Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwei Frauen gingen mit ihren zwei Kindern hinaus, und der Wolf nahm eines der Kinder von ihnen mit. Sie legten ihren Streit dem Propheten Dawud, Friede sei auf ihm, vor, und er urteilte, dass (das verbleibende Kind) der älteren Frau gehörte. Dann kamen sie an Sulaiman, Friede sei auf ihm, vorbei, und er sagte: ‚Wie hat er zwischen euch geurteilt?‘ Sie sagte: ‚Er urteilte, dass (das Kind) der älteren Frau gehört.‘ Sulaiman sagte: ‚Teilt ihn in zwei Hälften und gebt die eine Hälfte der einen und die andere Hälfte der anderen.‘ Die ältere Frau sagte: ‚Ja, teilt ihn in zwei Hälften.‘ Die jüngere Frau sagte: ‚Teilt ihn nicht, er ist ihr Kind.‘ So urteilte er, dass das Kind der Frau gehörte, die sich weigerte, ihn teilen zu lassen.“
Es wurde von Salim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) sandte Khalid bin Al-Walid zu Banu Jadhimah. Er rief sie zum Islam, aber sie konnten nicht ‚Aslamna‘ (wir haben uns ergeben, d.h. sind Muslime geworden) sagen, also begannen sie zu sagen ‚Saba'na‘ (wir haben unsere Religion geändert). Khalid begann zu töten und Gefangene zu nehmen, und er gab jedem Mann einen Gefangenen. Am nächsten Tag befahl Khalid bin Al-Walid, dass jeder Mann unter uns seinen Gefangenen töten solle.“ Ibn 'Umar sagte: „Ich sagte: ‚Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten, und niemand (unter meinen Gefährten) wird seinen Gefangenen töten.‘ Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und ihm wurde berichtet, was Khalid getan hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich sage mich los von dem, was Khalid getan hat‘, zweimal.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah sagte: „Mein Vater schrieb an 'Ubaidullah bin Abi Bakrah – der der Richter von Sijistan war – und sagte: ‚Richte nicht zwischen zwei Menschen, wenn du zornig bist, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Niemand soll zwischen zwei Menschen richten, wenn er zornig ist.‘“
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ. فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ». فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ». فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ. قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ.
Es wurde von Az-Zubair bin Al-'Awwam überliefert, dass er mit einem Mann von den Ansar, der bei Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zugegen gewesen war, wegen eines Baches in Al-Harrah stritt, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen bewässerten. Der Ansari sagte: „Lass das Wasser fließen.“ Aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bewässere (dein Land), o Zubair! Dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Der Ansari wurde zornig und sagte: „O Gesandter Allahs, ist es, weil er dein Cousin ist?“ Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte die Farbe (vor Zorn) und er sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land), dann blockiere das Wasser, bis es zu den Wänden zurückfließt.“ So erlaubte der Gesandte Allahs (ﷺ) Az-Zubair, sein Recht vollständig zu nehmen, obwohl er zuvor Az-Zubair einen Mittelweg vorgeschlagen hatte, der sowohl ihm als auch dem Ansari nützte. Aber als der Ansari den Gesandten Allahs (ﷺ) erzürnte, gab er Az-Zubair sein Recht vollständig, wie in seinem Urteil klar dargelegt. Az-Zubair sagte: „Ich denke, dass dieser Vers bezüglich dieser Angelegenheit offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich (o Muhammad) zum Richter in allen Streitigkeiten zwischen ihnen machen.‘“
Es wurde von 'Abdullah bin Ka'b, von seinem Vater überliefert, dass er Ibn Abi Hadrad aufforderte, eine Schuld zu begleichen, die er ihm schuldete. Ihre Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, als er in seinem Haus war. Er kam zu ihnen heraus, zog den Vorhang seines Zimmers zurück und rief: „O Ka'b!“ Er sagte: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Erlass ihm die Hälfte seiner Schuld.“ Er sagte: „Ich werde das tun.“ Er sagte (zum Schuldner): „Geh und bezahle sie.“
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شَرَاحِيلَ، قَالَ قَدِمْتُ مَعَ عُمُومَتِي الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِهَا فَفَرَكْتُ مِنْ سُنْبُلِهِ فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَأَخَذَ كِسَائِي وَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَعْدِي عَلَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُلِ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ دَخَلَ حَائِطِي فَأَخَذَ مِنْ سُنْبُلِهِ فَفَرَكَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلاً وَلاَ أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا ارْدُدْ عَلَيْهِ كِسَاءَهُ». وَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَسْقٍ أَوْ نِصْفِ وَسْقٍ.
