Überliefert von Ibn `Umar: Eines Tages sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Sagt ‚Ehre sei Allah und mit Seinem Lob (Subhan Allah, wa bihamdih)‘ hundert Mal. Wer es einmal sagt, dem wird es zehnfach geschrieben, und wer es zehn (Mal) sagt, dem wird es hundertfach geschrieben, und wer es hundert (Mal) sagt, dem wird es tausendfach geschrieben, und wer es vermehrt, Allah wird es für ihn vermehren, und wer Allahs Vergebung sucht, [Allah] wird ihm vergeben.“
Überliefert von `Amr bin Shu`aib von seinem Vater, von seinem Großvater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Allah hundert Mal am Morgen und hundert Mal in der Nacht preist, ist wie einer, der hundert Mal die Pilgerfahrt (Haddsch) vollzieht. Und wer Allah hundert Mal am Morgen und hundert Mal in der Nacht lobt, ist wie einer, der hundert Pferde auf dem Wege Allahs bereitstellt.“ – oder er sagte – „zu hundert Militärexpeditionen aufbrach. Und wer hundert Mal in der Nacht die Tahlil Allahs ausspricht, ist wie einer, der hundert Sklaven aus der Nachkommenschaft Isma`ils freigelassen hat, und wer Allahs Größe hundert Mal am Tag und hundert Mal in der Nacht preist, niemand wird an diesem Tag mehr bringen als das, was er brachte, außer einem, der Ähnliches sagte wie er oder es vermehrte.“
Tamim Ad-Dari überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zehnmal sagt: ‚Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Allein, ohne Partner, eine Gottheit, der Eine, As-Samad, Er hat weder eine Gefährtin noch ein Kind genommen, noch ist jemand wie Er, (Ash-hadu an lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, ilahan wahidan, aḥadan ṣamadan lam yattakhidh ṣāḥibatan wa lā waladan wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)‘, dem wird Allah vierzig Millionen gute Taten schreiben.“
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer am Ende jedes Fajr-Gebets, während seine Füße noch gefaltet sind, bevor er spricht, sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, Allein ohne Partner, Ihm gehört alles, was existiert, und Ihm gebührt das Lob, Er gibt Leben und verursacht den Tod, und Er ist mächtig über alle Dinge, (Lā ilāha illallāh, waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, yuḥyī wa yumītu, wa huwa `alā kulli shay’in qadīr)‘ zehnmal, dann werden ihm zehn gute Taten geschrieben, zehn schlechte Taten von ihm getilgt, zehn Stufen für ihn erhöht, und er wird an diesem Tag vor allem Unliebsamen sicher sein, und er wird unter dem Schutz vor Shaitan stehen, und keine Sünde wird ihn an diesem Tag treffen oder vernichten, außer der Beigesellung von Partnern zu Allah.“
`Abdullah bin Buraidah Al Aslami überlieferte von seinem Vater, der sagte: „Der Prophet (ﷺ) hörte einen Mann, der ein Bittgebet sprach und sagte: ‚O Allah, wahrlich, ich bitte Dich durch mein Bezeugen, dass Du Allah bist, es gibt keinen, der der Anbetung würdig ist außer Dir, der Eine, As-Samad, der weder zeugt noch gezeugt wurde, und keiner ist wie Er (Allāhumma innī as’aluka bi annī ashhadu annaka antallāh, lā ilāha illā ant, al-aḥaduṣ-ṣamad, alladhī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad).“ Er sagte: „So sagte er: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, er hat Allah bei Seinem größten Namen angerufen, der, wenn Er damit angerufen wird, antwortet, und wenn Er darum gebeten wird, gibt.‘“ (Einer der Überlieferer) Zaid sagte: „So erwähnte ich es Zuhair bin Mu`awiyah Jahre danach, und er sagte: Abu Ishaq berichtete mir von Malik bin Mighwal.“ Zaid sagte: „Dann erwähnte ich es Sufyan, so berichtete er es mir von Malik.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم «عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَىَّ ثُمَّ ادْعُهُ». قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيِّ وَأَبُو هَانِئٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الْجَنْبِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ.
