Anas überlieferte, dass seine Tante väterlicherseits den Schneidezahn eines Mädchens abbrach und der Prophet Allahs Wiedervergeltung verordnete. Ihr Bruder, Anas bin An-Nadr, sagte: „Wirst du den Schneidezahn der und der abbrechen? Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Schneidezahn der und der wird nicht abgebrochen werden!“ Zuvor hatten sie ihre Familie um Vergebung und Blutgeld gebeten. Als ihr Bruder – der der Onkel väterlicherseits von Anas war und bei Uhud den Märtyrertod erlitt – diesen Eid schwor, willigten die Leute ein zu vergeben. Der Prophet sagte: „Es gibt unter den Dienern Allahs solche, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllt.“
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Ar-Rubai brach den Schneidezahn eines Mädchens ab, und sie baten sie (ihre Leute), ihr zu vergeben, aber sie lehnten ab. Sie boten ihnen Blutgeld an, aber sie lehnten ab. Dann gingen sie zum Propheten und er verordnete Wiedervergeltung. Anas Bin An-Nadr sagte: „O Gesandter Allahs, wirst du den Schneidezahn von Ar-Rubai' abbrechen? Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, er wird nicht abgebrochen werden!“ Er sagte: „O Anas, was Allah verordnet hat, ist Wiedervergeltung.“ Aber die Leute willigten ein, ihr zu vergeben. Er (der Prophet) sagte: „Es gibt unter den Dienern Allahs solche, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllt.“
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ، قَالَ أَنْبَأَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ قَالَ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ يَدَكَ حَتَّى يَقْضَمَهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا إِنْ شِئْتَ».
Es wurde von 'Imran bin Hussain überliefert, dass ein Mann in die Hand eines anderen Mannes biss, der seine Hand wegzog, und der Schneidezahn des Mannes (oder von den Zähnen) fiel aus. Er beschwerte sich darüber beim Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs sagte: „Was willst du? Willst du, dass ich ihm sage, er soll seine Hand in deinen Mund legen, damit du hineinbeißen kannst wie ein Hengst beißt? Oder willst du ihm deine Hand geben, damit er hineinbeißen kann, und dann kannst du sie wegziehen, wenn du willst?“
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass ein Mann einen anderen Mann am Unterarm biss: Er zog ihn weg und ein Schneidezahn fiel aus. Die Angelegenheit wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgelegt, und er erklärte (die Diyah) für ungültig und sagte: „Wolltest du das Fleisch deines Bruders beißen, wie ein Hengst beißt?“
Es wurde überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Ya'la kämpfte mit einem Mann, und einer von ihnen biss den anderen, der seine Hand aus seinem Mund zog, und ein Schneidezahn fiel aus. Sie legten ihren Streit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor, und er sagte: ‚Würde einer von euch seinen Bruder beißen, wie ein Hengst beißt? Dafür gibt es keine Diyah.'“
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ يَعْلَى، قَالَ فِي الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ دِيَةَ لَكَ».
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass Ya'la bezüglich desjenigen, der (einen anderen) biss und dessen Schneidezahn ausfiel, sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Für dich gibt es keine Diyah.“ (Sahih)
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass ein Mann einen anderen Mann am Unterarm biss und sein Schneidezahn ausfiel, woraufhin er zum Propheten (ﷺ) ging und ihm davon berichtete. Er sagte: „Willst du den Unterarm deines Bruders beißen, wie ein Hengst beißt?“ Und er erklärte es für ungültig.
Es wurde von Ya'la bin Munyah überliefert, dass er mit einem Mann kämpfte und einer von ihnen den anderen biss, der seinen Unterarm aus seinem Mund zog, und ein Schneidezahn fiel aus. Die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) vorgelegt, und er sagte: „Würde einer von euch seinen Bruder beißen, wie ein junges Kamel beißt?“ Und er erklärte es für ungültig.
Es wurde überliefert von Ya'la bin Munyah, dass ein Mann von Banu Tamim mit einem anderen Mann kämpfte, und dieser biss ihn in die Hand, woraufhin er sie wegzog und ein Schneidezahn ausfiel. Sie trugen den Streit dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor, der sagte: "Würde einer von euch seinen Bruder beißen wie ein junges Kamel beißt?" und er erklärte es für ungültig, das heißt, er urteilte, dass es nichtig sei.
