Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keine Tugend, die Allah an irgendeinem Tag mehr gefällt als an diesen Tagen, das heißt, den ersten zehn Tagen von Dhul-Hiddscha. Sie (die Gefährten) fragten: Gesandter Allahs, nicht einmal der Kampf auf dem Wege Allahs (Dschihad)? Er sagte: (Ja), nicht einmal der Kampf auf dem Wege Allahs, außer einem Mann, der (auf dem Wege Allahs) mit seinem Leben und seinem Vermögen auszieht und mit keinem von beiden zurückkehrt.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِهِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
Überliefert von Abu Huraira: Ikrimah sagte: Wir waren bei Abu Huraira in seinem Haus, als er uns überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Fasten am Tag von Arafah in Arafah.
Umm al-Fadl, die Tochter von al-Harith, sagte: Am Tag von 'Arafah stritten einige Leute in ihrer Nähe darüber, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete; einige sagten, dass er fastete, und andere sagten, dass er nicht fastete. Daher sandte ich ihm einen Becher Milch, während er das Stehen in 'Arafah auf seinem Kamel verrichtete, und er trank ihn.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.
'Aischa sagte: Die Quraisch pflegten am Tag von 'Aschura in vorislamischen Zeiten zu fasten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in der vorislamischen Zeit an ihm zu fasten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, fastete er an ihm und befahl, an ihm zu fasten. Als das Fasten des Ramadan vorgeschrieben wurde, wurde jenes verpflichtend, und (das Fasten an) 'Aschura wurde aufgegeben. Wer wünscht, kann an ihm fasten, und wer wünscht, kann es lassen.
Ibn 'Umar sagte: 'Aschura war ein Tag, an dem wir in vorislamischen Zeiten zu fasten pflegten. Als (das Fasten des) Ramadan vorgeschrieben wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Dies ist einer der Tage Allahs; wer wünscht, kann an ihm fasten.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ». وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
Ibn 'Abbas sagte: Als der Prophet (ﷺ) nach Medina kam, fand er die Juden am Tag von 'Aschura fastend; so wurden sie darüber (vom Propheten) gefragt. Sie sagten: Dies ist ein Tag, an dem Allah Moses die Herrschaft über Pharao gab. Wir fasten an ihm aus Verehrung für ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wir haben eine engere Verbindung zu Moses als ihr. Er gab dann Anweisungen, dass es eingehalten werden sollte.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حِينَ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَنَا بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ». فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Ibn 'Abbas sagte: Als der Prophet (ﷺ) am Tag von 'Aschura und uns befahl, an ihm zu fasten, sagten sie (d. h. die Gefährten): Gesandter Allahs, dies ist ein Tag, der von Juden und Christen als groß angesehen wird? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn das nächste Jahr kommt, werden wir am 9. Muharram fasten. Doch im nächsten Jahr verschied der Gesandte Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلاَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، - جَمِيعًا الْمَعْنَى - عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ، قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا. فَقُلْتُ كَذَا كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ فَقَالَ كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ.
Al-Hakam b. al-A'raj sagte: Ich kam zu Ibn 'Abbas, der in der Heiligen Moschee (al-Masjid al-Haram) an seinem Tuch lehnte. Ich fragte ihn über das Fasten am Tag von 'Aschura. Er sagte: Wenn du den Mond von al-Muharram sichtest, zähle (die Tage). Wenn der 9. Muharram kommt, faste vom Morgen an. Ich sagte: Würde Muhammad (ﷺ) dieses Fasten einhalten? Er antwortete: So pflegte Muhammad (ﷺ) zu fasten.
Überliefert von AbdurRahman ibn Maslamah: AbdurRahman berichtete auf Autorität von seinem Onkel, dass die Leute des Stammes Aslam zum Propheten (ﷺ) kamen. Er sagte (zu ihnen): Habt ihr an diesem Tag gefastet? Sie antworteten: Nein. Er sagte: Vollendet den Rest eures Tages und leistet dafür Sühne.
'Abd Allah b. 'Amr (b. al-'As) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Das Fasten, das Allah am meisten liebt, ist das, das Dawud (David) einhielt, und das Gebet, das Allah am liebsten ist, ist das, das Dawud (David) verrichtete: Er schlief die Hälfte der Nacht, stand (im Gebet) ein Drittel davon und schlief ein Sechstel davon. Er fastete einen Tag nicht und fastete den anderen Tag.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَخِي مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ. قَالَ وَقَالَ «هُنَّ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ».
Überliefert von Qatadah Ibn Malhan al-Qaysi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns zu befehlen, an den Tagen der weißen (Nächte) zu fasten: dem dreizehnten, vierzehnten und fünfzehnten des Monats. Er sagte: Dies ist wie das Einhalten eines fortwährenden Fastens.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالاِثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى.
