Nafi' überlieferte von 'Abdullah, dass er seine Frau schied, während sie menstruierte. 'Umar fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach und sagte: „'Abdullah hat seine Frau geschieden, während sie menstruierte.“ Er sagte: „Sag 'Abdullah, er soll sie zurücknehmen, dann lass sie, bis sie von dieser Menstruation rein wird, dann wieder menstruiert, dann wenn sie wieder rein wird, kann er sich, wenn er will, von ihr trennen, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hat, oder wenn er will, kann er sie behalten. Dies ist die Zeit, die Allah, der Mächtige und Erhabene, festgelegt hat, zu der Frauen geschieden werden dürfen.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ».
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er seine Frau während der Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) entließ, während sie menstruierte. 'Umar bin Al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sag ihm, er soll sie zurücknehmen und bei sich behalten, bis sie rein wird, dann erneut menstruiert und wieder rein wird. Dann, wenn er will, kann er sie behalten, oder wenn er will, kann er sie entlassen, bevor er sie berührt (Geschlechtsverkehr mit ihr hat). Dies ist die Zeit, in der Allah, der Mächtige und Erhabene, festgelegt hat, dass Frauen entlassen werden dürfen.“
أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ سُئِلَ الزُّهْرِيُّ كَيْفَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ. فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ «لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً وَتَطْهُرَ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَاكَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَاجَعْتُهَا وَحَسِبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا.
Salim bin 'Abdullah bin 'Umar überlieferte, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Ich entließ meine Frau während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ), während sie menstruierte. 'Umar erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde darüber zornig und sagte: ‚Er soll sie zurücknehmen, dann bei sich behalten, bis sie erneut menstruiert und wieder rein wird. Dann, wenn er sie entlassen will, während sie rein ist und bevor er sie berührt (Geschlechtsverkehr mit ihr hat), so ist das die Entlassung zur vorgeschriebenen Zeit, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, offenbart hat.‘“ 'Abdullah bin 'Umar sagte: „So nahm ich sie zurück, aber ich zählte dennoch die Entlassung, die ich ihr gegeben hatte.“
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ لَهُ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَ هِيَ حَائِضٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِيُرَاجِعْهَا». فَرَدَّهَا عَلَىَّ قَالَ «إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ». قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ } فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ.
'Abdullah bin Ayman fragte Ibn 'Umar, während Abu Az-Zubair zuhörte: „Was denkst du über einen Mann, der seine Frau entlässt, während sie menstruiert?“ Er sagte zu ihm: „'Abdullah bin 'Umar entließ seine Frau, während sie menstruierte, zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ). 'Umar fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) (danach) und sagte: ‚'Abdullah bin 'Umar hat seine Frau entlassen, während sie menstruierte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er soll sie zurücknehmen.‘ So ließ er mich sie zurücknehmen. Er sagte: ‚Wenn sie rein wird, soll er sie entlassen oder behalten.‘ Ibn 'Umar sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Prophet! Wenn ihr Frauen entlasst, so entlasst sie vor Ablauf ihrer 'Iddah (vorgeschriebenen Frist).‘“
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, bezüglich der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „O Prophet! Wenn ihr Frauen entlasst, so entlasst sie zu ihrer 'Iddah (vorgeschriebenen Fristen).“ Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Vor Ablauf ihrer 'Iddah.“
Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass er sagte: „Die Sunnah-Entlassung ist eine Entlassung, die ausgesprochen wird, wenn sie rein ist (nicht menstruiert), ohne dass man Geschlechtsverkehr mit ihr hatte. Wenn sie menstruiert und wieder rein wird, gib ihr eine weitere Entlassung, und wenn sie menstruiert und wieder rein wird, gib ihr eine weitere Entlassung, dann danach soll sie auf einen weiteren Menstruationszyklus warten.“ (Einer der Überlieferer) Al-A'mash sagte: „Ich fragte Ibrahim, und er sagte etwas Ähnliches.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: "Die Sunna-Scheidung besteht darin, sich von ihr zu scheiden, wenn sie rein ist (nicht menstruiert), ohne dass man mit ihr Geschlechtsverkehr hatte."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مُرْ عَبْدَ اللَّهِ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا اغْتَسَلَتْ فَلْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَحِيضَ فَإِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا الأُخْرَى فَلاَ يَمَسَّهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا فَإِنْ شَاءَ أَنْ يُمْسِكَهَا فَلْيُمْسِكْهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ».
Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie menstruierte. Da ging 'Umar zum Propheten, um ihn darüber zu informieren. Der Prophet sagte zu ihm: "Sag 'Abdullah, er soll sie zurücknehmen; dann, wenn sie die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzogen hat, soll er sie in Ruhe lassen, bis sie (wieder) menstruiert. Dann, wenn sie nach dieser zweiten Periode die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzieht, soll er sie nicht berühren, bis er sich von ihr scheidet. Und wenn er sie behalten will, dann soll er sie behalten. Das ist die Zeit, die Allah festgelegt hat, in der Frauen geschieden werden dürfen."
