Überliefert von 'Amr bin Shurahbil [Abu Maisarah]: von 'Umar bin Al-Khattab, dass er sagte: "O Allah! Mache das Urteil über Khamr für uns hinreichend klar!" Da wurde (die Ayah) in Al-Baqarah offenbart: Sie fragen dich nach Khamr und Glücksspiel. Sprich: "In ihnen ist eine große Sünde (2:219)." Da wurde 'Umar gerufen, und es wurde ihm rezitiert, so sagte er: "O Allah! Mache das Urteil über Khamr für uns hinreichend klar!" Da wurde (die Ayah) in An-Nisa offenbart: 'O ihr, die ihr glaubt! Naht nicht dem Gebet (Salah), während ihr betrunken seid (4:43).' Da wurde 'Umar gerufen und es wurde ihm rezitiert, so sagte er: "O Allah! Mache das Urteil über Khamr für uns hinreichend klar!" Da wurde (die Ayah) in Al-Ma'idah offenbart: Schaitan will nur Feindschaft und Hass zwischen euch erregen mit Khamr und Glücksspiel...' bis zu Seinem Wort: 'So wollt ihr denn nicht aufhören (5:91).' Da wurde 'Umar gerufen und es wurde ihm rezitiert, so sagte er: 'Wir haben aufgehört, wir haben aufgehört.'" Abu Maisarah überlieferte von 'Umar bin Al-Khattab, der sagte: "O Allah! Mache das Urteil über Khamr für uns hinreichend klar!"
Überliefert von Al-Bara: "Ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) starb, bevor Khamr für unrechtmäßig erklärt worden war. Als Khamr dann für unrechtmäßig erklärt wurde, sagten einige Männer: 'Wie steht es um unsere Gefährten, die starben, während sie Khamr tranken?' Da wurde (folgendes) offenbart: Diejenigen, die glauben und rechtschaffene gute Werke tun, auf ihnen lastet keine Sünde für das, was sie gegessen haben, wenn sie Gottesfurcht (Taqwa) haben und Gutes tun (5:93)."
وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَيْضًا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، بِهَذَا قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ مَاتَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَيْفَ بِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا فَنَزَلَتْْ: ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) الآيَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Al-Bara bin 'Azib: "Einige Leute unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) starben, während sie Khamr getrunken hatten. Als dann offenbart wurde, dass es unrechtmäßig sei, sagten einige Leute unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ): 'Wie steht es um unsere Gefährten, die starben, während sie es tranken?' Da wurde (folgende) Ayah offenbart: Diejenigen, die glauben und rechtschaffene gute Werke tun, auf ihnen lastet keine Sünde für das, was sie gegessen haben (5:93)."
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Sie (die Gefährten) sagten: 'O Gesandter Allahs, wie steht es mit denen, die starben, während sie Khamr tranken – angesichts dessen, dass das Verbot von berauschenden Getränken nun offenbart wurde?' Da wurde der folgende Vers offenbart: "Diejenigen, die glauben und rechtschaffene gute Werke tun, auf ihnen lastet keine Sünde für das, was sie (in der Vergangenheit) gegessen haben, wenn sie Allah fürchten und glauben und rechtschaffene gute Werke tun."
Überliefert von 'Abdullah: "Als (das Folgende) offenbart wurde: Diejenigen, die glauben und rechtschaffene gute Werke tun, auf ihnen lastet keine Sünde für das, was sie gegessen haben, wenn sie Gottesfurcht (Taqwa) haben und Gutes tun (5:93). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Du bist unter ihnen.'"
Überliefert von 'Ikrimah: von Ibn 'Abbas: "Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'O Gesandter Allahs! Wenn ich Fleisch verzehre und mich Frauen nähere, überwältigen mich meine Begierden. So habe ich mir Fleisch verboten.' Da offenbarte Allah: O ihr, die ihr glaubt! Verbietet nicht die guten Dinge, die Allah euch erlaubt hat, und übertretet nicht. Wahrlich, Allah liebt nicht die Übertreter. Und esst von dem, was Allah euch versorgt hat, erlaubt und gut (5:87-88)."