Fadalah bin `Ubaid überlieferte: „Während der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, trat ein Mann ein und verrichtete das Gebet (Salah), und er sagte: ‚O Allah, vergib mir und erbarme Dich meiner.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Du hast es übereilt, o Betender. Wenn du das Gebet (Salah) verrichtest und dann sitzt, dann preise Allah, wie Er es verdient, und sende Salat auf mich, dann rufe Ihn an.‘“ Er sagte: „Dann verrichtete ein anderer Mann danach das Gebet (Salah), so pries er Allah und sandte Salat auf den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚O Betender! Bitte, und dir wird erhört werden.‘“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَدْعُو فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «عَجِلَ هَذَا». ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Amr bin Malik Al-Janbi, dass er Fadalah bin 'Ubaid sagen hörte: „Der Prophet (ﷺ) hörte einen Mann, der in seinem Gebet (Salah) ein Bittgebet (Du'a) sprach, aber er sandte keine Salat upon dem Propheten (ﷺ), so sagte der Prophet (ﷺ): ‚Dieser hat es übereilt.‘ Dann rief er ihn und sagte zu ihm, oder zu jemand anderem als ihm: ‚Wenn einer von euch das Gebet (Salah) verrichtet, dann soll er beginnen, indem er Allah Dankbarkeit erweist und Ihn preist. Dann soll er Salat upon dem Propheten (ﷺ) senden, dann soll er danach ein Bittgebet (Du'a) sprechen, was immer er wünscht.‘“
Überliefert von Asma bint Yazid, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allahs größter Name ist in diesen beiden Ayah: ‚Und euer Gott ist ein einziger Gott, es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Ihm, Ar-Rahman, Ar-Rahim.‘ Und der Anfang von Al-'Imran: ‚Alif. Lam. Mim. Allah, keiner hat das Recht, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Ewiglebenden, dem Erhalter.‘“
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ruft Allah an, während ihr sicher seid, erhört zu werden, und wisst, dass Allah nicht auf ein Bittgebet (Du'a) aus dem Herzen eines Achtlosen und mit Spiel Beschäftigten antwortet.“
Überliefert von Aishah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte: „O Allah, gewähre mir Gesundheit in meinem Körper und gewähre mir Gesundheit in meinem Sehvermögen und mache es zum Erben von mir, es gibt keinen, der das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigen, Ehre sei Allah, dem Herrn des großartigen Thrones, und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten (Allāhumma `āfinī fī jasadi, wa `āfinī fī baṣarī, waj`alhul-wāritha minnī, lā ilāha illāllah, al-ḥalīmul-karīm, subḥān Allāhi rabbil-`arshil-aẓīm, wal-ḥamdulillāhi rabbil-`alamīn).“
Überliefert von Abu Hurairah, dass: Fatimah zum Propheten (ﷺ) kam und ihn um einen Diener bat. So sagte er (ﷺ) zu ihr: „Sag: ‚O Allah, Herr der sieben Himmel und Herr des großartigen Thrones, unser Herr, und Herr von allem, Offenbarer der Tawrah, des Injil und des Quran, Spalter des Samenkorns und des Dattelkerns, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel von allem, das Du am Schopf hältst, Du bist der Erste, denn es gibt nichts über Dir, und Du bist der Letzte, denn es gibt nichts nach Dir. Und Du bist az-Zahir, denn es gibt nichts über Dir. Und Du bist Al-Batin, denn es gibt nichts jenseits von Dir. Befreie mich von Schulden und bereichere mich aus Armut (Allāhumma rabbas samāwātis-sab`i wa rabbal-`arshil-`aẓīm, rabbana, wa rabba kulli shai’in, munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qur’ān, fāliqal-habbi wan-nawā, a`ūdhu bika min sharri kulli shai’in anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-awwalu falaisa qablaka shai’un, wa antal-ākhiru falaisa ba`daka shai’un, wa antaẓ-ẓāhiru falaisa fawqaka shai’un, wa antal-bāṭinu falaisa dūnaka shai’un, iqḍi `anni-daina wa aghnini minal-faqr).