. Sie sagten: Gepriesen sei Allah, ein Sohn von uns könnte schimpfen und sagen: Du wurdest für ein oder zwei Wasq verpfändet. Sie sagten: Wir werden unsere Panzerhemden bei dir verpfänden. Damit meinte er Waffen. Er sagte: Ja. Als er zu ihm kam, rief er ihn, und er kam heraus, während er Parfüm benutzte und sein Haupt Duft verbreitete. Als er sich mit ihm setzte und er dorthin kam, begleitet von drei oder vier Personen, die sein Parfüm erwähnten. Er sagte: Ich habe diese und jene Frau bei mir. Sie ist die duftendste der Frauen unter den Menschen. Er (Muhammad bin Maslamah) fragte: Erlaubst du mir, dass ich rieche? Er sagte: Ja. Er fuhr dann mit seiner Hand durch sein Haar und roch daran. Er sagte: Darf ich wiederholen? Er sagte: Ja. Er fuhr wieder mit seiner Hand durch sein Haar. Als er die vollständige Kontrolle über ihn erlangte, sagte er: Nehmt ihn. So schlug er ihn, bis sie ihn töteten.

Hadith 2769

SahihNr. 293

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ لاَ يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ».

Überliefert von Abu Hurairah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Glaube (Iman) verhindert Meuchelmord. Ein Gläubiger soll keinen Meuchelmord begehen.

Hadith 2770

SahihNr. 294

حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ وَيَقُولُ «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ».

‘Abd Allah bin ‘Umar sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) von einem Feldzug, der Pilgerfahrt (Haddsch) oder der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zurückkehrte, sagte er auf jeder Anhöhe dreimal: ‚Allah ist der Größte‘, und er sagte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Der keinen Partner hat, Dem die Herrschaft gehört, Dem Lob gebührt und Der allmächtig ist, dienend, uns vor unserem Herrn niederwerfend und Lob aussprechend. Allah allein hat Sein Wort gehalten, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten in die Flucht geschlagen.‘“

Hadith 2771

HasanNr. 295

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ } الآيَةَ نَسَخَتْهَا الَّتِي فِي النُّورِ { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ } إِلَى قَوْلِهِ { غَفُورٌ رَحِيمٌ }.

Ibn ‘Abbas sagte: „Der Vers ‚Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, bitten dich nicht um Befreiung vom Kampf mit ihrem Vermögen und ihrer Person‘ wurde durch den Vers ‚Nur diejenigen sind Gläubige, die an Allah und Seinen Gesandten glauben.... Denn Allah ist Allvergebend, Barmherzig‘ aufgehoben.“

Hadith 2772

Nr. 296

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ». فَأَتَاهَا فَحَرَّقَهَا ثُمَّ بَعَثَ رَجُلاً مِنْ أَحْمَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُبَشِّرُهُ يُكْنَى أَبَا أَرْطَاةَ.

Jarir (bin ‘Abd Allaah) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Warum verschaffst du mir nicht Ruhe vor Dhu Al Khulasah?‘ Er ging dorthin und brannte es nieder. Dann sandte er einen Mann von Ahmas zum Propheten (ﷺ), um ihm die frohe Botschaft zu überbringen. Sein Beiname war Artah.“

Hadith 2773

Nr. 297

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ. وَقَصَّ ابْنُ السَّرْحِ الْحَدِيثَ قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَىَّ تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَىَّ السَّلاَمَ ثُمَّ صَلَّيْتُ الصُّبْحَ صَبَاحَ خَمْسِينَ لَيْلَةً عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِنَا فَسَمِعْتُ صَارِخًا يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ أَبْشِرْ. فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ يُبَشِّرُنِي نَزَعْتُ لَهُ ثَوْبَىَّ فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَقَامَ إِلَىَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي.

Ka’ab bin Malik sagte: „Als der Prophet (ﷺ) von einer Reise ankam, ging er zuerst zu einer Moschee, in der er zwei Rak’ahs betete, wonach er sich in ihr setzte und den Menschen Audienz gewährte. Der Überlieferer Ibn Al Sarh überlieferte dann den Rest der Tradition. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Muslimen, mit irgendeinem von uns dreien zu sprechen. Als beträchtliche Zeit über mich vergangen war, stieg ich auf die Mauer von Abu Qatadah, der mein Cousin war. Ich grüßte ihn, aber, bei Allah, er erwiderte meinen Gruß nicht. Dann verrichtete ich am fünfzigsten Tag das Morgengebet auf dem Dach eines unserer Häuser. Dann hörte ich einen Ausrufer sagen: ‚Ka’ab bin Mailk, habe frohe Botschaft.‘ Als der Mann, dessen Stimme ich hörte, zu mir kam und mir die frohe Botschaft überbrachte, zog ich meine Gewänder aus und kleidete ihn. Ich ging weiter, bis ich die Moschee betrat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß dort. Talhah bin ‘Ubaid Allaah stand auf und eilte zu mir, bis er mir die Hand schüttelte und mich begrüßte.‘“

Hadith 2774

SahihNr. 298

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ.

Überliefert von AbuBakrah: Wenn etwas zum Propheten (ﷺ) kam, das Freude bereitete (oder wodurch er erfreut wurde), warf er sich in Dankbarkeit gegenüber Allah nieder.

Hadith 2775

Nr. 299

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ نُرِيدُ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا كُنَّا قَرِيبًا مِنْ عَزْوَرَا نَزَلَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا اللَّهَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا فَمَكَثَ طَوِيلاً ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا اللَّهَ سَاعَةً ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا فَمَكَثَ طَوِيلاً ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ ثَلاَثًا قَالَ «إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي وَشَفَعْتُ لأُمَّتِي فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي فَخَرَرْتُ سَاجِدًا شُكْرًا لِرَبِّي ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي فَسَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي فَأَعْطَانِي ثُلُثَ أُمَّتِي فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي شُكْرًا ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي فَسَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي فَأَعْطَانِي الثُّلُثَ الآخَرَ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا لِرَبِّي». قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَشْعَثُ بْنُ إِسْحَاقَ أَسْقَطَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حِينَ حَدَّثَنَا بِهِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْهُ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ.

Überliefert von Sa'd ibn AbuWaqqas: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Mekka aus in Richtung Medina. Als wir uns Azwara' näherten, stieg er ab, erhob dann seine Hände und richtete für eine Weile ein Bittgebet an Allah, woraufhin er sich niederwarf und lange in der Niederwerfung verblieb. Dann stand er auf und erhob seine Hände für eine Weile, woraufhin er sich niederwarf und lange in der Niederwerfung verblieb. Dann stand er auf und erhob seine Hände für eine Weile, woraufhin er sich niederwarf. Ahmad erwähnte es dreimal. Dann sagte er: Ich bat meinen Herrn und legte Fürsprache für mein Volk ein, und Er gab mir ein Drittel meines Volkes, so warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder. Dann hob ich meinen Kopf und bat meinen Herrn für mein Volk, und Er gab mir ein Drittel meines Volkes, so warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder. Dann hob ich meinen Kopf und bat meinen Herrn für mein Volk, und Er gab mir das verbleibende Drittel, so warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder. Abu Dawud sagte: Als Ahmad b. Salih uns diese Überlieferung überlieferte, ließ er den Namen von Ash'ath b. Ishaq weg, aber Musa b. Sahl al-Ramli überlieferte sie uns durch ihn.

Hadith 2776

SahihNr. 300

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا.

Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte es, dass ein Mann nachts zu seiner Familie kommt (nach der Rückkehr von einer Reise).