Überliefert von Abu Al-Bukhtari: von 'Ali, der sagte: "Als (das Folgende) offenbart wurde: Und die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Hause ist eine Pflicht, die die Menschen Allah schulden, für diejenigen, die die Reise unternehmen können (3:97). Sie sagten: 'O Gesandter Allahs! Jedes Jahr?' Doch er schwieg. So sagten sie: 'O Gesandter Allahs! Jedes Jahr?' Er sagte: 'Nein. Wenn ich ja sagen würde, dann wäre es verpflichtend.' Und Allah, mächtig und erhaben ist Er, offenbarte: O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch klar gemacht werden, euch Unannehmlichkeiten bereiten könnten (5:101)."
Überliefert von Anas bin Malik: dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs! Wer ist mein Vater?" Er sagte: "Dein Vater ist der und der." Er sagte: "So wurde (das Folgende) offenbart: O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch klar gemacht werden, euch Unannehmlichkeiten bereiten könnten (5:101)."
Überliefert von Abu Bakr As-Siddiq: „O ihr Menschen! Ihr rezitiert diesen Ayah: Kümmert euch um euch selbst! Wenn ihr der Rechtleitung folgt, wird euch kein Schaden von denen widerfahren, die irregegangen sind (5:105). Ich hörte wahrlich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn die Menschen den Übeltäter sehen und ihn nicht (vom Unrecht) abhalten, dann wird Allah euch bald mit einer Strafe von Ihm erfassen.'“
Überliefert von Abu Umayah Ash-Sha'bani: „Ich ging zu Abu Tha'balah Al-Khushani und sagte zu ihm: ‚Wie handhabst du diesen Ayah?' Er sagte: ‚Welchen Ayah?' Ich sagte: ‚Allahs Wort: Kümmert euch um euch selbst! Wenn ihr der Rechtleitung folgt, wird euch kein Schaden widerfahren (5:105).' Er sagte: ‚Nun, bei Allah! Ich fragte einen Kundigen darüber, ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber. [So] sagte er: „Vielmehr haltet euch an das Gute (und gebietet es) und meidet das Böse (und verbietet es), bis ihr seht, dass der Geiz befolgt wird, die Begierden verfolgt werden und das Diesseits vorgezogen wird und jeder von seiner Ansicht beeindruckt ist. Dann solltest du dich besonders um dich selbst kümmern und um die allgemeinen Leute sorgen. Vor euch liegen Tage, in denen die Geduld wie das Festhalten an einer Glut ist, denn der Täter (rechtschaffener Taten) während ihnen ist wie der Lohn von fünfzig derjenigen, die das Gleiche tun wie ihr.“' Abdullah bin Al-Mubarak sagte: „Es wurde mir von einem anderen als 'Utbah hinzugefügt, dass gesagt wurde: ‚O Gesandter Allahs! Der Lohn von fünfzig Männern unter uns oder ihnen?' Er sagte: ‚Nein! Vielmehr der Lohn von fünfzig Männern unter euch.'“
Überliefert von Ibn 'Abbas: von Tamim Ad-Dari, bezüglich dieses Ayah: O ihr, die ihr glaubt! Wenn der Tod an einen von euch herantritt, dann nehmt das Zeugnis (5:106). Er sagte: „Die Menschen sind davon unschuldig, außer mir und 'Adi bin Badda. Wir waren Christen, die vor dem Islam Ash-Sham häufig besuchten.“ Sie gingen für ihr Geschäft nach Ash-Sham, und ein freigelassener Sklave der Banu Sahm, genannt Budail bin Abi Maryam, kam mit etwas Handel zu ihnen. Er hatte eine Schale, die sie aus Silber haben wollten, aber er verlangte viel dafür. Dann wurde er krank und vermachte sie ihnen, und er beauftragte sie, das, was übrig blieb, seiner Familie zu übergeben. Tamim sagte: „Als er starb, nahmen wir jene Schale und verkauften sie für eintausend Dirham. Dann teilten 'Adi bin Badda und ich es auf. Als wir zu seiner Familie gingen, um ihnen zu geben, was wir hatten, suchten sie nach der Schale und fragten danach. Wir sagten: ‚Er hinterließ nichts anderes als dies, noch gab er uns anderes als dies.'