“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor einem Herzen, das sich nicht demütigt, und vor einem Bittgebet (Du'a), das nicht erhört wird, und vor einer Seele, die nie zufrieden ist, und vor Wissen, das nicht nützt. Ich suche Zuflucht bei Dir vor diesen vier (Allāhumma innī a`ūdhu bika min qalbin lā yakhsha`u, wa min du`ā’in lā yusma`u, wa min nafsin lā tashba`u, wa min `ilmin lā yanfa`u, a`ūdhu bika min hā’ula’il-arba`).“
Überliefert von Imran bin Husain: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu meinem Vater: ‚O Husain, wie viele Gottheiten betest du jetzt an?‘ Er sagte: ‚Sieben. Sechs auf der Erde und eine über den Himmeln.‘ Er sagte: ‚Welche von ihnen nimmst du für deine inständigen Bitten und Ängste?‘ Er sagte: ‚Die über den Himmeln.‘ Er sagte: ‚O Husain, wenn du nur den Islam annehmen würdest, würde ich dich zwei Sätze lehren, die dir nützen würden.‘“ Er sagte: „Als Husain den Islam annahm, sagte er: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich die zwei Sätze, die du mir versprochen hast.‘ So sagte er (ﷺ): „Sprich: O Allah, inspiriere mich mit meiner Rechtleitung und schütze mich vor dem Übel meiner Seele (Allāhumma alhimnī rushdī, wa a`idhnī min sharri nafsī).“
Überliefert von Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) oft mit diesen Worten Bittgebete (Du'a) sprechen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Traurigkeit, Kummer, Hilflosigkeit, Faulheit, Geiz, erdrückenden Schulden und der Überwältigung durch Menschen (Allāhumma innī a`ūdhu bika minal-hammi wal-ḥazani wal-`ajzi wal-kasali wal-bukhli wa ḍala`id-dain wa ghalabatir-rijāl).‘“
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) pflegte Bittgebete (Du'a) zu sprechen und sagte: „O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Faulheit, Schwäche des Alters, Feigheit, Geiz, der Prüfung von Al-Masih und der Strafe des Grabes (Allāhumma innī a`ūdhu bika minal-kasali wal-harami wal-jubni wal-bukhli wa fitnatil-masīḥi wa `adhabil-qabr).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلاً قَدْ جُهِدَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ فَقَالَ لَهُ «أَمَا كُنْتَ تَدْعُو أَمَا كُنْتَ تَسْأَلُ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ». قَالَ كُنْتُ أَقُولُ اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّكَ لاَ تُطِيقُهُ - أَوْ لاَ تَسْتَطِيعُهُ أَفَلاَ كُنْتَ تَقُولُ اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) besuchte einen Mann, der so abgemagert war, dass er wie ein Vogelbaby geworden war. Er (ﷺ) sagte zu ihm: „Und hast du nicht Bittgebete verrichtet? Hast du nicht deinen Herrn um Gesundheit gebeten?“ Er sagte: „Ich pflegte zu sagen: ‚O Allah, was immer Du mich im Jenseits damit bestrafen wirst, so beschleunige es für mich in diesem diesseitigen Leben.‘“ Da sagte der Prophet (ﷺ): „Gepriesen sei Allah, du bist nicht dazu fähig“ – oder – „du kannst das nicht ertragen. Würdest du nicht sagen: ‚O Allah, gib uns Gutes in diesem diesseitigen Leben und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Strafe des Feuers (Allāhumma ātinā fid-dunyā ḥasanatan wa fil ākhirati ḥasanatan wa qinā `adhāban-nār).‘“
