Al Miswar bin Makramah sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel sagen hörte: „Banu Hashim bin Al Mughirah baten mich um Erlaubnis, ihre Tochter mit ‘Ali bin Abi Talib zu verheiraten. Doch ich erlaube es nicht, wiederum erlaube ich es nicht, wiederum erlaube ich es nicht, es sei denn, Ibn Abi Talib lässt sich von meiner Tochter scheiden und heiratet ihre Tochter. Meine Tochter ist mein Teil; was sie beunruhigt, beunruhigt mich, und was sie bedrückt, bedrückt mich. Die vollständigen Informationen liegen bei der von Ahmad überlieferten Tradition.“
Al Zuhri sagte: „Wir waren bei ‘Umar bin ‘Abd Al Aziz, dort diskutierten wir die Zeitehe. Ein Mann namens Rabi bin Saburah sagte: ‚Ich bezeuge, dass mein Vater mir erzählte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie bei der Abschiedspilgerfahrt verboten hat.‘“
Ibn ‘Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Schighar-Heirat.“ Musaddad fügte in seiner Version hinzu: „Ich sagte zu ‘Nafi: ‚Was ist Schighar?‘ (Es bedeutet, dass) ein Mann die Tochter eines anderen Mannes heiratet und ihm seine eigene Tochter zur Heirat gibt, ohne eine Mitgift festzulegen; und ein Mann heiratet die Schwester eines anderen Mannes und gibt ihm seine Schwester zur Heirat, ohne eine Mitgift festzulegen.“
Abdur Rahman ibn Hurmuz al-A'raj sagte: Al-Abbas ibn Abdullah ibn al-Abbas verheiratete seine Tochter mit Abdur Rahman ibn al-Hakam, und AbdurRahman verheiratete seine Tochter mit ihm. Und sie machten dies (den Tausch) zu ihrer Brautgabe. Mu'awiyah schrieb an Marwan und befahl ihm, sie zu trennen. Er schrieb in seinem Brief: Dies ist die Schighar-Ehe, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verboten hat.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه - قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ».
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: (Der Überlieferer Isma'il sagte: Ich denke, ash-Sha'bi schrieb diese Überlieferung dem Propheten zu) Der Prophet (ﷺ) sagte: Verflucht sei derjenige, der eine geschiedene Frau heiratet mit der Absicht, sie für ihren früheren Ehemann wieder erlaubt zu machen, und derjenige, für den sie erlaubt gemacht wird.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ.
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von 'Ali über eine andere Überliefererkette vom Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung überliefert.
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا نَكَحَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاَهُ فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Sklave ohne die Erlaubnis seines Herrn heiratet, ist seine Ehe nichtig.“ Abu Dawud sagte: „Diese Überlieferung ist schwach. Dies ist mauquf (reicht nicht bis zum Propheten zurück). Dies ist die Aussage von Ibn 'Umar selbst.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann soll nicht um die Hand einer Frau anhalten, wenn sein Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ».
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll um eine Frau anhalten, wenn sein Bruder dies bereits getan hat, und keiner von euch soll (seine eigenen Waren) verkaufen, wenn sein Bruder (seine Waren) bereits verkauft hat, es sei denn mit dessen Erlaubnis.“
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch um eine Frau anhält und er in der Lage ist, das zu betrachten, was ihn dazu bewegen wird, sie zu heiraten, so soll er es tun.“ Er (Jabir) sagte: „Ich hielt um ein Mädchen an und pflegte sie heimlich zu betrachten, bis ich das sah, was mich dazu bewegte, sie zu heiraten. Daher heiratete ich sie.“
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ehe einer Frau, die ohne die Zustimmung ihrer Vormünder heiratet, ist ungültig.“ (Er sagte diese Worte) dreimal. „Wenn es zum Beischlaf kommt, erhält sie ihre Brautgabe für den Geschlechtsverkehr, den ihr Ehemann mit ihr hatte. Wenn es einen Streit gibt, ist der Sultan (die Autoritätsperson) der Vormund für diejenige, die keinen hat.“
حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، - يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ جَعْفَرٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ كَتَبَ إِلَيْهِ.
Diese Überlieferung wurde auch von A’ishah über eine andere Überliefererkette vom Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung überliefert. Abu Dawud sagte: „Ja’far hörte keine Überlieferung von Al Zuhri. Al Zuhri gab ihm seine Schrift.“
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt keine Ehe ohne die Erlaubnis eines Vormunds. Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Yunus überlieferte ebenfalls auf Autorität von Abu Burdah, und Isra'il überlieferte von Abu Ishaq auf Autorität von Abu Burdah.