“ Tamim sagte: „Als ich den Islam annahm, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) in Al-Madinah angekommen war, fühlte ich mich deswegen schuldig, also ging ich zu seiner Familie und informierte sie über das, was geschehen war. Ich gab ihnen fünfzigtausend Dirham und sagte ihnen, mein Gefährte habe dasselbe. Sie brachten ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ), aber er verlangte von ihnen ihren Beweis, den sie nicht hatten, so befahl er ihnen, ihn einen Eid schwören zu lassen in Übereinstimmung mit dem, was die Leute seiner Religion verehrten, so schwor er den Eid. Dann offenbarte Allah: ‚O ihr, die ihr glaubt! Wenn der Tod an einen von euch herantritt, dann nehmt das Zeugnis...' bis zu Seinem Wort: ‚Oder sie würden fürchten, dass Eide nach ihren Eiden angenommen werden (5:106).'“ So standen 'Amr bin Al-'As und ein anderer Mann auf, um einen Eid zu schwören, und die fünfzigtausend Dirham wurden von 'Adi bin Badda genommen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Ein Mann von Banu Sahm ging mit Tamim Ad-Dari und 'Adi bin Badda hinaus. Der Sahmi-Mann starb in einem Land, in dem es keine Muslime gab. Als sie mit dem, was er hinterließ, ankamen, suchten sie nach einer Schale aus Silber, die mit Gold eingelegt war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die beiden einen Eid schwören. Dann fanden sie die Schale in Makkah, und die Person sagte: ‚Wir kauften sie von Tamim und 'Adi.' So standen zwei Männer unter den Verwandten des Sahmi-Mannes auf, um bei Allah zu schwören, dass sie (seine Familie) mehr Recht darauf hätten als sie.“ Er sagte: „So wurde über sie das Folgende offenbart: O ihr, die ihr glaubt! (Wenn der Tod an einen von euch herantritt, dann) nehmt das Zeugnis (5:106).“
Überliefert von 'Ammar bin Yasir: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Ma'idah wurde vom Himmel mit Brot und Fleisch herabgesandt. Und ihnen wurde befohlen, damit nicht betrügerisch umzugehen und es für morgen zu verbergen. So gingen sie betrügerisch damit um und verbargen es, so wurde es am Morgen erhoben. Dann wurden sie in Affen und Schweine verwandelt.'“
Überliefert von Abu Huraira: "'Eisa wurde sein Argument gelehrt, Allah lehrte ihn bezüglich Seines Wortes: Und wenn Allah sagen wird: 'O 'Eisa, Sohn der Mariam! Hast du zu den Menschen gesagt: 'Betet mich und meine Mutter als zwei Götter neben Allah an?'" Abu Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ): "So lehrte Allah ihn: 'Gepriesen seist Du! Es stand mir nicht zu, zu sagen, wozu ich kein Recht hatte (5:116).' Die gesamte Ayah.
Überliefert von 'Ali: "Abu Jahl sagte zum Propheten (ﷺ): 'Wir leugnen dich nicht, sondern wir leugnen das, womit du gekommen bist.' Da offenbarte Allah, der Allerhöchste: Nicht dich leugnen sie, sondern die Ayat Allahs leugnen die Ungerechten (6:33)."
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ) قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ». فَلَمَّا نَزَلَتْْ ( أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ) قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هَاتَانِ أَهْوَنُ - أَوْ - هَاتَانِ أَيْسَرُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: "Als Allah diese Ayah offenbarte: 'Sprich: Er hat die Macht, Pein über euch von oben oder von unter euren Füßen zu senden...' sagte der Prophet (ﷺ): 'Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht.' Als dann (das Folgende) offenbart wurde: 'Oder euch in Verwirrung in Parteienstreit zu hüllen und euch die Gewalt des einen gegen den anderen kosten zu lassen (6:65).' sagte der Prophet (ﷺ): 'Dies ist weniger belastend' oder 'Dies ist leichter.'"
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ الآيَةِ: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ) فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَمَا إِنَّهَا كَائِنَةٌ وَلَمْ يَأْتِ تَأْوِيلُهَا بَعْدُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
Überliefert von Sa'd bin Abi Waqqas: vom Propheten (ﷺ), bezüglich dieser Ayah "Sprich: Er hat die Macht, Pein über euch von oben oder von unter euren Füßen zu senden...' sagte der Prophet (ﷺ): "Wahrlich, sie werden sein, obwohl sie bis jetzt noch nicht eingetreten sind."