Überliefert von Hisham bin Hassan von Al-Hasan: bezüglich der Aussage Allahs: O unser Herr, gib uns Gutes in diesem diesseitigen Leben und Gutes im Jenseits. Er sagte: „Wissen und Gottesdienst in diesem diesseitigen Leben und das Paradies (Dschannah) im Jenseits (Achira).“
Überliefert von `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) pflegte zu bitten: „O Allah, ich bitte Dich um Rechtleitung, Gottesfurcht (Taqwa), Keuschheit und Genügsamkeit (Allāhumma innī as’alukal-hudā wat-tuqā, wal-`afāfa wal-ghinā).“
Überliefert von Abu Ad-Darda’: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gehörte zu den Bittgebeten (Du'a) von Dawud, dass er sagte: ‚O Allah, ich bitte Dich um Deine Liebe und die Liebe derer, die Dich lieben, und um die Tat, die mich Deine Liebe erlangen lässt. O Allah, mache Deine Liebe mir lieber als mich selbst, meine Familie und kaltes Wasser (Allāhumma innī as’aluka ḥubbaka wa ḥubba man yuḥibbuka wal-`amalalladhī yuballighunī ḥubbak. Allāhummaj`al ḥubbaka aḥabba ilaiyya min nafsī, wa ahlī wa minal-mā’il-bārid).‘“ Er sagte: „Und wenn der Prophet (ﷺ) Dawud erwähnte, erzählte er über ihn und sagte: ‚Er war der beste im Gottesdienst unter allen Menschen.‘“
Überliefert von `Abdullah bin Yazid Al-Khatmi Al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in seinem Bittgebet (Du'a) zu sagen: „O Allah, gewähre mir Deine Liebe und die Liebe derer, deren Liebe mir bei Dir nützt. O Allah, was immer Du mir von dem gegeben hast, was ich liebe, so mache es für mich zur Stärke für das, was Du liebst. O Allah, und was Du mir von dem vorenthalten hast, was ich liebe, so mache es für mich zu einer Ruhepause in dem, was Du liebst. (Allāhummarzuqnī ḥubbuka, wa ḥubba man yanfa`unī ḥubbuhū `indak. Allāhumma mā razaqtanī mimmā uḥibbu faj`alhu quwwatan lī fīmā tuḥibb. Allāhumma wa mā zawaita `annī mimmā uḥibbu faj`alhu farāghan lī fīmā tuḥibb).“
Shakal bin Humaid sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich eine Art des Schutzsuchenden, damit ich dadurch Schutz suchen kann.' Er sagte: ‚Da nahm er meine Hand und sagte: ‚Sprich: O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel meines Gehörs und dem Übel meines Sehens, und dem Übel meiner Zunge und dem Übel meines Herzens, und dem Übel meines Samens (Allāhumma innī a`ūdhu bika min sharri sam`ī wa min sharri baṣarī, wa min sharri lisānī, wa min sharri qalbī, wa min sharri maniyyī).'“
Aishah überlieferte: „Ich schlief an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), dann verlor ich ihn während der Nacht. So tastete ich nach ihm, und meine Hand fiel auf seine Füße, während er sich niederwarf, und er sagte: ‚Ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe. Ich kann Deine Lobpreisungen nicht zählen. Du bist, wie Du Dich selbst gepriesen hast (A`ūdhu biriḍāka min sakhaṭika wa bi mu`āfātika min `uqūbatika, lā uḥṣi thanā’an `alaika anta kamā athnaita `alā nafsik).'“
`Abdullah bin `Abbas überlieferte: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen dieses Bittgebet lehrte, wie er ihnen eine Sure des Quran lehrte: „O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe der Hölle, und vor der Strafe des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des falschen Masih, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und des Sterbens. (Allāhumma innī a`ūdhu bika min `adhābi jahannam, wa min `adhābil-qabr, wa a`ūdhu bika min fitnatil-masīḥid-dajjāl, wa a`ūdhu bika min fitnatil-maḥyā wal-mamāt)“