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, während sie menstruierte. Er erwähnte dies dem Propheten, und er sagte: "Sag ihm, er soll sie zurücknehmen, dann soll er sich von ihr scheiden, während sie rein ist (nicht menstruiert) oder schwanger."
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَّقَهَا وَهِيَ طَاهِرٌ.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, als sie menstruierte, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) wies ihn an, sie zurückzunehmen und sich von ihr scheiden zu lassen, wenn sie rein ist (nicht menstruiert).
Es wurde überliefert, dass Yunus bin Jubair sagte: "Ich fragte Ibn 'Umar über einen Mann, der sich von seiner Frau scheiden ließ, während sie menstruierte. Er sagte: 'Kennst du 'Abdullah bin 'Umar?' Er ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie menstruierte, und 'Umar fragte den Propheten darüber, und er wies ihn an, sie zurückzunehmen und dann den richtigen Zeitpunkt abzuwarten. Ich sagte zu ihm: 'Wurde diese Scheidung gezählt?' Er sagte: 'Sei still! Was denkst du, wenn jemand hilflos wird und sich töricht verhält?'"
Es wurde überliefert, dass Yunus bin Jubair sagte: "Ich sagte zu Ibn 'Umar: 'Ein Mann ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie menstruierte.' Er sagte: 'Kennst du 'Abdullah bin 'Umar? Er ließ sich von seiner Frau scheiden, als sie menstruierte, und 'Umar ging zum Propheten und fragte ihn danach, und er sagte ihm, er solle sie zurücknehmen und dann die richtige Zeit abwarten.' Ich sagte zu ihm: 'Wurde diese Scheidung gezählt?' Er sagte: 'Sei still! Was denkst du, wenn jemand hilflos wird und sich töricht verhält?'"
Makhramah überlieferte, dass sein Vater sagte: "Ich hörte Mahmud bin Labid sagen: 'Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde von einem Mann berichtet, der sich von seiner Frau mit drei gleichzeitigen Scheidungen scheiden ließ. Er stand zornig auf und sagte: Wird mit dem Buch Allahs gespielt, während ich noch unter euch bin? Da stand ein Mann auf und sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), soll ich ihn töten?'"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتَ عَنْهَا. فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا». قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَ عُوَيْمِرٌ قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Sahl bin Sa'd As-Sa'idi überlieferte, dass 'Uwaimir Al-'Ajlani zu 'Asim bin 'Adiy kam und sagte: "Was denkst du, o 'Asim! Wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau findet, soll er ihn töten und dafür getötet werden, oder was soll er tun? O 'Asim! Frage den Gesandten Allahs (ﷺ) für mich danach." So fragte 'Asim den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte die Frage und kritisierte das Stellen zu vieler Fragen, bis 'Asim sich verärgert fühlte. Als 'Asim zu seinen Leuten zurückkehrte, kam 'Uwaimir zu ihm und sagte: "O 'Asim, was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?" 'Asim sagte: "Du hast mir nichts Gutes gebracht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte die Frage, die du gestellt hast." 'Uwaimir sagte: "Bei Allah, ich werde gehen und den Gesandten Allahs (ﷺ) fragen." So ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fand ihn inmitten der Menschen. Er sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ), was denkst du, wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau findet – soll er ihn töten und dafür getötet werden oder was soll er tun?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Etwas wurde über dich und deine Frau offenbart, so geh und bring sie hierher." Sahl sagte: "So führten sie das Verfahren des Li'an durch, und ich war unter den Menschen in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ). Als 'Uwaimir fertig war, sagte er: "Ich würde Lügen über sie erzählen, o Gesandter Allahs (ﷺ), wenn ich sie behalte." So ließ er sich dreimal von ihr scheiden, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm sagte, er solle es tun."
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَحْمَسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَنَا بِنْتُ آلِ خَالِدٍ وَإِنَّ زَوْجِي فُلاَنًا أَرْسَلَ إِلَىَّ بِطَلاَقِي وَإِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَهُ النَّفَقَةَ وَالسُّكْنَى فَأَبَوْا عَلَىَّ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ إِلَيْهَا بِثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ».
Fatimah bint Qais sagte: "Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'Ich bin die Tochter von Ali Khalid und mein Ehemann, der und der, sandte mir die Nachricht, dass er sich von mir scheiden lässt. Ich bat seine Familie um Versorgung und Unterkunft, aber sie lehnten ab.' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), er sandte ihr die Nachricht, dass er sich dreimal von ihr scheiden lässt.'" Sie sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Frau hat noch Anspruch auf Versorgung und Unterkunft, wenn der Ehemann sie noch zurücknehmen kann.'"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ».
Es wurde von Fatimah bint Qais überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die dreimal geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf Versorgung und Unterkunft."