Ibn Az-Zubayr berichtete auf Autorität von Umm Habibah, dass sie die Ehefrau von Ibn Jahsh war, aber er starb. Er war unter denen, die nach Abessinien auswanderten. Negus verheiratete sie dann mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).
Ma'qil bin Yasar sagte: Ich hatte eine Schwester und ich wurde gebeten, sie zu verheiraten. Mein Cousin kam zu mir und ich verheiratete sie mit ihm. Er ließ sich dann von ihr mit einer widerruflichen Scheidung scheiden. Er ließ sie im Stich, bis ihre Wartezeit vorüber war. Als ich gebeten wurde, sie zu verheiraten, kam er wieder zu mir und bat um ihre Hand. Daraufhin sagte ich zu ihm: „Nein, bei Allah, ich werde sie niemals mit dir verheiraten.“ Dann wurde der folgende Vers über meinen Fall offenbart: „Und wenn ihr Frauen entlasst und sie ihre Frist erreichen, dann behindert sie nicht daran, ihre Ehemänner zu heiraten.“ So leistete ich Sühne für meinen Eid und verheiratete sie mit ihm.
Überliefert von Samurah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Jede Frau, die von zwei Vormündern (mit zwei verschiedenen Männern) verheiratet wird, gehört dem ersten von ihnen, und alles, was ein Mann an zwei Personen verkauft, gehört dem ersten von ihnen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Über den koranischen Vers: „Es ist euch nicht erlaubt, die Frauen (eurer verstorbenen Verwandten) zwangsweise zu erben, noch sie unter Druck zu setzen.“ Als ein Mann starb, hatten seine Verwandten mehr Anspruch auf seine Frau als ihr eigener Vormund. Wenn einer von ihnen sie heiraten wollte, tat er es; oder sie verheirateten sie (mit einer anderen Person), und wenn sie sie nicht heiraten wollten, taten sie es. So wurde dieser Vers über die Angelegenheit offenbart.
Ibn 'Abbas erklärte den Qur'an-Vers: „Es ist euch nicht erlaubt, die Frauen (eurer verstorbenen Verwandten) zwangsweise zu erben, noch sie unter Druck zu setzen, um einen Teil dessen, was ihr ihnen gegeben habt, zurückzunehmen, es sei denn, sie haben offenkundige Unzucht begangen“ und sagte: „Dies bedeutet, dass ein Mann eine weibliche Verwandte zu erben pflegte. Er hinderte sie an der Heirat, bis sie starb oder ihr Brautgeld an ihn zurückgab. Daher verbot Allah diese Praxis.“
Die vorgenannte Überlieferung wurde ebenfalls von Al-Dahhak mit derselben Bedeutung durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Allah verbot diese (Praxis).
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ الْبِكْرُ إِلاَّ بِإِذْنِهَا». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِذْنُهَا قَالَ «أَنْ تَسْكُتَ».
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau, die bereits verheiratet war, darf nicht verheiratet werden, bis ihre Erlaubnis eingeholt wurde, und eine Jungfrau darf nicht ohne ihre Erlaubnis verheiratet werden.“ Sie (die Leute) fragten: „Was ist ihre Erlaubnis, Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Es ist ihr Schweigen.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Eine verwaiste Jungfrau soll über sich selbst befragt werden; wenn sie nichts sagt, was ihre Erlaubnis anzeigt, aber wenn sie sich weigert, kann die Autorität des Vormunds nicht gegen ihren Willen ausgeübt werden. Die vollständigen Informationen liegen bei der von Yazid überlieferten Tradition. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch in ähnlicher Weise von Abu Khalid Sulaiman b. Hayyan und Mu'adh b. Mu'adh auf Autorität von Muhammad b. 'Amr überliefert.
Die vorgenannte Überlieferung wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette von Muhammad bin 'Amr überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Wenn sie weint oder schweigt.“ Der Überlieferer fügte das Wort „weint“ hinzu. Abu Dawud sagte: Das Wort „weint“ ist nicht gesichert. Dies ist ein Missverständnis der Tradition seitens des Überlieferers Ibn Idris oder Muhammad b. al-'Ata. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch von Abu 'Amr Dhakwan auf Autorität von 'Aishah überliefert, die sagte: Eine Jungfrau schämt sich zu sprechen, Gesandter Allahs. Er sagte: Ihr Schweigen ist ihre Zustimmung.