حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَىُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِي الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ. وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَعْلَمُ - فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ذِكْرَ الأَسْمَاءِ إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ فِيهِ الأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah hat neunundneunzig Namen, hundert weniger einen. Wer sie aufzählt, wird ins Paradies (Dschannah) eintreten. Er ist Allah, der Einzige, dem nichts würdig ist, angebetet zu werden außer Ihm (Allāhu Lā Ilāha Illā Huwa), der Allerbarmende (gegenüber der Schöpfung) (Ar-Raḥmān), der Barmherzige (gegenüber den Gläubigen) (Ar-Raḥīm), der König (Al-Malik), der Frei von Mängeln (Al-Quddūs), der Geber der Sicherheit (As-Salām), der Geber der Geborgenheit (Al-Mu’min), der Wächter (Al-Muhaimin), der Mächtige (Al-`Azīz), der Bezwinger (Al-Jabbār), der Erhabene (Al-Mutakabbir), der Schöpfer (Al-Khāliq), der Erschaffer (Al-Bāri’), der Gestalter (Al-Muṣawwir), der Verzeiher (Al-Ghaffār), der Überwältigende (Al-Qahhār), der Gebende (Al-Wahhāb), der Versorger (Ar-Razzāq), der Öffner (Al-Fattāḥ), der Wissende (Al-`Alīm), der Nehmende (Al-Qābiḍ), der Gebende (Al-Bāsiṭ), der Erniedrigende (Al-Khāfiḍ), der Erhöhende (Ar-Rāfi`), der Ehrende (Al-Mu`izz), der Demütigende (Al-Mudhil), der Hörende (As-Samī`), der Sehende (Al-Baṣīr), der Richter (Al-Ḥakam), der Gerechte (Al-`Adl), der Gütige (Al-Laṭīf), der Kundige (Al-Khabīr), der Nachsichtige (Al-Ḥalīm), der Großartige (Al-`Aẓīm), der Allverzeihende (Al-Ghafūr), der Dankbare (Ash-Shakūr), der Höchste (Al-`Aliyy), der Große (Al-Kabīr), der Bewahrer (Al-Ḥafīẓ), der Mächtige (Al-Muqīt), der Rechner (Al-Ḥasīb), der Herrliche (Al-Jalīl), der Großzügige (Al-Karīm), der Wachende (Ar-Raqīb), der Erhörer (Al-Mujīb), der Freigebige (Al-Wāsi`), der Weise (Al-Ḥakīm), der Liebende (Al-Wadūd), der Majestätische (Al-Majīd), der Wiederbelebende (Al-Bā`ith), der Zeuge (Ash-Shahīd), die Wahrheit (Al-Ḥaqq), der Bürge (Al-Wakīl), der Starke (Al-Qawiyy), der Feste (Al-Matīn), der Helfer (Al-Waliyy), der Lobenswerte (Al-Ḥamīd), der Umfassende (Al-Muḥṣi), der Beginner (Al-Mubdi’), der Wiederbringer (Al-Mu`īd), der Lebendigmacher (Al-Muḥyi), der Tötende (Al-Mumīt), der Lebendige (Al-Ḥayyu), der Selbstgenügsame (Al-Qayyūm), der Existenzgebende (Al-Wājid), der Ruhmreiche (Al-Mājid), der Eine (Al-Wāḥid), der Herr (Aṣ-Ṣamad), der Fähige (Al-Qādir), der Allmächtige (Al-Muqtadir), der Beschleunigende (Al-Muqaddim), der Verzögernde (Al-Mu’akhkhir), der Erste (Al-Awwal), der Letzte (Al-Ākhir), der Offenbare (Aẓ-Ẓāhir), der Verborgene (Al-Bāṭin), der Herrscher (Al-Wāli), der Erhabene (Al-Muta`āli), der Gütige (Al-Barr), der Annehmer der Reue (At-Tawwāb), der Vergelter (Al-Muntaqim), der Verzeihende (Al-`Afuww), der Mitleidige (Ar-Ra’ūf), der Besitzer der Herrschaft (Mālikul-Mulk), der Besitzer von Herrlichkeit und Ehre (Dhul Jalāli wal Ikrām), der Gerechtigkeit Übende (Al-Muqsiṭ), der Sammler (Al-Jāmi`), der Reiche (Al-Ghaniyy), der Bereichernde (Al-Mughni), der Verhinderer (Al-Māni`), der Schadende (Aḍ-Ḍār), der Nützende (An-Nāfi`), das Licht (An-Nūr), der Führer (Al-Hādi), der Erschaffer (Al-Badī`), der Bleibende (Al-Bāqi), der Erbe (Al-Wārith), der Rechtleitende (Ar-Rashīd), der Geduldige (Aṣ-Ṣabūr).“