Es wurde überliefert, dass 'Abbad bin Shurahbil sagte: „Ich kam mit meinen väterlichen Onkeln nach Al-Madinah und betrat einen ihrer Gärten, wo ich eine Ähre Getreide rieb (um einige Körner zu nehmen). Der Besitzer des Gartens kam, nahm meinen Umhang und schlug mich. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und suchte seine Hilfe gegen ihn. Er ließ den Mann holen und sie brachten ihn. Er sagte: ‚Was hat dich dazu veranlasst?‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, er betrat meinen Garten und nahm eine der Ähren und rieb sie.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Du hast ihn nicht gelehrt, wenn er unwissend war, noch hast du ihn gespeist, wenn er hungrig war. Gib ihm seinen Umhang zurück.‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir einen Wasq oder einen halben Wasq.“
Es wurde von Abu Hurairah und Zaid bin Khalid Al-Juhani überliefert, dass zwei Männer einen Streit vor den Gesandten Allahs (ﷺ) brachten. Einer von ihnen sagte: „O Gesandter Allahs, richte zwischen uns nach dem Buch Allahs.“ Der andere, der weiser war, sagte: „Ja, o Gesandter Allahs, und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er beging Zina mit dessen Frau. Sie sagten mir, dass mein Sohn gesteinigt werden sollte, aber ich löste ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin von mir aus. Dann fragte ich die Leute des Wissens, die mir sagten, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden sollte, und dass die Frau von ihm (dem Mann) gesteinigt werden sollte.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nach dem Buch Allahs richten. Was deine Schafe und deine Sklavin betrifft, nimm sie zurück.“ Dann gab er seinem Sohn hundert Peitschenhiebe und verbannte ihn für ein Jahr, und er befahl Unais, zur Frau des anderen Mannes zu gehen und, wenn sie gesteht, sie zu steinigen. Sie gestand, so steinigte er sie zu Tode.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah, Zaid bin Khalid und Shibl sagten: „Wir waren beim Propheten (ﷺ), als ein Mann aufstand und sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, richte zwischen uns nach dem Buch Allahs.‘ Sein Gegner, der weiser war als er, stand auf und sagte: ‚Er hat recht, richte zwischen uns nach dem Buch Allahs.‘ Er sagte: ‚Sprich.‘ Er sagte: ‚Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er beging Zina mit dessen Frau. Ich löste ihn mit hundert Schafen und einem Diener aus.‘ Es war, als ob ihm gesagt wurde, dass sein Sohn gesteinigt werden sollte, aber er löste ihn davon aus. ‚Dann fragte ich einige Wissende und sie sagten mir, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden sollte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde zwischen euch nach dem Buch Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, richten. Was die hundert Schafe und den Diener betrifft, nimm sie zurück, und dein Sohn soll hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. O Unais, geh morgen zur Frau dieses Mannes und wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.‘ Sie gestand, so steinigte er sie zu Tode.“
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ «مِمَّنْ». قَالَتْ مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ مَحْمُولاً فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَفَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِثْكَالٍ فَضَرَبَهُ وَرَحِمَهُ لِزَمَانَتِهِ وَخَفَّفَ عَنْهُ.
Es wurde von Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif überliefert, dass eine Frau, die Zina begangen hatte, zum Propheten (ﷺ) gebracht wurde. Er sagte: „Mit wem?“ Sie sagte: „Mit dem gelähmten Mann, der im Garten von Sa'd lebt.“ Er wurde gebracht und vor (den Propheten (ﷺ)) gestellt und er gestand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ein Bündel Palmblätter holen und schlug ihn. Er hatte Mitleid mit ihm wegen seiner Behinderung und war nachsichtig mit ihm.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ وَقَعَ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَلاَمٌ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ وَانْتُظِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحْتُبِسَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ صَفَّحُوا - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ - فَلَمَّا سَمِعَ تَصْفِيحَهُمُ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه يَعْنِي يَدَيْهِ ثُمَّ نَكَصَ الْقَهْقَرَى وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ». قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَىْ نَبِيِّهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ «مَا لَكُمْ إِذَا نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي صَلاَتِكُمْ صَفَّحْتُمْ إِنَّ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ».
Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi sagte: „Zwischen zwei Clans der Ansar kam es zu Wortwechseln, bis sie begannen, Steine aufeinander zu werfen. Der Prophet (ﷺ) ging hin, um zwischen ihnen zu versöhnen. Die Zeit für das Gebet kam, so rief Bilal den Gebetsruf (Adhan) und wartete auf den Gesandten Allahs (ﷺ), aber er verzögerte sich. Er sprach den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ging vor (um das Gebet zu leiten). Dann kam der Prophet (ﷺ), während Abu Bakr die Menschen im Gebet leitete, und als die Menschen ihn sahen, klatschten sie. Abu Bakr drehte sich nicht um, während er betete, aber als er sie klatschen hörte, drehte er sich um und sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Er wollte zurücktreten, aber (der Prophet (ﷺ)) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, hob die Hände, dann bewegte er sich rückwärts und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach vorne und leitete (den Rest) des Gebets. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: ‚Was hinderte dich daran, dort zu bleiben, wo du warst?‘ Er sagte: ‚Ich möchte nicht, dass Allah den Sohn von Abu Quhafah vor Seinem Propheten stehen sieht.‘ Dann wandte er (der Prophet (ﷺ)) sich an die Menschen und sagte: ‚Wenn ihr während des Gebets etwas bemerkt, warum klatscht ihr? Das ist für Frauen. Wer während des Gebets etwas bemerkt, der sage: „Subhan Allah.“‘
Es wurde von Ka'b bin Malik überliefert, dass er eine Schuld bei 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami hatte. Er traf ihn und bat ihn, sie zu begleichen. Sie wechselten Worte, bis ihre Stimmen laut wurden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging an ihnen vorbei und sagte: „O Ka'b!“ und er winkte mit seiner Hand, um die Hälfte zu sagen. So nahm er die Hälfte des Geschuldeten und erließ ihm die andere Hälfte.
Es wurde überliefert, dass Wa'il sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mörder vom Erben des Opfers an einer Schnur herbeigeführt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zum Erben des Opfers: 'Willst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du die Diyah annehmen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Führt ihn weg.' Als er ging und sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: 'Willst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du die Diyah annehmen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Führt ihn weg.' Als er ging und sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: 'Willst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du die Diyah annehmen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Führt ihn weg.' Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Aber wenn du ihm vergibst, wird er seine eigene Sünde und die Sünde deines Gefährten tragen.' So vergab er ihm, und ich sah ihn seine Schnur schleppen."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ. فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ». فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ». فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِنِّي أَحْسَبُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ } الآيَةَ.
Es wurde von 'Urwah überliefert, dass 'Abdullah bin Az-Zubair ihm überlieferte, dass: Ein Mann von den Ansar mit Az-Zubair über einen Bach in Al-Harrah stritt, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen bewässerten. Der Ansari sagte: "Lass das Wasser fließen", aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Sie brachten ihren Streit zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Bewässere (dein Land), o Zubair, dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen." Der Ansari wurde wütend und sagte: "O Gesandter Allahs, ist es, weil er dein Cousin ist?" Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) verfärbte sich (vor Zorn) und er sagte: "O Zubair, bewässere (dein Land), dann blockiere das Wasser, bis es zu den Wänden zurückfließt." Az-Zubair sagte: "Ich denke, dass dieser Vers diesbezüglich offenbart wurde: 'Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben.'"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ «يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا». فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي. قَالَ «إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ». قَالَتْ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass: Der Ehemann von Barirah ein Sklave namens Mughith war. Es ist, als ob ich ihn hinter ihr weinend gehen sehe, mit den Tränen, die auf seinen Bart herunterlaufen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu Al-'Abbas: "O 'Abbas, bist du nicht erstaunt über die Liebe von Mughith zu Barirah und den Hass von Barirah auf Mughith?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: "Warum nimmst du ihn nicht zurück, denn er ist der Vater deines Kindes?" Sie sagte: "O Gesandter Allahs, befiehlst du mir (es zu tun)?" Er sagte: "Ich vermittle nur." Sie sagte: "Ich habe keinen Bedarf an ihm."