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ، سَلَمَةَ وَيَعْلَى ابْنَىْ أُمَيَّةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَقَاتَلَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَجَذَبَهَا مِنْ فِيهِ فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ فَقَالَ «يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعَضِيضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَطْلُبُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا». فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert von Safwan bin 'Abdullah, dass seine beiden Onkel väterlicherseits, Salamah und Ya'la, die Söhne von Umayyah, sagten: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Feldzug von Tabuk aus, und ein Freund von uns war bei uns, der mit einem Mann von den Muslimen kämpfte. Der Mann biss ihn in den Unterarm, woraufhin er ihn von seinem Mund wegzog und ein Zahn ausfiel. Der Mann kam zum Propheten (ﷺ) und verlangte Blutgeld, aber sein Bruder und biss ihn wie ein Hengst beißt, dann komm und verlange Blutgeld? Es gibt kein Blutgeld dafür." Und der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass es nichtig sei.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَهَا.
Es wurde überliefert von Safwan bin Ya'la, von seinem Vater, dass ein Mann in die Hand eines anderen Mannes biss und sein Schneidezahn ausfiel. Er kam zum Propheten (ﷺ), aber er betrachtete es als nichtig.
Es wurde überliefert von Ya'la, dass er einen Arbeiter anheuerte, der mit einem Mann kämpfte und in seine Hand biss, und sein Schneidezahn ausfiel. So trug er den Streit dem Propheten (ﷺ) vor, der sagte: "Willst du seine Hand beißen wie ein Hengst beißt?"
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا فَقَاتَلَ أَجِيرِي رَجُلاً فَعَضَّ الآخَرُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ فَأَهْدَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert von Safwan bin Ya'la, dass sein Vater sagte: "Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Feldzug nach Tabuk, und ich heuerte einen Arbeiter an. Mein angeheuerter Mann kämpfte mit einem anderen Mann. Der andere biss ihn, und sein Schneidezahn fiel aus. Er ging zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon, aber der Prophet (ﷺ) betrachtete es als nichtig.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْعُسْرَةِ - وَكَانَ أَوْثَقَ عَمَلٍ لِي فِي نَفْسِي - وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا أُصْبَعَ صَاحِبِهِ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ وَقَالَ «أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا».
Es wurde überliefert, dass Ya'la bin Umayyah sagte: "Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Armee der Notlage in den Kampf, und dies war die Tat, deren ich mir am sichersten war. Ich hatte einen Lohnarbeiter, der mit einer anderen Person kämpfte. Einer von ihnen biss in den Finger des anderen, der seinen Finger wegzog, und ein Vorderzahn fiel heraus. Er ging zum Propheten (ﷺ), der den Zahn als ungültig betrachtete und sagte: "Würde er seine Hand in deinen Mund stecken, damit du hineinbeißt?"
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، بِمِثْلِ الَّذِي عَضَّ فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ دِيَةَ لَكَ».
Ein ähnlicher Bericht wie der desjenigen, der (einen anderen Mann) biss und dessen Vorderzahn herausfiel, wurde von Ibn Ya'la von seinem Vater überliefert, in dem der Prophet (ﷺ) sagte: "Es gibt keine Diyah für dich."
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ، أَنَّ أَجِيرًا، لِيَعْلَى ابْنِ مُنْيَةَ عَضَّ آخَرُ ذِرَاعَهُ فَانْتَزَعَهَا مِنْ فِيهِ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «أَيَدَعُهَا فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ».
Es wurde von Safwan bin Ya'la bin Munyah überliefert, dass: ein Lohnarbeiter von Ya'la bin Munyah von einem anderen in seinen Unterarm gebissen wurde und er ihn aus seinem Mund zog. Die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) vorgelegt, da sein Vorderzahn herausgefallen war, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) betrachtete es als ungültige Forderung und sagte: "Nein; sollte er (seinen Unterarm) in deinen Mund stecken, damit du hineinbeißt wie ein Hengst beißt?"
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، أَنَّ أَبَاهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَاسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَقَاتَلَ رَجُلاً فَعَضَّ الرَّجُلُ ذِرَاعَهُ فَلَمَّا أَوْجَعَهُ نَتَرَهَا فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَعَضُّ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ». فَأَبْطَلَ ثَنِيَّتَهُ.