Überliefert von Hafsah, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte jeden Monat drei Tage zu fasten: Montag, Donnerstag und Montag in der darauffolgenden Woche.
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen: Hunaydah al-Khuza'i berichtete auf Autorität ihrer Mutter, die sagte: Ich ging zu Umm Salamah und fragte sie über das Fasten. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte mir zu befehlen, jeden Monat drei Tage zu fasten, beginnend mit Montag oder Donnerstag.
Mu'adhah (al-'Adawiyyah) sagte: Ich fragte 'Aishah: Würde der Gesandte Allahs (ﷺ) jeden Monat drei Tage fasten? Sie antwortete: Ja. Ich fragte: An welchen Tagen im Monat pflegte er zu fasten? Sie antwortete: Es war ihm gleich, an welchen Tagen des Monats er fastete.
Überliefert von Hafsah, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer nicht vor der Morgendämmerung beabsichtigt zu fasten, der fastet nicht.
Überliefert von 'Aishah: Wenn der Prophet (ﷺ) zu mir kam, fragte er: Hast du Essen? Wenn wir sagten: Nein, sagte er: Ich faste. Waki' fügte in seiner Version hinzu: An einem anderen Tag, als er zu uns kam, sagten wir: Gesandter Allahs, ein Pudding (Haar) wurde uns präsentiert und wir haben ihn für dich aufbewahrt. Er sagte: Bringt ihn mir. Talhah sagte: Er fastete am Morgen, aber brach sein Fasten (an jenem Tag).
Überliefert von Umm Hani: An den Tagen der Eroberung Mekkas, als Mekka eingenommen wurde, kam Fatimah und setzte sich auf die linke Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), und Umm Hani war auf seiner rechten Seite. Eine Sklavin brachte ein Gefäß, das etwas Getränk enthielt; sie gab es ihm und er trank davon. Dann gab er es Umm Hani, die davon trank. Sie sagte: Gesandter Allahs, ich habe mein Fasten gebrochen; ich fastete. Er sagte zu ihr: Hast du für etwas Sühne geleistet? Sie antwortete: Nein. Er sagte: Dann schadet es dir nicht, wenn es freiwillig (Fasten) war.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ زُمَيْلٍ، مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ».
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Einige Speisen wurden mir und Hafsah präsentiert. Wir fasteten, aber brachen unser Fasten. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns. Wir sagten zu ihm: Eine Gabe wurde uns präsentiert; wir begehrten sie und brachen unser Fasten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es schadet euch nicht; fastet einen anderen Tag als Ersatz dafür.
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einer Frau nicht erlaubt, (freiwillig) zu fasten, wenn ihr Ehemann anwesend ist, ohne seine Erlaubnis, und sie darf niemanden in sein Haus lassen ohne seine Erlaubnis.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ), während wir bei ihm waren. Sie sagte: Gesandter Allahs, mein Ehemann, Safwan ibn al-Mu'attal, schlägt mich, wenn ich bete, und lässt mich mein Fasten brechen, wenn ich faste, und er verrichtet das Morgengebet nicht, bis die Sonne aufgeht. Er fragte Safwan, der anwesend war, über das, was sie gesagt hatte. Er antwortete: Gesandter Allahs, was ihre Aussage betrifft "er schlägt mich, wenn ich bete", sie rezitiert zwei Suren (während des Gebets) und ich habe es ihr verboten. Er (der Prophet) sagte: Wenn eine Sure rezitiert wird (während des Gebets), ist das ausreichend für die Menschen. (Safwan fuhr fort:) Was ihre Aussage betrifft "er lässt mich mein Fasten brechen", sie liebt das Fasten; ich bin ein junger Mann, ich kann mich nicht zurückhalten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte an jenem Tag: Eine Frau sollte nicht fasten außer mit der Erlaubnis ihres Ehemannes. (Safwan sagte:) Was ihre Aussage betrifft, dass ich nicht bete, bis die Sonne aufgeht, wir sind ein Volk, das zu einer Klasse gehört, und das (unser Beruf des Wasserversorgens) ist bereits über uns bekannt. Wir erwachen nicht, bis die Sonne aufgeht. Er sagte: Wenn du erwachst, verrichte dein Gebet.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch eine Einladung (zu einer Mahlzeit) erhält, soll er sie annehmen. Wenn er nicht fastet, soll er essen, und wenn er fastet, soll er beten. Hisham sagte: Das Wort Salat bedeutet, (für ihn zu Allah) zu beten. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Hafs b. Ghiyath von Hisham überliefert.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch (zu einer Mahlzeit) eingeladen wird und er fastet, soll er sagen, dass er fastet.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Überliefert von 'Aishah: Der Prophet (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan die Zurückgezogenheit (I'tikaf) in der Moschee zu vollziehen, bis Allah ihn zu sich nahm, und dann vollzogen seine Frauen nach seinem Tod die Zurückgezogenheit in der Moschee.