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: "Ein Mann von den Ansar erklärte, dass sein Sklave nach seinem Tod freigelassen werden sollte; er war bedürftig und hatte Schulden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkaufte ihn (den Sklaven) für achthundert Dirham und gab ihm (das Geld) und sagte: 'Zahle deine Schulden ab und gib für deine Angehörigen aus.'"
Es wurde von Abu Umamah überliefert, dass: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer das Vermögen eines Muslims unrechtmäßig durch seinen (falschen) Eid an sich reißt, für den macht Allah das Feuer verpflichtend und das Paradies verboten." Ein Mann sagte zu ihm: "O Gesandter Allahs, selbst wenn es etwas Geringes ist?" Er sagte: "Selbst wenn es ein Zweig eines Arak-Baumes ist."
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Hind kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mann, der nicht genug für mein Kind und mich ausgibt. Darf ich von seinem Vermögen nehmen, ohne dass er es merkt?‘ Er sagte: ‚Nimm, was für dich und dein Kind ausreicht, auf angemessene Weise.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Abi Bakrah, der ein Gouverneur in Sijistan war, sagte: „Abu Bakrah schrieb mir und sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Niemand soll zwei Urteile in einer Angelegenheit fällen, und niemand soll zwischen zwei streitenden Parteien richten, während er zornig ist.‘“
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr legt mir eure Streitigkeiten vor, aber ich bin nur ein Mensch. Und einige von euch mögen beredsamer sein, um ihren Fall vorzutragen, als andere, und ich mag auf der Grundlage dessen urteilen, was ich höre. Wenn ich zugunsten eines von euch gegen das Recht seines Bruders urteile, dann ist es ein Stück Feuer, das ich ihm gebe.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der am meisten von Allah gehasste Mensch ist der streitsüchtigste der Gegner.‘“
Es wurde von Abu Musa überliefert: Dass zwei Männer dem Propheten (ﷺ) einen Streit über ein Tier vorlegten, und keiner von ihnen hatte einen Beweis, so entschied er, dass es gleichmäßig zwischen ihnen aufgeteilt werde.
Es wurde von Nafi' bin 'Umar überliefert, dass Ibn Abi Mulaikah sagte: „Es gab zwei weibliche Nachbarinnen, die in At-Ta'if Lederarbeiten (mit einer Ahle) verrichteten. Eine von ihnen kam mit blutender Hand heraus und behauptete, ihre Gefährtin habe sie verletzt, doch die andere leugnete es. Ich schrieb diesbezüglich an Ibn 'Abbas. Er schrieb (zurück), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) geurteilt habe, dass die Person, gegen die die Behauptung erhoben wird, einen Eid schwören solle. Denn wenn den Menschen gegeben würde, was sie als ihnen gehörend beanspruchen, dann würden Menschen Ansprüche auf das Vermögen und das Blut anderer erheben.“ So rief er sie und rezitierte ihr diesen Vers: „Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen, die haben keinen Anteil am Jenseits...“ bis zum Ende des Verses. Er rief sie und rezitierte ihr das, und sie bekannte sich dazu. Die Nachricht davon erreichte ihn und er war erfreut.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Mu'awiyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus zu einem Kreis – das heißt, von seinen Gefährten – und sagte: ‚Was tut ihr?‘ Sie sagten: ‚Wir haben uns versammelt, um zu Allah zu beten und Ihn dafür zu preisen, dass Er uns zu Seiner Religion geleitet und uns mit dir gesegnet hat.‘ Er sagte: ‚Ich frage euch, bei Allah, ist das der einzige Grund?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, wir haben uns aus keinem anderen Grund versammelt.‘ Er sagte: ‚Ich bitte euch nicht, einen Eid zu schwören wegen irgendeines Verdachts; vielmehr kam Jibril zu mir und sagte mir, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, sich euer vor den Engeln rühmt.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Isa bin Mariam (Friede sei auf ihm) sah einen Mann stehlen und sagte zu ihm: Stiehlst du? Er sagte: Nein, bei Allah, außer dem es keinen anderen Gott gibt! Isa (Friede sei auf ihm) sagte: Ich glaube an Allah und ich verleugne meine Augen.‘“