Überliefert von 'Abdullah: „Als (das Folgende) offenbart wurde: Es sind diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Zulm (Unrecht) vermischen (6:82) – das beunruhigte einige Muslime, so sagten sie: ‚O Gesandter Allahs! Wer von uns hat sich nicht selbst Unrecht zugefügt?‘ Er sagte: ‚Das ist es nicht, es ist nur die Beigesellung (Schirk). Habt ihr nicht gehört, was Luqman zu seinem Sohn sagte: O mein Sohn! Begehe keine Beigesellung (Schirk) mit Allah. Wahrlich, die Beigesellung (Schirk) ist ein gewaltiges Zulm (Unrecht) (31:13).‘“
Überliefert von Masruq: „Ich lag bei 'Aishah, als sie sagte: ‚O Abu 'Aishah! Es gibt drei Dinge; wer über eines davon spricht, der hat eine der schlimmsten Lügen gegen Allah geäußert. Wer behauptet, dass Muhammad seinen Herrn gesehen habe, der hat eine der schlimmsten Lügen gegen Allah geäußert. Allah sagt: Kein Blick kann Ihn erfassen, doch Er erfasst alle Blicke, und Er ist der Allerfeinste, Allkundige (6:103). Es steht keinem Menschen zu, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder von hinter einem Vorhang (42:51).‘ Ich lag, so setzte ich mich auf und sagte: ‚O Mutter der Gläubigen! Nimm dir Zeit mit mir und sei nicht voreilig mit mir! Hat Allah, der Erhabene, nicht gesagt: Und wahrlich, er sah ihn bei einer zweiten Herabkunft (53:13). (Und) ‚Und wahrlich, er sah ihn am klaren Horizont (81:23).‘ Sie sagte: ‚Bei Allah! Ich war die Erste, die den Gesandten Allahs (ﷺ) danach fragte. Er sagte: „Das war nur Jibril. Ich habe ihn nicht in der Gestalt gesehen, in der er erschaffen wurde, außer zu diesen beiden Malen. Ich sah ihn vom Himmel herabsteigen, und aufgrund seiner gewaltigen Größe füllte er, was zwischen Himmel und Erde war.“‘ ‚Und wer behauptet, dass Muhammad etwas verbarg, was Allah ihm offenbarte, der hat eine der schlimmsten Lügen gegen Allah geäußert. Allah sagt: O Gesandter! Verkünde, was von deinem Herrn zu dir herabgesandt wurde (5:67).‘ ‚Und wer behauptet, dass er (ﷺ) wusste, was morgen sein wird, der hat eine der schlimmsten Lügen gegen Allah geäußert. Allah sagt: Sprich: ‚Niemand in den Himmeln und auf der Erde kennt das Verborgene außer Allah (27:65).‘“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: „Einige Leute kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: ‚O Gesandter Allahs! Warum können wir essen, was wir schlachten, aber nicht essen, was Allah getötet hat?‘ Da offenbarte Allah: So esst von dem, worüber Allahs Name genannt wurde, wenn ihr denn an Seine Ayat glaubt... bis zu Seinem Wort: ...Und wenn ihr ihnen gehorcht, dann wäret ihr wahrlich Beigeseller (6:121).“
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: „Wer wünscht, auf die Sahifah zu blicken, die Muhammad (ﷺ) versiegelte, der soll auf diese Ayat blicken: ‚Sprich: Kommt, ich will verlesen, was euer Herr euch verboten hat... bis zu Seinem Wort ‚auf dass ihr Gottesfurcht (Taqwa) haben möget (6:151-153).‘“
Überliefert von 'Atiyyah, von Abu Sa'eed, vom Propheten (ﷺ), bezüglich des Wortes Allahs, des Erhabenen: Oder einige der Zeichen deines Herrn kommen (6:158). Er (ﷺ) sagte: „Der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort.“
Überliefert von Abu Huraira: dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, bei deren Erscheinen eine Seele keinen Nutzen mehr von ihrem Glauben haben wird, wenn sie nicht zuvor an die Zeichen geglaubt hat: Ad-Dadschal, das Tier und der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort“ – oder „von Westen.“
Überliefert von Abu Huraira: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Gesegnete und Allerhöchste, hat gesagt – und Sein Wort ist die Wahrheit: ‚Wenn Mein Diener beabsichtigt, etwas Gutes zu tun, dann schreibt es ihm als eine gute Tat auf. Wenn er es dann ausführt, dann schreibt ihm zehn gleiche auf. Und wenn er beabsichtigt, etwas Böses zu tun, dann schreibt es nicht auf. Wenn er es ausführt, dann schreibt es auf. Wenn er es lässt‘ – und vielleicht sagte er: ‚wenn er es nicht ausführt, dann schreibt ihm eine gute Belohnung auf.‘“ Dann rezitierte er [der Prophet (ﷺ)]: Wer mit einer guten Tat kommt, der soll zehn gleiche dafür erhalten (6:160).