حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ لَيْلَةً.
Überliefert von Ubayy ibn Ka'b: Der Prophet (ﷺ) pflegte den I'tikaf während der letzten zehn Tage des Ramadan zu vollziehen. In einem Jahr vollzog er keinen I'tikaf. Als das nächste Jahr kam, vollzog er den I'tikaf für zwanzig Nächte (d. h. Tage).
Überliefert von 'Aishah: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, den I'tikaf zu vollziehen, betete er das Fajr-Gebet und betrat dann seinen Ort der Zurückgezogenheit. Einmal beabsichtigte er, den I'tikaf während der letzten zehn Tage des Ramadan zu vollziehen. Sie sagte: Er befahl, ein Zelt für ihn aufzuschlagen, und es wurde aufgeschlagen. Sie sagte: Die anderen Frauen des Propheten (ﷺ) befahlen ebenfalls, Zelte für sie aufzuschlagen, und sie wurden aufgeschlagen. Als er das Fajr-Gebet verrichtete, sah er die Zelte und sagte: Was ist das? Beabsichtigtet ihr, eine fromme Handlung zu tun? Sie sagte: Dann befahl er, sein Zelt abzubrechen, und es wurde abgebrochen. Dann befahlen auch seine Frauen, ihre Zelte abzubrechen, und sie wurden abgebrochen. Dann verschob er den I'tikaf auf die ersten zehn Tage, das ist von Shawwal. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Ibn Ishaq und al-Auza'i von Yahya b. Sa'id in ähnlicher Weise überliefert, und Malik überlieferte sie von Yahya b. Sa'id, indem er sagte: Er vollzog den I'tikaf während zwanzig Tagen von Shawwal.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ. قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَكَانَ الَّذِي يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَسْجِدِ.
Ibn 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte den I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan zu vollziehen. Nafi' sagte: 'Abd Allah (b. 'Umar) zeigte mir den Ort in der Moschee, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) den I'tikaf zu vollziehen pflegte.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا.
Abu Hurairah sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte jedes Jahr zehn Tage des Ramadan den I'tikaf zu vollziehen. Als aber das Jahr kam, in dem er starb, vollzog er den I'tikaf zwanzig Tage.
'Aishah sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den I'tikaf vollzog, brachte er seinen Kopf in meine Nähe, und ich kämmte ihn. Und er betrat das Haus nur, um menschliche Bedürfnisse zu erfüllen (d. h. um zu urinieren oder sich zu erleichtern).
Eine ähnliche Überlieferung wurde von 'Aishah vom Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. Abu Dawud sagte: Und Yunus überlieferte ebenfalls in ähnlicher Weise von al-Zuhri, und niemand unterstützte Malik in seiner Überlieferung von 'Urwah von 'Umrah; und Ma'mar, Ziyad b. Sad und andere haben sie ebenfalls von al-Zuhri von 'Urwah auf Autorität von 'Aishah überliefert.
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte den I'tikaf in der Moschee zu vollziehen und seinen Kopf durch die Öffnung des Gemachs in meine Nähe zu bringen, und ich wusch seinen Kopf. Musaddad sagte: "Und ich kämmte ihn, während ich menstruierte."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي - وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ». قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا». أَوْ قَالَ «شَرًّا».
Safiyyah sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich im I'tikaf (in der Moschee) befand, kam ich zu ihm, um ihn zu besuchen. Ich sprach mit ihm und stand dann auf. Ich kehrte dann zurück und er (der Prophet) stand ebenfalls auf, um mich (zu meinem Haus) zu begleiten. Ihre Wohnstätte war im Haus von Usamah b. Zaid. Zwei Männer von den Ansar (Helfern) gingen (in dem Moment an ihm) vorbei. Als sie den Propheten (ﷺ) sahen, gingen sie schnell. Der Prophet (ﷺ) sagte: Seid unbesorgt, sie ist Safiyyah, die Tochter von Huyayy. Sie sagten: Preis sei Allah, Gesandter Allahs! Er sagte: Der Satan fließt im Menschen wie das Blut. Ich fürchtete, er könnte etwas in euren Gedanken einflüstern, oder er sagte: Böses (der Überlieferer war unsicher).
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Al Zuhri durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version sagte sie: „Als er am Tor der Moschee war, das nahe dem Tor von Umm Salamah lag, gingen zwei Männer an ihnen vorbei. Der Überlieferer überlieferte dann die Tradition mit demselben Inhalt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - قَالَ النُّفَيْلِيُّ - قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلاَ يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ. وَقَالَ ابْنُ عِيسَى قَالَتْ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ الْمَرِيضَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ.
Gemäß der Version von Al Nufaili sagte A’ishah: „Der Prophet (ﷺ) pflegte an einem Kranken vorbeizugehen, während er sich im I’tikaf (in der Moschee) befand, aber er ging wie gewöhnlich vorbei und blieb nicht stehen, um nach ihm zu fragen.“ Gemäß der Version von Ibn Isa sagte sie: „Der Prophet (ﷺ) besuchte einen Kranken, während er sich im I’tikaf befand.“
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Die Sunna für den, der sich im I'tikaf (in einer Moschee) befindet, ist, keinen Kranken zu besuchen, an keinem Begräbnis teilzunehmen, seine Frau nicht zu berühren oder zu umarmen und nicht hinauszugehen außer für notwendige Angelegenheiten. Es gibt kein I'tikaf ohne Fasten, und es gibt kein I'tikaf außer in einer Gemeindemoschee.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، - رضى الله عنه - جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اعْتَكِفْ وَصُمْ».
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) legte in der vorislamischen Zeit ein Gelübde ab, eine Nacht oder einen Tag in Andacht nahe der Ka'bah (in der heiligen Moschee) zu verbringen. Er fragte den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte: Verrichte I'tikaf (d. h. verbringe eine Nacht oder einen Tag nahe der Ka'bah) und faste.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 2468) wurde auch von Abdullah ibn Budayl über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert. Diese Version fügt hinzu: Während er ('Umar) den I'tikaf (in der heiligen Moschee) verrichtete, riefen die Menschen (laut): „Allah ist am größten.“ Er sagte: Was ist das, Abdullah? Er sagte: Das sind die Gefangenen der Hawazin, die der Gesandte Allahs (ﷺ) freigelassen hat. Er sagte: Auch diese Sklavin? Er schickte sie zusammen mit ihnen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْحُمْرَةَ فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي.
A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) verrichtete den I'tikaf zusammen mit ihm (in der Moschee). Sie sah Gelblichkeit und Rötlichkeit. Manchmal stellten wir ein Waschbecken auf, während sie betete.“