Es wurde von Safwan bin Ya'la überliefert, dass: sein Vater mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug von Tabuk teilnahm und er einen Mann anheuerte, der mit einem anderen Mann kämpfte. Der Mann biss in seinen Unterarm, und als es ihm wehtat, zog er ihn weg, und der Vorderzahn des Mannes fiel heraus. Die Angelegenheit wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgelegt, der sagte: "Würde einer von euch absichtlich in seinen Bruder beißen wie ein Hengst beißt?" Und er beurteilte es als ungültig.
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَعَالَ فَاسْتَقِدْ». قَالَ بَلْ قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
Es wurde überliefert, dass Abu Aa'eed Al-Khudri sagte: "Während der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas verteilte, kam ein Mann und lehnte sich über ihn, und der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug ihn mit einem Stock, den er bei sich hatte. Der Mann ging hinaus, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Komm und verlange Vergeltung.' Er sagte: 'Nein. Ich verlange Vergeltung.' Er sagte: 'Nein, ich verzeihe dir, O Gesandter Allahs.'"
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يَحْيَى، يُحَدِّثُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ شَيْئًا إِذْ أَكَبَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَصَاحَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَعَالَ فَاسْتَقِدْ». قَالَ بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Während der Gesandte Allahs etwas verteilte, kam ein Mann und beugte sich über ihn, und der Gesandte Allahs schlug ihn mit einem Stock, den er bei sich hatte. Der Mann schrie, und der Gesandte Allahs sagte: ‚Komm und verlange Vergeltung.‘ Er sagte: ‚Nein, ich verzeihe dir, o Gesandter Allahs.‘“
Ibn 'Abbad überlieferte, dass: ein Mann einen seiner Vorfahren aus der Zeit der Dschahiliyyah verleumdete, und Al-'Abbas ihn ohrfeigte. Seine Leute kamen und sagten: „Lasst ihn ihn ohrfeigen, wie er ihn geohrfeigt hat“, und sie bereiteten sich auf einen Streit vor. Die Nachricht davon erreichte den Propheten, und er stieg auf die Minbar und sagte: „O Leute, wen von den Menschen auf der Erde kennt ihr als den edelsten vor Allah?“ Sie sagten: „Dich.“ Er sagte: „Al-'Abbas gehört zu mir und ich zu ihm. Verunglimpft nicht unsere Toten und beleidigt nicht unsere Lebenden.“ Jene Leute kamen und sagten: „O Gesandter Allahs, wir suchen Zuflucht bei Allah vor deinem Zorn; bete, dass er uns gibt.“
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا نَقْعُدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا قَامَ قُمْنَا فَقَامَ يَوْمًا وَقُمْنَا مَعَهُ حَتَّى لَمَّا بَلَغَ وَسَطَ الْمَسْجِدِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَجَبَذَ بِرِدَائِهِ مِنْ وَرَائِهِ - وَكَانَ رِدَاؤُهُ خَشِنًا - فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَىَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لاَ تَحْمِلُ مِنْ مَالِكَ وَلاَ مِنْ مَالِ أَبِيكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِمَّا جَبَذْتَ بِرَقَبَتِي». فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُقِيدُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُقِيدُكَ. فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الأَعْرَابِيِّ أَقْبَلْنَا إِلَيْهِ سِرَاعًا فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «عَزَمْتُ عَلَى مَنْ سَمِعَ كَلاَمِي أَنْ لاَ يَبْرَحَ مَقَامَهُ حَتَّى آذَنَ لَهُ». فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ «يَا فُلاَنُ احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا وَعَلَى بَعِيرٍ تَمْرًا». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «انْصَرِفُوا».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Wir saßen mit dem Gesandten Allahs in der Moschee, und wenn er aufstand, standen wir auch auf. Eines Tages stand er auf und wir standen mit ihm auf, und als er die Mitte der Moschee erreichte, holte ein Mann ihn ein und zog grob an seinem Rida' (Obergewand) von hinten. Sein Rida' war aus grobem Stoff, und das hinterließ eine rote Spur an seinem Hals. Er sagte: ‚O Muhammad! Belade diese beiden Kamele von mir, denn du gibst mir nichts von deinem Vermögen oder dem Vermögen deines Vaters!‘ Der Gesandte Allahs sagte: ‚Nein, und ich bitte Allah um Vergebung. Ich werde nichts (auf deine Kamele) laden, bis du mich Vergeltung üben lässt für dein grobes Ziehen (an meinem Umhang und die Spur an) meinem Hals.‘ Der Beduine sagte: ‚Nein, bei Allah, ich werde dich nicht Vergeltung üben lassen.‘ Der Gesandte Allahs sagte das dreimal, und jedes Mal sagte der Mann: ‚Nein, bei Allah, ich werde dich nicht Vergeltung üben lassen.‘ Als wir hörten, was der Beduine sagte, wandten wir uns schnell ihm zu. Der Gesandte Allahs wandte sich uns zu und sagte: ‚Ich ermahne jeden, der mich hört, seinen Platz nicht zu verlassen, bis ich ihm die Erlaubnis gebe.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs: ‚O soundso, belade eines seiner Kamele mit Gerste und das andere mit Datteln.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs: ‚Geh.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَحَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْقَوَدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «لَكُمْ كَذَا وَكَذَا». فَلَمْ يَرْضَوْا بِهِ فَقَالَ «لَكُمْ كَذَا وَكَذَا». فَرَضُوا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ». قَالُوا نَعَمْ. فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِنَّ هَؤُلاَءِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا». قَالُوا لاَ. فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ قَالَ «أَرَضِيتُمْ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ «فَإِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ». قَالُوا نَعَمْ. فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ «أَرَضِيتُمْ». قَالُوا نَعَمْ.