Überliefert von Fatimah bint Qais: Abu 'Amr bin Hafs Al-Makhzumi sprach ihr dreifach die Scheidung aus. Khalid bin Al-Walid ging mit einer Gruppe der (Sippe) Makhzum zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Abu 'Amr bin Hafs hat Fatimah dreifach die Scheidung ausgesprochen; hat sie Anspruch auf Versorgung?“ Er sagte: „Sie hat keinen Anspruch auf Versorgung noch auf Unterkunft.“
Es wurde von Ibn Tawus, von seinem Vater, überliefert, dass Abu As-Sahba' zu Ibn 'Abbas kam und sagte: „O Ibn 'Abbas! Weißt du nicht, dass die dreifache Scheidung zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakrs und in der frühen Zeit von 'Umars Kalifat als eine Scheidung gezählt wurde?“ Er sagte: „Ja.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ حَتَّى يَذُوقَ الآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über einen Mann gefragt, der seine Frau geschieden hatte, und sie heiratete einen anderen Mann, der mit ihr eine geschlossene Zusammenkunft hatte und sie dann schied, bevor er mit ihr Geschlechtsverkehr hatte. Ist es ihr erlaubt, den ersten Ehemann wieder zu heiraten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nein, nicht bevor der Zweite ihre Süße gekostet hat und sie seine Süße gekostet hat.‘“
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَكَحْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هَذِهِ الْهُدْبَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Die Ehefrau von Rifa'ah Al-Qurazi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich habe 'Abdur-Rahman bin Az-Zabir geheiratet, und was er hat, ist wie diese Franse.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Vielleicht möchtest du zu Rifa'ah zurückkehren? Nein, nicht bevor er ('Abdur-Rahman) deine Süße kostet und du seine Süße kostest.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Die Ehefrau von Rifa'ah Al-Qurazi kam zum Propheten (ﷺ), als Abu Bakr bei ihm war, und sie sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich war mit Rifa'ah Al-Qurazi verheiratet, und er schied mich und machte es unwiderruflich. Dann heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Az-Zabir, und bei Allah, o Gesandter Allahs, was er hat, ist wie diese Franse;‘ und sie hob eine Franse ihres Jilbab hoch. Khalid bin Sa'eed war an der Tür und er ließ ihn nicht herein. Er sagte: ‚O Abu Bakr? Hörst du nicht diese Frau in solch einer dreisten Weise in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) sprechen?‘ Er sagte: ‚Möchtest du zu Rifa'ah zurückkehren? Nein, nicht bevor du seine Süße kostest und er deine Süße kostet.‘“
Hammad bin Zaid sagte: „Ich sagte zu Ayyub: ‚Kennst du jemanden, der bezüglich des Ausdrucks ‚Es liegt bei dir‘ gesagt hat, dass er drei (Scheidungen) entspricht, außer Al-Hasan?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Dann sagte er: ‚O Allah! Gewähre Vergebung, Entschuldigung.‘“ Qatadah überlieferte mir von Kathir, dem freigelassenen Sklaven von Ibn Samurah, von Abu Salamah, von Abu Hurairah, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Drei.“ Ich traf Kathir und fragte ihn, und er wusste nichts davon. Ich ging zurück zu Qatadah und erzählte es ihm, und er sagte: „Er hat es vergessen.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلَ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Die Ehefrau von Rifa'ah kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Mein Ehemann hat mich geschieden und es unwiderruflich gemacht. Danach heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Az-Zabir, und was er hat, ist wie der Saum eines Gewandes.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: ‚Vielleicht möchtest du zu Rifa'ah zurückkehren? Nein, nicht bevor er deine Süße gekostet hat und du seine Süße gekostet hast.‘“
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass ein Mann seine Frau dreimal schied und sie einen anderen Ehemann heiratete, der sie schied, bevor er mit ihr Geschlechtsverkehr hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: „Ist sie für den ersten (Ehemann erlaubt, sie wieder zu heiraten)?“ Er sagte: „Nein, nicht bevor er ihre Süße gekostet hat, wie der erste ihre Süße gekostet hat.“
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْغُمَيْصَاءَ، أَوِ الرُّمَيْصَاءَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَشْتَكِي زَوْجَهَا أَنَّهُ لاَ يَصِلُ إِلَيْهَا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ زَوْجُهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ كَاذِبَةٌ وَهُوَ يَصِلُ إِلَيْهَا وَلَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ ذَلِكَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».
Es wurde von 'Abdullah bin 'Abbas überliefert, dass Al-Ghumaisa oder Ar-Rumaisa' zum Propheten (ﷺ) kam und sich beschwerte, dass ihr Ehemann keinen Geschlechtsverkehr mit ihr habe. Es dauerte nicht lange, bis ihr Ehemann kam und sagte: „O Gesandter Allahs, sie lügt; er hat Geschlechtsverkehr mit ihr, aber sie möchte zu ihrem ersten Ehemann zurückkehren.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sie kann das nicht tun, bis sie seine Süße gekostet hat.“