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass: der Gesandte Allahs Abu Jahm bin Hudhaifah sandte, um die Zakat einzusammeln, und ein Mann stritt mit ihm über seine Sadaqah, so schlug Abu Jahm ihn. Sie kamen zum Propheten und er sagte: „Diyah, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ihr werdet soundso viel erhalten“, aber sie akzeptierten es nicht. Der Gesandte Allahs sagte: „Ihr werdet soundso viel erhalten“, und sie akzeptierten es. Der Gesandte Allahs sagte: „Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen sagen, dass ihr es akzeptiert habt.“ Sie sagten: „Ja.“ So sprach der Prophet (zu den Menschen) und sagte: „Jene Leute kamen zu mir und suchten Entschädigung, und ich bot ihnen soundso viel an, und sie akzeptierten.“ Sie sagten: „Nein.“ Die Muhajirun wollten sie angreifen, aber der Gesandte Allahs befahl ihnen, sich zurückzuhalten, so hielten sie sich zurück. Dann rief er sie und sagte: „Akzeptiert ihr?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen sagen, dass ihr es akzeptiert habt.“ Sie sagten: „Ja.“ So sprach der Prophet (zu den Menschen), dann sagte er: „Akzeptiert ihr?“ Sie sagten: „Ja.“
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَأَى عَلَى جَارِيَةٍ أَوْضَاحًا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ «أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ». فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ لاَ. فَقَالَ «أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ». فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ لاَ. قَالَ «أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ». فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا أَنْ نَعَمْ. فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Es wurde überliefert von Anas, dass: ein Jude sah etwas Schmuck an einem Mädchen, so tötete er sie mit einem Stein. Sie wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, während sie ihren letzten Atemzug tat, und er sagte: "Hat die und die dich getötet?" - Shu'bah (einer der Überlieferer) deutete mit seinem Kopf an, dass sie mit nein gedeutet hatte. - Er sagte: "Hat die und die dich getötet?" - Shu'bah (einer der Überlieferer) deutete mit seinem Kopf an, dass sie mit nein gedeutet hatte. - Er sagte: "Hat die und die dich getötet?" - Shu'bah (einer der Überlieferer) deutete mit seinem Kopf an, dass sie mit ja gedeutet hatte. - So rief der Gesandte Allahs (ﷺ) nach ihm und tötete ihn mit zwei Steinen.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَى قَوْمٍ مِنْ خَثْعَمٍ فَاسْتَعْصَمُوا بِالسُّجُودِ فَقُتِلُوا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ لاَ تَرَاءَى نَارَاهُمَا».
Es wurde überliefert von Anas, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Abteilung Truppen zu einigen Leuten von Khath'am sandte, die sich zu schützen suchten, indem sie sich niederwarfen (um zu zeigen, dass sie Muslime waren), aber sie wurden getötet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass die Hälfte der Diyah gezahlt werden sollte, und sagte: "Ich bin unschuldig an jedem Muslim, der (mit) einem Mushrik (zusammenlebt)." Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Ihre Feuer sollten nicht füreinander sichtbar sein."